《爱莲说》视频

北宋理学家的开山之祖周敦颐，以周易、太极探索宇宙本源，独创一套认识真理的方法和途径。在“北宋五子”中，他是为首的第一子。八万多字的《周敦颐集》，早已由中华书局以“理学丛书”的名目出版。我读他的哲学，似懂非懂，玄之又玄，很难说读懂了。我想，人类已登太空，量子力学正在揭示宇宙奥秘，生命科学不断有新的研究成果，人工智能已进入我们的生产生活，在日新月异的现代社会，千年前理学家们的冥想是否有点迂阔？

不过，周敦颐的散文《爱莲说》却超越时空，成为不朽的文学经典。美是永恒的，美感比思想更深刻。这篇短小的散文，经受千年的考验，早已成为中华文化元素；凡是中国人，谁人不知道莲花“出淤泥而不染”的名句？周敦颐写这篇名文，赋予植物以人格精神，文章的核心价值，是对莲花二元统一生存环境的发现和认识。引伸到人类社会，他的发现便是对芸芸众生的诫命：在混乱、脏污的环境里，人要像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。他的发现，也是戒定慧的步骤和途径。

理学家是讲“气象”的。周敦颐的自负自足自大气象，有他的一首诗就可证明。这首诗就是《读易象》：“书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。谁道二千年远事？而今只在眼前头。”他通过深入研究《易》，演示太极图，自认为掌握了宇宙万物的发展规律，所以是“书房兀坐”。宋代的家具如椅子，本来就适宜“兀坐”，不适宜“葛优躺”。看他透过窗户平視“日暖风和草色幽”，把二千年的历史攥在掌上，看在“眼前头”，真是大丈夫派头，大英雄气概。难怪，同时代的有些理学家轻视苏东坡，认为他只是个文人，他却在诗中对周敦颐表示万分的尊重。

这篇《爱莲说》，是审美的、哲学的，是从一朵莲花发现绝尘挺立的壮美，并做拈花一笑，悟性体道，说出“予独爱”。

莲花，在全国各地的湖泊、公园里都能看见。但是，《爱莲说》里提到的“淤泥”，淤泥下面埋藏的盘根错节的莲藕，大多数人只能在菜市场看到淘洗干净的，有几人看见过挖莲藕的劳动过程？我亲眼观察过，且写过一篇《挖藕小记》；30多年前，发表在家乡的《山西日报》副刊。那时，我还是“文学青年”。

说起来，这是我练习散文的习作，早已收入打好校样但没出版的集子里。写这篇短文时，我正在家乡养病，冬日下午散步到汾河滩，看见农民在挖藕，就蹲下看了一会儿，心有所感，回家援笔成文，顺便投寄到《山西日报》副刊，很快就发表了。30多年前，人们还有读报的老习惯，认识我的朋友都看见了这篇习作。但刊发这篇习作的报纸，我并没有保存。

不久前，曾在我们村中学担任俄语教学的宋博霖老师寄我一封信，内附他积攒的剪报，全是我多年来发表在不同报刊的散文。宋老师是细心人，在每份剪报上都注明报刊名称和发表日期，其中就有《挖藕小记》。收到来信，重睹发黄的旧报，我大为感动。原来，这个世界上还有人在关注你，悄悄地看着你成长，为你的一点进步而高兴。宋老师并没教过我，我是他父亲宋文钧老师的学生，宋家几代人都在教育岗位工作，曾得到县政府的表彰。他没教过我，但还在远方关注我的业余写作，持续不断地保存他能看见的我的作品——默默地关注，是以为教矣！古语：“经师易得，人师难求。”我今始遇“人师”矣。

晚读《周敦颐集》，重温《爱莲说》，顺便取出宋老师保存的《挖藕小记》剪报，阅读，比较，回忆，不亦乐乎！

>>作者简介:

卫建民：国务院发展研究中心编审，著有散文随笔集《寻找丹枫阁》《陈谷集》等。

查奋钥3516关于“仁人之心”的古诗词写为人处世的旷达胸襟,含有高尚的政治抱负.《爱莲说》中,以及《十一月四日风雨大作》的句子. -
丰霭南13169157222 ______[答案] 《爱莲说》予独爱莲指出淤泥而不染 《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台

查奋钥3516《爱莲说》的作者要赞颂莲花,却先提到菊和牡丹,为什么? -
丰霭南13169157222 ______[答案] 《爱莲说》用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比,更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱,同时也坚定了自己不慕名利,追求纯洁高尚品格,鄙视世俗恶劣风气.

查奋钥3516《爱莲说》中不蔓不枝 “蔓”和“枝”什么意思 -
丰霭南13169157222 ______[答案] 都是名词动用 蔓:生枝蔓 枝:长枝节

查奋钥3516《爱莲说》表达了作者怎样的情感 -
丰霭南13169157222 ______[答案] 不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也表达了作者对追名逐利,趋炎附势的鄙弃.歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德,表达作者不与世俗同流合污的高尚情操.

查奋钥3516周敦颐的《爱莲说》内容是....
丰霭南13169157222 ______ 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.

查奋钥3516《爱莲说》的中心思想?
丰霭南13169157222 ______ 赞扬了莲花的出淤泥而不染得品质,也表达了作者不与世俗同流合污的高尚的品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶.

查奋钥3516.《爱莲说》一文运用借物喻人的写法,旨在托物言志.文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人? -
丰霭南13169157222 ______[答案] 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人. 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士. 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士.

查奋钥3516莲,花之君子者也.→( )( 《 》)选自《爱莲说》,示例:晋陶渊明独爱菊→(采菊东篱下,悠然见南山)(陶渊明《饮酒》) -
丰霭南13169157222 ______[答案] 邪LDK影, 莲,花之君子者也.→(出淤泥而不染,濯清涟而不妖.)( 周敦颐《爱莲说》)

查奋钥3516《爱莲说》一文中有几个通假字 -
丰霭南13169157222 ______[答案] 通假字:可爱者甚蕃(蕃通繁,繁盛众多.) 词类活用1不蔓不枝(名词蔓、枝受否定副词不修饰,用作动词)2香远益清(形容词远,充当香的谓语,用作动词.形容词清受副词益修饰,用作动词) 古今异义词:宜乎众矣(宜:当.和乎连用,有当然...

查奋钥3516《爱莲说?中作者写菊花有何用意 -
丰霭南13169157222 ______[答案] 用菊花的隐逸作比,更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱,同时也坚定了自己不慕名利,追求纯洁高尚品格,鄙视世俗恶劣风气.