三势蔡文姬
再被逼无奈，也有几分情愿吧？
不能怪蔡文姬舍弃儿子的无情，因为时代不同了。
蔡文姬，名琰，是文学家蔡邕之女。新婚不久就守寡，回到娘家居住，在战乱中被匈奴左贤王所掳。作为一个初俘的年轻女人，被匈奴人占有，恐怕也谈不到什么夫妻名分，但至少避免了“浣衣局”沦为娼妓的命运。
曹操统一北方后，推行文教，想起老朋友文学家蔡邕。蔡邕已死，并无子嗣，曹操听说其女蔡文姬流落匈奴，就派人以金璧赎回。
匈奴是不开化的游牧民族，曹操可是受过礼教的。如果蔡文姬在匈奴已嫁为人妻、夫妇和睦，曹操再怎么样，也不能夺人妻子吧？能赎回蔡文姬，也证明她在匈奴的身份，恐怕连姬妾也算不上，就是俘虏、奴婢之类。
所以，当面对曹操的使者时，蔡文姬的选择就是：1，留在匈奴，和儿子在一起，继续过俘虏与奴婢的生活，2，回到汉朝，虽然父母亲人都没有，但是同文同种，最重要的是有了人文环境，可以整理父亲的遗作，也可以继续自己的文学事业。
换作是你，该如何选择？
问题是，这真的是一个选择题吗？
再重申一遍，蔡文姬在匈奴，不过是一个被俘虏来的奴婢，是属于匈奴、属于左贤王的财产。从前婚后守寡，来到匈奴也十二年了，这时怎么也年过三十、人老珠黄了吧。在匈奴左贤王的眼里，她已经谈不到“女性魅力”了。
对于汉朝、对于曹操来说，蔡文姬是文学家蔡邕的女儿和学术继承人，也是独立的女文学家。但是对于语言不通的匈奴来说，她除了是一个半老的女奴婢，还有什么价值？在匈奴左贤王的眼里，是曹操作者带来的金璧值钱，还是这个半老的女奴值钱？
当然，你要非说左贤王是个旷世情种，对语言不通的异族美女（真的美吗？）一见钟情，甚至为了她爱上了异族的语言和文学，我也没办法。反正我是不会相信的。
我更相信左贤王喜爱钱财玉璧，自愿地放弃那个早已失去新鲜感的女奴婢。如果因为女奴自己的坚决反对、甚至像《红楼梦》里晴雯一样：“一头碰死了也不出这门儿”，也许能够留下来。但左贤王因此失去了已经到手的金璧，那么这女奴以后的日子，恐怕也不会好过了。
看看现在过的是什么日子，想想以后会过什么日子，我相信，蔡文姬一定愿意回到汉朝，哪怕要忍受与儿子的生离死别。
虽然是一个母亲，但是她的生命里，并不是只有儿子，只有母子之情。
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