一切众生本具如来智慧

阳明先生说：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

没有善念没有恶念时，心就处于一种本体状态，犹如一张纯净的白纸，没有被外界污染，也没有善恶之分。这个状态就是人的初心，犹如道体，生命灵性就像是一张纯净的白纸，道法自然，清净为本。道本无善恶之分别，就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。

 所以，阳明先生称之为良知，佛陀知之为自性，老子称之为道心，孔子称之为仁心！

阳明先生说：知行合一，致良知！如果一个人所说和所做的是截然相反的，那么就无法找到自己的良知。

在心理学中表达为分裂，无论是焦虑症还是抑郁症，本质上都是身心的分裂。抑郁症以反刍思维活在过去，焦虑症以灾难化思维活在未来，思维一直停留在过去或未来，就是典型的身心分离。

所以，我们疗愈的方向就是从身心分裂到身心合一，再到天人合一的转变。

佛陀有言：众生皆具如来智慧德相。皆因妄想执着不可证得！

如果我们执着于生命之外财富、名利、身份和情色！那么我们就会渐渐迷失了本心。当能力更不上欲望，那么痛苦就会如影随行！

所以，我们修行的任务就是要去除贪嗔痴慢疑，从而才能回归到自己的本心！明心见性！

《道德经》有言：为学日益，为道日损！损只又损，以至于无为！

求道的人，私欲一天比一天减少。私欲减少又减少，就达到了“无为”的境地。“无为”表面上没有作为，实际上无所不为。

这在我们的生命历程中，有些重要的人生指导意义！

当我们处在人生的低谷，负债累累，疾病缠身，众叛亲离，我们一贯的做法就是去抗拒、去压制，去改造！我们总是接受不了既定的事实，用尽生命能量去抗拒它们，这不但解决不了问题，反而会更加地痛苦。

所以允许一切发生才是以真正的有为，不争才是大争，不辨才是大辨，不要才是大要！

所以，如果你想别人尊重你，你就不要讨好！你想别人接纳你，就不要控制！你想要挣钱，就不要太在乎钱！

同样，当我们处在焦虑抑郁的心境障碍下，我们想要摆脱疾病，就不要想摆脱疾病，而是安住当下，顺其自然，为所当为！

《孟子》的《梁惠王上篇》提出仁者无敌的概念！

仁就是极大的包容，大到能够包容万象，大到其大无内，当你有一颗仁心，你就能接纳所有的人，包容他们理解他们，你也不再试图去改变别人，不再试图去控制别人，你不再期待别人给你回报，所以你就处于一颗平静喜悦的心，不再受外界的干扰！

阳明先生说：心外无物，心外无理，心外无事！我们看到的世界只是内在的投影，而投影缘在我们的内心！

心外无物，具体是指外在的事物，能不能够影响到你，外在事物只起到辅助作用，而起决定性作用的在于你的心是否有物。

所以，即使我们头顶同一片天空，脚踩同一片土地，但我们却有着千差万别的感受和心理体验！半杯水，有人体验出绝望，有人体验出希望。

所以，所有的痛苦都是自己认为有一个痛苦，所有的绝望皆是有一个绝望的概念。

心外无物，心外无人，外面没有别人，只有自己。所有的关系都是一种假象，本质都是自己与自己的关系。

所以，你有什么心，就有什么世界。

当有一天，你不再需要被爱、被理解、被认可、被关爱、被在意、被尊重、被需要。

当你觉知到外在只是一面镜子，所有这些，只是你没有爱自己、理解自己、认可自己、关爱自己、在意自己、尊重自己、肯定自己。

此时你会发现，原来你本自具足，你开始变得强大、自信、宽容、笃定、并且心想事成。

你的外在世界就是你的自心心念所幻化。当你醒来后，你就好像是穿越到自己的梦境，看着自己曾经有什么心念，你仅仅是作为一个旁观者，观看着你的梦境。梦境里有什么经历已经确定了，因为，你的心里潜藏有哪些执念是确定的。

真实的你是观梦者，观看自己曾经的心识记忆里的梦境。真实的你不生不灭，不垢不净，不增不减。

清净圆满，本自具足才是真实的生命，只有爱是真实的生命！你只是无分别的爱！你剩爱和慈悲！

鲍弘视1812是知将心学法,则心法俱迷;不将心学法,则心法俱悟.凡迷者,迷于悟;什么意思 -
江褚牵17224892898 ______ 这是《悟性论》中的一段,是讲究竟见性之法. 是知将心学法,则心法俱迷.是说修行人当知,是诸法空相,本不可得,佛法亦复如是,不能以执着心去修学,若执着有一法可得,不但不能见性,连所学的佛法也成了修行障碍,迷而不觉了. 不将心学法,则心法俱悟.若修行人离相修行,离言说相,离文字相,而如教修行,那么就会得证清净菩提,破迷开悟. 凡迷者,迷于悟.很多修行人长久修行,而不得证,就是因为执迷于有一物可证,有一物可悟.然诸佛本妙觉心,离一切法相,本自清净,何曾有一法可得.不可得心即是佛心,离一切相即名诸佛.

鲍弘视1812佛学问答 -
江褚牵17224892898 ______ 1、观世音菩萨,在甚深的禅定中,观照到:五蕴皆空,没有自性,于是,就超越了一切苦厄. 2、佛知见是: 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想...

鲍弘视1812众生真的皆有佛性吗?四大皆空和五蕴皆空怎么区分?一念成佛一念成魔?
江褚牵17224892898 ______ 阿弥陀佛! 众生的确皆有佛性,而且是平等的,无二无别的,佛语讲,十方三世佛,共同一法身,是说一切众生是共同一法身.法身,就是佛性,所以,一切众生共同一佛...

鲍弘视1812佛法中的第一个因缘从哪里来 -
江褚牵17224892898 ______ 楼主善问!末学以为,楼主虽然受假善知识笼罩,却能自己思维,找到某些邪见难以立足之处.若“缘起性空”是佛法第一义谛,那么,无穷上溯第一因,就是正常的思维.而且,会导致一个结论:无穷无尽上溯第一因,必然是戏论.某名闻海...

鲍弘视1812释迦穆尼在菩提树下悟出了什么? -
江褚牵17224892898 ______ 众生皆有佛性.悟的正是真如佛性. 上天下地唯「我」独尊,此「我」即真如佛性也.

鲍弘视1812释迦摩尼坐在菩提树下六年起来第一句说社么? -
江褚牵17224892898 ______ 世尊示现 苦行六年 而后在菩提树下 大彻大悟 成就佛果 并非坐在菩提树下六年 夜观明星而大悟 叹曰 奇哉 奇哉 一切众生 皆有如来智慧德相 但以妄想执着 而不能证得

鲍弘视1812般若波罗蜜多心经中的蜜还是密 -
江褚牵17224892898 ______ 般若波罗蜜多心经,是 蜂蜜 的蜜.不是 秘密 的 密. “般若”为梵语音译,指通达妙智慧; “波罗”为梵语音译,指到彼岸,解脱挂碍; “蜜多”为梵语音译,意为无极.融合众缘,而归为一.

鲍弘视1812什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思 -
江褚牵17224892898 ______ 原文应该是应无所住,而生其心.“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛.“应...

鲍弘视1812谁知道一些佛家经典禅语? -
江褚牵17224892898 ______ 善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海. 六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身? 普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,...

鲍弘视1812佛教,各教派禅语?那位知道谢谢了 -
江褚牵17224892898 ______ 善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海.斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放...