韩非子难一的难的读音
从小我们就听过许多的神话故事。中国的神话故事虽不少，然而和其他的文明古国像埃及、希腊等相比，神话故事就少得可怜还不够系统。而且，即使像盘古开天、后羿射日这样的故事，在早期的历史文献中也是很少被提及的，这说明这些故事产生的年代并不早。那这到底是为什么呢？
中国神话故事
孔夫子有句名言也许可以解释个大概：“敬鬼神而远之”。这说明中国人在远古的时候是很少信鬼神的，即使后来，对于鬼神之事，相当一部分原因也是因为当政者的政治需要。
话又说回来了，虽然我们不太相信鬼神，但是也不能阻挡我们自古对于英雄崇拜的热情。下面我们就聊聊上古时期的英雄人物之三皇。
中国神话故事
有史以来，由于史料的缺失，对于“三皇”的说法一直是五花八门。我国近代历史学家、现代中国四大史学家之一的吕思勉先生的《三皇五帝考》中罗列了六种说法：
第一种是天皇、地皇、人皇；第二种是天皇、地皇、泰皇；第三种是燧人、伏羲、神农；第四种是伏羲、神农、祝融；第五种是伏羲、女娲、神农；第六种是伏羲、神农、黄帝。在这里，我们以发明创造和对社会的贡献而论取第三种说法，即三皇为燧人、伏羲、神农。
三皇
三皇之首燧人氏，风姓，燧明国（今河南商丘）人。他可是位有名的发明家，据说他有十多项发明，最为著名的就是“钻木取火”。
远古时的人们最初是生活在茹毛饮血且寒冷的环境下。那个时候，由于闪电或者阳光的暴晒或者裸露煤炭的自燃，偶尔也会出现火光。但是，当时的人们对火的认知缺乏，视其为怪物，认为不详，就避而远之。由于长期生食，很容易得病，因此当时人的寿命极短。
这时候出现了一位能人，能人之所以是能人是因为他什么事情都会去尝试，不管失败多少次，特别是对于新鲜的未知事物有着浓厚的兴趣。比方说，别人都绕着火走，这位能人呢，哪里有火就去哪里；别人都避火找居住的地方，他却经常待在有火的地方；别人看到被火烧死的小动物总是避而远之，他却捡起来撕下肉细细品尝。
燧人氏
经过长时间的亲身体验，这位能人发现这火还真有用。寒冷的时候，靠近火身体就比较舒服。吃被火烧熟的动物肉，口感和味道就比生肉好，最主要的是吃熟肉胃舒服了许多，生病也比以前少了。因此他号召大家将捕猎的动物和采挖的植物根茎放到火上烤着吃，慢慢的人们改掉了吃生食的习惯。他又带领人们在寒冷的时候靠近有火的地方居住或晒太阳，使人们找到了抵御寒冷的办法。
自从知道了火的用途，人们总是想方设法的保存自然界的火种，但是总是事与愿违。可是现在大家都习惯和依赖了有火的日子，没有火的情况都不敢想象。举个不恰当的例子，你就想如果以后不让你用智能手机是个什么情况。这时候，能人就在思索一个问题：“既然自然界的火难以保存，那我们能不能自己想办法生火呢？”
有一天，这位能人在外面边转悠边思考生火的问题，突然看到一只鸟在不停的啄树木，有时候还会有火花出现，由此能人受到启发，开始回去做钻木取火的实验。经过千百次的实验，终于让这位能人找到了钻木取火和点石击花两种取火的办法，从而使我们的祖先掌握了取火和用火的技术。
燧人氏
由于钻木取火中大多数使用的是燧木，于是人们把发明人工取火技术的这位能人尊为“燧”，称为“燧人氏”。当时的人们很相信燧，都愿意跟随燧，很快便形成了以燧为首的远古氏族部落，被后世称为“燧明国”。
燧人氏除了钻木取火的发明外，还有结绳记事、百兽命名等。据说燧人氏还对有血缘的婚姻做了限制，形成了早期的伦理道德观。
最后，我们以《韩非子》一书中的一段话作为结尾：“民食果蓏（读音 luǒ）蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
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牧钟鬼4844请问韩非子《说难》二字的读音.首先感谢您的回答,能否提供一些根据呢? -
胥放唐18683918244 ______[答案] shui四声 nan二声凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所说出...
牧钟鬼4844请问韩非子《说难》二字的读音. -
胥放唐18683918244 ______ shui四声 nan二声 凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所说出於厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣.所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣.此不可不察也.
牧钟鬼4844韩非子的<说难>的“说”读什么?怎么知道的? -
胥放唐18683918244 ______ 读“Shui(四声)”.即“游说”的意思. 韩非子指出:“游说”难就难在“知所说之心,可以吾说当之”.呵呵. 就是说呢,说话的最高境界是要“说到受众的心里去”. 在当时的历史环境下,出现了许许多多的纵横家,游说家.他们四处宣扬自己的主张.说是“百家争鸣”,但说话时也要写的这篇文章,或许是要告戒人们,说话要讲究艺术吧.你可以看看《触龙说赵太后》、《烛之武退秦师》啊什么的.里面的“说话艺术”挺有代表的.
牧钟鬼4844韩非子中“说难”读音,在线等.十分钟. -
胥放唐18683918244 ______ / nan 二声 凡说之难:大凡进说的困难
牧钟鬼4844阿难尊者的难怎么读 -
胥放唐18683918244 ______ “摩诃伽叶”完全正确的音为“马哈加舍(mā hā jiā shè)” “阿难”正确的读音为“啊喃(a nān)” 许多人都不知道“迦叶”的“叶”读作“舍(shè)” 愿您如愿.
牧钟鬼4844韩非子 难二 -
胥放唐18683918244 ______ 韩非子喻老赵襄王 赵襄王学御 赵襄王学御于王子期①,俄而与子期逐,三易马②而三后.襄王曰:“子之教我御术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也③.凡御之所贵,马体安④于车,人心调⑤于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣...
牧钟鬼4844释疑解难的难的读音是什么 -
胥放唐18683918244 ______ 释疑解难的“难”字,在这里应读“南”音,是“困难”的意思;而不是“灾难”的意思.
牧钟鬼4844读了《矛与盾》,你想到的成语有()()()三个 -
胥放唐18683918244 ______ 自相矛盾 引火烧身搬起石头砸自己的脚 (注意,这个是成语,成语字典上可以找倒)
牧钟鬼4844《难经》的难拼音怎么念? -
胥放唐18683918244 ______ 读nan四声.意思是:发难.也就是提问的意思.因为此书主要内容是有人向神医扁鹊提问,一共为了九九八十一个问题.