《公么与媳妇6》伦理
对于当代青年人来说,结婚是一个热议的话题,如今在各大社交平台上,随处可见当代青年对于结婚的看法。有人迫切想与心爱的人组建一个小家庭,有人却对结婚有别样的看法。不少人吐槽结婚太难了,现在结婚要彩礼和房车,没有钱想结婚?难!更有人大胆发言,现在和以前一样,没钱根本娶不上老婆,只能当万年单身狗!
事实真的如此吗?以前那些穷的娶不上老婆的人真的都孤独终老了吗?要知道,以前中国封建君王统治着,人们一直被传统的封建观念束缚着,就拿离我们最近的清朝来说,人们即使穷的揭不开锅,也不会忍受孤独,深受封建“礼”法的影响,他们一定要生个孩子延续自己的香火。那么没有钱娶媳妇,怎么生孩子呢?清朝人的做法远超我们的想象。
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一、封建制度下人们的观念
在清朝灭亡之前,中国一直被封建制度笼罩着,在封建社会里,人们以男子为尊,人分三六九等,地位高的人能够美人在侧、饮酒作乐,地位低的普通百姓一生的愿望就是能够娶妻生子,过上老婆孩子热炕头的生活。
但是生活往往不是皆尽人意的,有些人能够妻妾成群,有些人却因为饥荒和战乱孑然一身,根本讨不到老婆。
其实在清朝,王公贵族的生活和普通的百姓有着天壤之别,普通人想要娶个媳妇,几乎要耗尽家财。以前人们遵循礼法,想要娶媳妇讲究“三书六聘”,所以生活在底层的百姓们对娶老婆十分上心。
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整个社会中,有富人就会有穷人,穷人过着艰苦的生活,有些人家当在身,走到哪里,哪里就是家,还有的人衣不蔽体,靠乞讨生活。穷人们大致分为两种,一种是天生懒散,活一天算一天,一种是遭遇天灾和战乱变得孤身一人。
无论是哪种穷人,在我们看来,过着朝不保夕的生活已经实属不易,但是清朝的穷人们却不这么想,他们身处封建社会,深受封建思想的束缚,他们认为即使再穷也要生个属于自己的孩子来延续血脉。
所谓“不孝有三,无后为大”。既要生孩子就要娶老婆,穷人没钱娶老婆,怎么生孩子呢?
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二、“典妻”应运而生
在清朝,穷人的基数是远超想象的,那么多穷人都娶不上老婆,还要延续香火,该怎么办呢?所谓有需求就有市场,即使是老婆也不例外。
在清朝有这样一种交易,将女子当作货物进行租赁,清朝人称作“典妻”,从字面意思来看,就是将妻子当作货物典当出去,如同现在的租房子一样。
“典妻”盛行主要是有大量穷人需要,他们只需要花一点点钱租到一个老婆,就可以延续自己的香火,大多数穷人租来一个妻子是用来生孩子的。
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现在我们看来,这样的行为实在是违背道德伦理,但是在以前人们却觉得理所应当,女子没有发言权,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,嫁到丈夫家就要言听计从。
在民间,“典妻”由来已久,从汉朝开始兴起,当需要的人出现时,“典妻”便应运而生,从一开始的三两句话就达成交易到后来有一套完整的“典妻”流程,“典妻”在民间成为一种常见的婚姻形式。
“典妻”与娶妻形式相同,有媒人从中撮合,有契约约束,穷人在相看好“典妻”对象后,会带着聘礼来签契约,上面有双方的身份信息、礼金以及起止时间,甚至约定好在契约时间内生几个孩子。
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三、“典妻”妇的命运
你要问作为“典妻”中的女子有何感受,在那吃人的年代,女子是附属品,即使是被丈夫租赁出去,她们也只会觉得命运不好,有些还会因为家中贫困,主动要求被典当出去,这些女子无非是换一个地方为人当牛做马。
以前的政府,认为“典妻”是有违人伦道德的,为了禁止“典妻”现象发生,官府有明文规定,违反的人要受到严厉的处罚,但是在政府的强压下,“典妻”仍在继续。
毕竟以前的人们深受封建观念的熏陶,什么都没有传宗接代重要,即使冒着生命危险,也要典一位妻子回来生孩子。直至清朝时,清政府自身难保,对于“典妻”这种现象也无力管束。
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结语:
如今,在我们看来“典妻”这件事情足够让人瞠目结舌,我们无法想象在以前的岁月里,类似“卖儿贴妇”的事情还有多少。所幸我们生活在当今社会,女性受到了应有的尊重和保护,人们的思想观念也被颠覆,人们男女平等婚恋自由,“典妻”这种陋习也随着封建时代结束而消失不见。
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