三媒六聘明媒正娶原话
1996年5月,湖北省蓟春县出土了一件中国考古史上从未出现过的物事——一件“血衣”。
该“血衣”是从当地一明代墓葬中挖出,身穿血衣的为一尸体尚未完全腐烂的明代女子,同时出土的还有2枚金簪、1枚金耳环的等数样金器,“血衣”经专家鉴定,确为明代服饰。
这件“血衣”的特殊之处在于,上面密密麻麻地写了700余字,且所有文字均用刺目的红色朱笔书写,很显然,此“血衣”是某种封建仪式,在向地下的幽冥阎罗进行泣血控诉。
这件“血衣”上到底写了什么,以致竟要采取这种极端的方式向虚无缥缈的鬼神控诉?
“血衣”上其实只记载了一件事,一起古往今来都极其罕见的“妾灭正室”真实事件。
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出土的“朱笔上衣”
“血衣”的内容由一名王鉴的明代官员所写,按文中所言,其人为明万历北直隶广平府吏员,下葬的女子是他的发妻冯氏,死时年仅34岁。
按王鉴所述,他与冯氏是三媒六聘,明媒正娶,二人婚后相敬如宾、举案齐眉,小日子过得是有滋有味。
然而美中不足的是,冯氏所生一儿一女都在2岁左右时夭折,此后很长时间冯氏都未再怀孕。
按古人观念,不孝有三、无后为大,所以王鉴就在他的朋友“胡世兄”的介绍下,另娶了一房小妾胡氏。
按王鉴所说,胡氏“出自里巷贱类”,即勾栏女子,然后性格“险泼”,意为阴险泼辣,王鉴自把这胡氏抬回家后,家中再无宁日。
冯氏出身甚正,虽非什么名门大族,但也贞静娴淑,而那胡氏进门后,看大妇脾性如此之好,当即来了劲,时常伙同其婢女对冯氏说三道四、指桑骂槐,言语极其粗俗不堪。
面对如此挑衅,冯氏一让再让,最后干脆就默默承受,任由胡氏等人羞辱。
这事最后连王鉴都看不下去了,问冯氏你是当家大妇,为何不反击?
冯氏笑曰:“我有孩子(胡氏进门后,冯氏不知为何又正常怀上了,生了一儿一女),但胡妹妹没有,我应该让着她些。”
王鉴见状,也不好再多说什么。
万历二十七年(1599年),王鉴奉命解送钱粮进京,冯氏与胡氏留在家里,谁知就在他走后不久,出事了。
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“血衣”所载字迹
王鉴离家时,冯氏已身怀六甲,胡氏见王鉴离开,当即串通婢女加害冯氏,日日对冯氏欺辱折磨,冯氏性格柔弱,只好闭门不出,每日里躲在房间里偷偷哭泣。
同年4月,王鉴归家,不久后冯氏生下一名女儿。
由于在孕期被胡氏迫害,冯氏落下病根,在生下孩子后就食不下咽,之后又转成腹泻,吃什么拉什么,未过多久就撒手人寰。
冯氏死后,王鉴非常伤心,又想起胡氏之恶,于是将事情的来龙去脉用血红朱笔写在冯氏的葬衣上,封在墓中,以此向地下神明哭诉。
然后这件血衣在400年后重现天日,这件万历时期的“妾灭主母”事件才得以被今人所知。
此事在今日看来,甚是离奇。
因为“宠妾灭妻”一事,在明朝森严的封建等级制度下,几乎是一件不可能的事。
按《大明律》卷二十《刑律.斗殴.妻妾殴夫》条律规定:
妾骂詈(lì)家长及其妻者,一律杖八十。
因此条律法的存在,有明一代,小妾在家中根本就没有地位,且不说小妾敢骂主母这种事了,即使正妻打骂小妾而妾敢还嘴的,都可立时扭送官府,打上八十大板。
有官府律令撑腰,很难想象,那胡氏天天伙同婢女打骂冯氏,冯氏居然只敢躲起来乃至被迫害致死,性格弱到如此地步的女子世上真的存在?
所以王鉴所言,甚是可疑。
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“血衣”所载内容部分节选
在反复研读“血衣”内容后,在下心中不禁生出数个猜测,此处一一讲来,或可解释此事迷雾。
第一种猜测:
由冯氏先不孕而后孕的情况看,此事极可能是王鉴所为。
其人贪恋胡氏美色,遂不让冯氏怀孕,然后以冯氏“无所出”为借口,纳胡氏为小妾,之后宠爱有加。
而胡氏仗着王鉴宠爱,长期骑在正妻冯氏头上作威作福,待冯氏再次怀孕后,因嫉妒心驱使,胡氏变本加厉迫害孕期中的冯氏,致使冯氏产女后坏了身子而亡。
冯氏死后,王鉴忆起冯氏之好,方幡然悔悟,然后写下此“血衣”亡妻穿上,以减心头愧疚。
第二种猜测:
胡氏欺辱冯氏,背后一直有王鉴撑腰,待冯氏死后,那时的人普遍封建迷信,王鉴担心将来会有报应,因此写了个“血衣”给地府作为辩白书,以求把自己给摘出来。
而从“血衣”内容上看,也确有此意味。
血书中王鉴多次提到自己多么多么珍爱冯氏,与冯氏琴瑟和谐,然而在胡氏迫害冯氏一事上,他却仿佛一个毫不相关的旁观者一般,很少提到自己。如此作为,更像是在撇清自己的责任。
第三种猜测:
王鉴提到胡氏为“胡世兄”介绍,又称胡氏是胡世兄所认的义妹,如此难免不让人猜想,莫非这胡世兄家中权势极大,以致胡氏仗势欺人,让他王鉴有口难言?
不过这个猜测却有一点说不通,若胡世兄真的牛逼烘烘,厉害到连王鉴这个官员都忌惮三分的地步,那他又何必去认个勾栏女子当妹妹?
如今,事情的真相早已随时光的流逝而掩埋在了历史的尘埃之中,今日作此文,不过是偶然得知这件罕见的“血色朱衣”,借古照今,心中颇有感悟罢了。
参考文献:《湖北蓟春出土一件明代朱书文字上衣》,文物。
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