圣人孔子之后，儒学传承之地

说到山东曲阜，人们第一个想到的便是至圣孔子，孔子对我国文化的影响空前绝后，而这个县令家族也正是孔子的后人——孔氏家族。

家族历史上一旦出现名人，将对这个家族有着非同凡响的意义，更何况还是孔子这位圣人。

春秋战国时期，曲阜是鲁国的首都，儒家文化的发源地，自孔家文化被发扬光大后，曲阜建立孔林、孔府、孔庙三座建筑。

每逢阴历的8月27日，便是祭孔大典的日子，普通老百姓们期盼自家子孙能够考取功名，便穿上自己最好的衣服，来到孔庙进行供奉。

帝王祭孔就要更加宏大了，不仅百官与皇后要跟随在皇帝身后，就连祭孔过程中的礼仪都有许多讲究，皇帝率先上香供奉后，百官齐齐下官，如此宏伟的场面，足以说明皇帝对孔子以及曲阜的推崇。

这种帝王发自内心的尊崇不只局限于汉朝出身的帝王，就连后来的元朝和清朝皇氏也延续下来，比之其他朝代有过之而无不及，康熙在历史中便多次亲临曲阜，拜访孔子故地，以求从其中找寻帝王之道、治民之术。

春秋战国时期之后，孔子及其弟子留下的文化与文学巨著形成了儒家文化，历代君王对儒家文化极其推崇，就连在官员的选拔考试中，都对学子的儒学要求极高。

这也因此奠定了孔氏家族在历朝历代之中的地位。

不仅名人写过的书、用过的东西都具有极大的物质与精神价值，更何况名人出生的地方，孔子所在的山东曲阜也被后人们尊称为中国的“圣地”，孔氏一族也一直居住在曲阜这个地方，所以古代历朝君王对曲阜极其看重。

本着爱屋及乌的原则，孔氏家族自然也得到了帝王们的优待，而帝王优待他们的方法和犒赏王侯有着异曲同工之妙，那便是将曲阜这个地方划分给孔氏家族掌管。

世袭衍圣公，族内推县令

县令之职相当于如今县委书记一职，除了京城地区的县令属于五品官员之外，大多地方县令位列七品官员职位，少数朝代的县令更是到了九品芝麻官的地步。

而仅仅以一个七品官员的职位赏赐孔氏家族，显然是极为不妥的。

因为曲阜这个县是特设县，他直接隶属于中央朝廷，而且只听命于皇上，所以便不能以平常的官阶来论。因此自元朝时期，曲阜县令一职便被提升为三品官员。

由孔氏家族推选出一名族内人担任曲阜县令，在当时，县令是一个地方上权力最大的官，原本在曲阜就极具威望的孔氏，凭借着帝王的这份宠幸，直接成为了曲阜的“土皇帝”。

在推举一名族人担任曲阜县令之前，宋代皇帝还为孔家设立了衍圣公，这是一个世袭封号，为历代孔家嫡长子孙所继承。

虽然衍圣公没有什么实权，但是这是一份天大的殊荣，每一代世袭的孔家嫡长子都靠着这份荣誉在朝中混得风生水起。

如果仅仅只有曲阜县令和衍圣公这两个名头，还不足以说明孔氏家族的厉害，那么孔家最厉害的地方便是能够“稳坐江山”。

即使过去六百多年之久，孔氏家族在曲阜的地位却是丝毫未减。一个朝代的更迭要受到许多因素的干扰，而曲阜县令的改变却只在于孔氏家族的决定。

一个著名的先人可以将一个家族提高数个层次，但是无法确保家族能够源远流长，孔氏家族也自知这一点，作为圣人的后裔，孔家人历代居住在曲阜，并且专心传承儒学。

而帝王需要儒学作为正统文化，自然不能怠慢了孔氏家族。

此外，孔氏家族内部也是族规甚严，例如“春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬”“父慈、子孝、兄友、弟恭”等，无一不要求孔氏后代要遵循礼仪，洁身自好，不能辱没了孔子以及孔氏的颜面，所以在历朝历代的文人圈中，孔家人都有着良好的名声。

犯罪从轻发落，清朝官至一品

在元朝覆灭后，明朝对孔家也是奉为上宾，不仅保留了孔家曲阜县令的权力，就连孔家有人犯法，都会让皇帝选择从轻发落，例如孔家所出的孔子第六十一代孙——孔弘绪便曾被皇帝特赦。

孔弘绪是当时一代的衍圣公，在孔弘绪二十二岁时，他犯下多条命案，据《明宪宗实录》记载“弘绪初为南京科道所劾，下巡抚山东都御史原杰按之，悉得其非法用刑，奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜者四人”。

明宪宗知晓情况后，不禁犯了难，三司会审的结果是判处斩立决，但是经过明宪宗几天的考虑，最终判处孔弘绪剥削学位，在家赋闲。

经过孔弘绪一事后，孔氏家族在曲阜的权力没有受到任何影响，衍圣公与曲阜县令一职继续保存，明朝覆灭后，清朝建立起来了，清朝皇室虽是满人，但是臣民还是以汉人为主，他们迫切需要一个方法来使汉人听话，让天下平稳。

而唯一的方法便是学习汉人的文化，遵循汉人的礼制，清朝皇帝为了表示自己对儒学文化的推崇，将曲阜县令直接提到了一品官，放眼华夏五千年历史，只有曲阜县令才有这么大的殊荣。

而且曲阜县令不必听命于朝廷命官，他由皇帝直接负责，在曲阜县令实行换届之时，孔氏家族只需要将接任县令的人员名字报给皇帝即可，皇帝不会干预人选问题，只会象征性的表示尊重孔氏家族的决定。

皇帝尊重孔家，孔家也没有让皇帝失望，孔氏家族在各地兴办儒家学堂，帮助清朝建立文化制度。

最终形成了科举考场上，汉人满人一样多的局面，为清朝选拔人才立下了不小的功劳，除此之外，孔氏家族的影响力也让清朝坐拥了一个内部稳定的皇朝。

曲阜县令一职从元朝延续到清朝，一直到民国旧制取消，曲阜县令职位也随之消失，孔氏家族才结束掌控曲阜的局面，而他们掌控的时间长达六百年之久。

即使县令之位不复存在，但是孔家的地位没有下降，一直被后世人们所尊崇，这便是一个家族最厉害的地方，能够延续千年而不倒，足以被称为“第一家族”。

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魏苏徐3103清朝六品和七品是什么级别? -
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魏苏徐3103古时七品芝麻官是多大的官? -
逯寿泪18989436609 ______ 古时县令是七品,县令就相当于现在的县长,区长,或者县级市的市长.古时民间就有称县令为“七品芝麻官”的说法,形容县令官小,只有芝麻大. 芝麻官,是民间指职位低,权力小的官.具有诙谐和讽刺意义,河南豫剧《七品芝麻官》就是讲述最底层的官员的故事.

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逯寿泪18989436609 ______ 你说的大七品应该是唐朝的正七品上.相当于中等县的县长. 唐朝七品分五个等级. 正七品上: 职官:四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将文散官:朝请郎武散官:致果校尉勋:云...

魏苏徐3103古代知县是现代什么官 -
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逯寿泪18989436609 ______ 宋朝知州当时是五品,提辖比知州级别要低,应当是六品至七品,不会小于从七品,相当于当今的正处级正团级.

魏苏徐3103县令是什么官
逯寿泪18989436609 ______ 一般来讲是七品官员,相当于现在的县委书记.京县、畿县这样的直辖县,由于政治地位特殊管理人口众多,县令为正五品下或正六品上.

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魏苏徐3103官和吏相当于现代什么
逯寿泪18989436609 ______ 官和吏相当于现代官是管理者、负责人和办事员.官就是正职,即长官;僚就是副职、佐贰,即僚属;吏就是办事员,即胥吏.官和僚都是官员,有品级(比如知县正七品,县丞正八品,主簿正九品),叫“品官”.又因为自隋以后,官和僚都由中央统一任命,因此也叫“朝廷命官”.官和吏的区别,还体现在:一是从管理关系上,毫无疑问官是吏的上级;二是从身份上讲,官是上等人,是人民为他服务的;而吏则是下等人,是为官服务的.“吏”虽然在官府里承担着执法工作,却仍然是百姓,在古代等级森严的社会结构中,吏相对于官而言是明确无误的下等人;三是工作性质的不同.官的职责是根据自己施政理念发号施令,治理辖区.而吏的任务则是用自己的专业知识来为自己顶头上司服务.

（编辑：自媒体）