《道德经》第四章解读

《道德经·第六十二章》中讲：“美言可以市尊，美行可以加人。”

美好的言语可以获得他人的尊重，美好的行为可以受人推崇。

口是伤人斧，言是割舌刀。一句话，可以让人如沐春风，也可以伤人于无形。

一个人想要修炼自己，必然要从言行开始。

《道德经·第七十九章》中讲：圣人执左契，而不责于人。

圣人从不会毫无依据地指责他人。

没有谁生来便是完美，不指手画脚，搬弄是非，是一个人最基本的修养。

从前有两兄弟，二人从小一起长大。父母寻得一高人，命此兄弟二人上山拜师学艺。

数年后，二人学有所成，便下山入朝为官。

一日上朝，二人见有一官员，走路一瘸一拐。

弟弟便同哥哥说：“你看那人走路像瘸子一样，如此还能做官，朝廷怎么会重用这种人呢？“

听罢，哥哥赶忙说道：“我看他方才在朝堂上言谈举止端庄沉稳，腿伤定是参与战争受的伤，我们理应尊重，不可随意乱说。”

兄弟二人的谈论被守卫听到，便告诉了官员。

官员原本打算提拔两兄弟其中一人，但两人学识相差不多，听闻此事后，官员便提拔了哥哥。

此后，哥哥官运亨通，而弟弟则止步不前

善言令人喜悦，恶语令人厌恶。

要知道：逞一时的口舌之快，只会让别人难堪，更会给自己带来厄运。

静坐常思己过，闲谈不论人非。

人的是非永远也议论不完，但世人却总被是非所累。

少猜测他人是非，多反省自己不足，便不会把焦点着眼于对他人的议论上。

少一些口舌是非，养一张富贵嘴，福气自然会来。

不记人过《道德经·第六十三章》中讲：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”

老子主张用“德”来化解怨仇。

人生在世，只要与人相处，难免会有磕磕绊绊。

让人三分并不吃亏，容人三分也并无损失。不记人过，以德报怨，是人生最高级的智慧。

廉颇与蔺相如同为赵国的上卿，但蔺相如的官位在廉颇之上。

有一日，廉颇与跟从说道：“我身为赵国的将军，立下了汗马功劳，那蔺相如出身卑微，只是动了动嘴皮子，官位便在我之上，我岂能容他，日后我若见到他必定将他羞辱一番。”

蔺相如听到此话，便开始躲着廉颇，凡是有廉颇在的地方，他都避而远之。

手下人不解，问道：“您有勇有谋，我们才愿意投靠您，您与廉颇同为上卿，为何这般怯懦的躲着他，若是如此，便辞去我们吧，我等受不了这般屈辱。”

蔺相如说道：“你们认为秦王厉害，还是廉颇厉害？”

手下答道：“自然是秦王厉害。”

蔺相如说：“我连秦王都不怕，难道会怕廉颇吗？只是因为，此时秦国不敢与赵国抗衡是因为赵国有我和廉颇同在，如果我二人起了争执，必然只能留下一人，那是赵国就危险了，我只是认为国家安危更重要。“

廉颇知道此事后，深感惭愧，脱下上衣，背着荆条，向蔺相如请罪，说道：“是我见识短浅，您如此胸怀令人佩服。”

从此，将相和成为千古美谈。

不记人过，宽宏大量，体现了一个人最优秀的德行。

人的一生，不会事事都尽如人意。一颗宽容大度的心，能容下世间所有的烦心事。

不记人过，不是无能，而是大度；不记人过，不是懦弱，而是修养；不记人过，不是恐惧，而是宽容。

若是揪着他人的过错不放，只会给自己，给他人带来祸患。

做人，大度一些，有好报；做事，宽容一些，福气多。

不忘人恩

《道德经·第七十九章》中讲：“天道无亲，常与善人。”

自然的规律是没有偏爱的，但却经常亲近和帮助善良的人。

人有善念，天必佑之。

从前，一位穷苦的郎中来到一个镇上。

身无分文的郎中在街上徘徊了很久。终于鼓足勇气，敲开一户人家，想要讨些吃食。

开门的是一位姑娘，了解情况后，姑娘匆匆回到屋里给郎中端来了一碗热粥。

郎中狼吞虎咽的将粥喝光，对姑娘表达了真挚的谢意，随后便离开了。

后来，郎中在京城开了一间医馆，由于医术高超，城内的人都称他为“神医。”

数年后，一位妇人病重，四处求医无果，家人便将她送到京城找“神医”看病。

怎料，“神医”一眼便认出，这妇人便是当年给他那碗粥的姑娘。

经过数月的治疗，妇人康复了。

妇人向“神医”询问需要多少银子，“神医”回道：“一碗粥，足矣！”

心怀感恩的人，是这世间最富有的人。他们内心充盈，知恩图报。

俗语说：“滴水之恩，当涌泉相报。”

每个人在世上，都会有很多的陪伴，很多的关心，感谢那些曾经有恩于自己的人，是他们为自己点燃生活的希望。

不忘人恩，是做人的态度，懂得感恩，身边必定会遇到更多的贵人，福运自然会来。

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金无赤足，人无完人。

不必过分谈论他人的是非，更不必揪着别人的过错不放。

他人有过，自己也有不足，彼此多一些宽容，少一些计较。

有善心，做善事，不论人非，不记人过，不忘人恩，乃为智者也。