在中国原始社会，每个氏族部落都有自己的图腾，这些图腾大都是动物，原始人的想象力虽然丰富，然而受到生产力低下的影响，毕竟是保守的、有局限性的。

氏族部落的图腾大都是动物，有牛、羊还有猪，不过那时有的部落崇尚龙。在考古发现中，良渚文化的器皿就有玉龙雕刻，很多器皿都有龙的造型。

龙究竟是一种什么样的动物呢？

汉朝有一本书，是许慎写的，叫《说文解字》详细地描述了龙的样子，说它的长度大致是怎样的，而且有鱼鳞，能粗能细，能长能短，秋天藏在深渊里蛰伏不出，春天就升天，吞云吐雾。

还有的书中说得更仔细，说龙的头是骆驼的形象，而角又像鹿，耳朵像牛，眼似兔，它的颈项如同蛇一样，我们看龙总觉得像蛇，其实也是一部分，它可不是蛇头，而是骆驼头。

古代人也懂艺术创造，就是叠加式的创作，把种种动物糅合成一个，这个动物功能奇特，具备其他动物不具有的特点。

龙背后的鳞片也是有讲究的，九九八十一鳞片，它还有叫声，有须髯，颔下有明珠。

在我国出土的很多遗址中，都能发现龙的身影，最早的是辽宁阜新查海遗址的龙，用大小不等的石块堆砌而成，这条龙之所以出现在墓地里，跟它是祭祀之物有关。

在民间传说里龙能呼风唤雨，那么龙到底是不是虚构的，还是真实存在的呢？

唐朝时期有一船夫不仅见到了龙，还抢到了“龙珠”。

那是在唐宪宗的时候，在今天上海附近有个叫“四官庙”的镇子，有一天一条盐漕官船停泊在码头，押运盐船的官员虽然着急，但也没办法只能去“四官庙”逛逛，就剩下一个船夫在船里当值。结果天上就下起雨来，船夫躲进船里，心想等雨过去再出来。

正当此时船开始剧烈摇晃，船夫吓坏了，连滚带爬出来看发生了什么，眼前的情景惊得他目瞪口呆：只见天上有一团火光在闪烁，他以为自己眼花了，原来不是，是有一条巨大的“火蛇”，嘴里吞吐着“一团火”。蛇身粗大如屋子的脊梁，长数丈，非常吓人。

而且这条蛇“头生双角，身若覆鳞”，船夫吓坏了，拿起船桨朝那条大蛇用力砸下去，竟然把“火团”打下来，只听扑通一声，“大蛇”跳进水里游走了。

船夫看见船尾大蛇吐出来的东西十分耀眼，他走近看，才发现是一颗夜明珠，那夜明珠足有“鸭卵”那么大，即使倾盆大雨。依然掩不住它的光华四射。

船夫知道这是宝贝，就把身上的衣服全部脱下来罩住珠子，最终大家都回来了，也没发现“夜明珠”。船到了扬州后，船夫把“龙珠”卖了，获得一万两银子。

我们看到这个故事，仍然不信龙是真实的，那么我们看一下发生在明朝万历年间一个真实的故事，这个事情距离我们已经有三百多年了，它被记录在当地的县志上。

明朝万历十六年，浙江嘉兴平湖县出现了罕见的干旱，赤地千里，饿殍遍野，路上饿死的尸体狰狞而瘦弱，望之触目惊心，饥荒过后是瘟疫，死亡更是无数，甚至有灭门的，当时整一条闹市几乎看不见活人，十分骇人。

剩下的精壮汉子熬过了饥荒和瘟疫，决定走出家乡，古人乡土观念重一般不会背井离乡，除非是像这也的灾荒和瘟疫，这些人才决定出海，以打渔的方式谋生。

上百个渔民结伴摇着渔船出海，饿了就吃点海鲜，就这么走了几天，一条“白龙”出现了。

“……白龙腾海上，红光半天，空中遥见龙首下垂，鳞甲奋张，晃晃若磨银。”

这些都是《平湖县志》记录的，因为撰写比较严谨，它的真实度也很高，当时的渔民看傻眼了，只是不知道他们是否得到了“龙珠”，卖了钱，在异地他乡得以顺利存活。

古代很多神话故事，并非虚构，只是没看见的人以为是假的，而看见的人才会相信造物主的神奇和无所不能。

所以你们相信有龙吗？