魔子魔孙终会披上袈裟

中央跟地方逗硬，地方就跟中央耍混。最终两者妥协，还是民间出血。谁能放下自我，天下为公啊？抢夺最后一个铜板，已经不是在抢人钱，而是在夺人生存权。不是人民太善良，就是谎言太动听。现在谁还敢跳出来与人民为敌，人民就把谁的恶行在网上曝光，把他丑恶的灵魂架在烈火上烧烤。末法时期的魔子魔孙，有的披上袈裟出世破坏佛法，有的穿上警服入世破坏法律。若佛法无存寺庙必坏，若法律无存世界必毁。无论佛法，还是法律，都是众生赖以生存的根本。当然如果法律条文多如牛毛，全都是制定者的算计和私利，自然也就没有人真正去执行和遵守，那只是一条条导火线而已。无解的死结，无需再浪费口舌，如果需要直接剪掉。当然也有一些好苗头出现，不过还很微弱，期待更大的突破。八仙过海，各显神通。无论男女老少，富贵贫贱，都有自己的渡海之船。一旦内心安定下来，立即就会进入真实美妙的人生境界。其实哪有什么心可安，万事无执着而圆满。

二零二三年七月八日

范行洋1913我和众人给活佛磕头活佛怱然抱着我说他喜欢我 -
后宽丁15823373865 ______ 真的假的?要是你说的是真的话,那就远离他,佛经上说,末法时期,有很多魔子魔孙披上袈裟出来骗人,衡量一个是不是真的出家人,一是看他是否好色,二是看他是否贪财,一定好好判断,否则吃亏上当,还造业

范行洋1913有一个佛经小故事我记得以前看过一个佛经故事,大致如下:佛祖在开坛讲座,讲完后下面有一个人站出来,说:佛祖,你讲的很好,我很赞同,但是有一天... -
后宽丁15823373865 ______[答案] 佛在世时,魔对佛说,等到你末法时期,我令我的徒子徒孙披上袈裟,主持道场,用邪说破坏佛法.佛闻之流泪无语,说了一句话:譬如师子虫,还吃师子肉. 佛在世时曾多次宣讲此经,佛灭后已三千多年,正知正见之人逐渐凋零,妖魔鬼怪现形扰乱...

范行洋1913河南佛教学院要门票不 -
后宽丁15823373865 ______ 香油钱是可以随喜,但是门票的确不改收. 但是末法时期到来,魔子魔孙们披着袈裟来败坏佛教,少林寺就是典型,他们都是魔子魔孙,真正修行的人可谓屈指可数. 现在我们可以自己寻一片阿兰若,在自己的阿兰若处修行,没有必要一定要去寺庙. 愿您如愿!

范行洋1913佛在世时,外魔常来扰乱.魔王波旬有一天对佛说 请问以下对话出自哪 -
后宽丁15823373865 ______ 上述的描述在《佛说法灭尽经》中有所提及: 贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法,威光独显.今大众会,光更不现,何故如此?必有缘故,愿闻其意.”佛默不应,如是至三. 佛告阿难:“吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛.魔作沙门,坏乱吾道.着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服.饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉.

范行洋1913告诉你他是什么佛菩萨转世,有一种殊胜的法 -
后宽丁15823373865 ______ 这肯定是扯淡的说法啰!佛教种早就说得明明白白,若有此现象,即为假冒伪劣产品. 据佛经记载,佛祖当年和所有的佛菩萨定好游戏规则,为了防止末法时代魔子魔孙冒充佛菩萨降世,凡自称自己是某某佛、菩萨和罗汉转世的人,说完这句...

范行洋1913袈裟的由来是怎样的?
后宽丁15823373865 ______ 袈裟就是和尚披在左肩的衣服,也是出家人的礼服,它还代表每个和尚 的等级,例如,大红袈裟通常只有一寺的住持才能穿.至于袈裟的由来,有 好几种传说,这里仅举...

范行洋1913可以把西游记第1~40回概括出来吗?我说的是可以把西游记1、2回,3、4回,5、6回,7、8回,9、10回,按照这样的顺序,每两回概括下. -
后宽丁15823373865 ______[答案] ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头... 五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土.观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往.一路上...

范行洋1913用简洁的语言说说龙门石窟的营造情况,以及如今的一些基本情况. -
后宽丁15823373865 ______[答案] 大家好,孔夫子说,有朋自远方来,不亦乐乎.今天,我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的.洛阳,是中外闻名的历... 释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即:两脚交结,脚背挨着左右股上),身着褒衣博带式袈裟,通高8.4米,面部清秀...

范行洋1913《西游记》八十一难顺序是什么? -
后宽丁15823373865 ______ 《西游记》八十一难顺序是:1. 金蝉遭贬第一难,出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,出城逢虎第五难,落坑折从第六难,双叉岭上第七难,两界山头第八难,陡涧换马第九难,夜被火烧第十难,失却袈裟十一难,收降八戒十...