三媒六聘明媒正娶原话

1996年5月，湖北省蓟春县出土了一件中国考古史上从未出现过的物事——一件“血衣”。

该“血衣”是从当地一明代墓葬中挖出，身穿血衣的为一尸体尚未完全腐烂的明代女子，同时出土的还有2枚金簪、1枚金耳环的等数样金器，“血衣”经专家鉴定，确为明代服饰。

这件“血衣”的特殊之处在于，上面密密麻麻地写了700余字，且所有文字均用刺目的红色朱笔书写，很显然，此“血衣”是某种封建仪式，在向地下的幽冥阎罗进行泣血控诉。

这件“血衣”上到底写了什么，以致竟要采取这种极端的方式向虚无缥缈的鬼神控诉？

“血衣”上其实只记载了一件事，一起古往今来都极其罕见的“妾灭正室”真实事件。

出土的“朱笔上衣”

“血衣”的内容由一名王鉴的明代官员所写，按文中所言，其人为明万历北直隶广平府吏员，下葬的女子是他的发妻冯氏，死时年仅34岁。

按王鉴所述，他与冯氏是三媒六聘，明媒正娶，二人婚后相敬如宾、举案齐眉，小日子过得是有滋有味。

然而美中不足的是，冯氏所生一儿一女都在2岁左右时夭折，此后很长时间冯氏都未再怀孕。

按古人观念，不孝有三、无后为大，所以王鉴就在他的朋友“胡世兄”的介绍下，另娶了一房小妾胡氏。

按王鉴所说，胡氏“出自里巷贱类”，即勾栏女子，然后性格“险泼”，意为阴险泼辣，王鉴自把这胡氏抬回家后，家中再无宁日。

冯氏出身甚正，虽非什么名门大族，但也贞静娴淑，而那胡氏进门后，看大妇脾性如此之好，当即来了劲，时常伙同其婢女对冯氏说三道四、指桑骂槐，言语极其粗俗不堪。

面对如此挑衅，冯氏一让再让，最后干脆就默默承受，任由胡氏等人羞辱。

这事最后连王鉴都看不下去了，问冯氏你是当家大妇，为何不反击？

冯氏笑曰：“我有孩子（胡氏进门后，冯氏不知为何又正常怀上了，生了一儿一女），但胡妹妹没有，我应该让着她些。”

王鉴见状，也不好再多说什么。

万历二十七年（1599年），王鉴奉命解送钱粮进京，冯氏与胡氏留在家里，谁知就在他走后不久，出事了。

“血衣”所载字迹

王鉴离家时，冯氏已身怀六甲，胡氏见王鉴离开，当即串通婢女加害冯氏，日日对冯氏欺辱折磨，冯氏性格柔弱，只好闭门不出，每日里躲在房间里偷偷哭泣。

同年4月，王鉴归家，不久后冯氏生下一名女儿。

由于在孕期被胡氏迫害，冯氏落下病根，在生下孩子后就食不下咽，之后又转成腹泻，吃什么拉什么，未过多久就撒手人寰。

冯氏死后，王鉴非常伤心，又想起胡氏之恶，于是将事情的来龙去脉用血红朱笔写在冯氏的葬衣上，封在墓中，以此向地下神明哭诉。

然后这件血衣在400年后重现天日，这件万历时期的“妾灭主母”事件才得以被今人所知。

此事在今日看来，甚是离奇。

因为“宠妾灭妻”一事，在明朝森严的封建等级制度下，几乎是一件不可能的事。

按《大明律》卷二十《刑律.斗殴.妻妾殴夫》条律规定：

妾骂詈(lì)家长及其妻者,一律杖八十。

因此条律法的存在，有明一代，小妾在家中根本就没有地位，且不说小妾敢骂主母这种事了，即使正妻打骂小妾而妾敢还嘴的，都可立时扭送官府，打上八十大板。

有官府律令撑腰，很难想象，那胡氏天天伙同婢女打骂冯氏，冯氏居然只敢躲起来乃至被迫害致死，性格弱到如此地步的女子世上真的存在？

所以王鉴所言，甚是可疑。

“血衣”所载内容部分节选

在反复研读“血衣”内容后，在下心中不禁生出数个猜测，此处一一讲来，或可解释此事迷雾。

第一种猜测：

由冯氏先不孕而后孕的情况看，此事极可能是王鉴所为。

其人贪恋胡氏美色，遂不让冯氏怀孕，然后以冯氏“无所出”为借口，纳胡氏为小妾，之后宠爱有加。

而胡氏仗着王鉴宠爱，长期骑在正妻冯氏头上作威作福，待冯氏再次怀孕后，因嫉妒心驱使，胡氏变本加厉迫害孕期中的冯氏，致使冯氏产女后坏了身子而亡。

冯氏死后，王鉴忆起冯氏之好，方幡然悔悟，然后写下此“血衣”亡妻穿上，以减心头愧疚。

第二种猜测：

胡氏欺辱冯氏，背后一直有王鉴撑腰，待冯氏死后，那时的人普遍封建迷信，王鉴担心将来会有报应，因此写了个“血衣”给地府作为辩白书，以求把自己给摘出来。

而从“血衣”内容上看，也确有此意味。

血书中王鉴多次提到自己多么多么珍爱冯氏，与冯氏琴瑟和谐，然而在胡氏迫害冯氏一事上，他却仿佛一个毫不相关的旁观者一般，很少提到自己。如此作为，更像是在撇清自己的责任。

第三种猜测：

王鉴提到胡氏为“胡世兄”介绍，又称胡氏是胡世兄所认的义妹，如此难免不让人猜想，莫非这胡世兄家中权势极大，以致胡氏仗势欺人，让他王鉴有口难言？

不过这个猜测却有一点说不通，若胡世兄真的牛逼烘烘，厉害到连王鉴这个官员都忌惮三分的地步，那他又何必去认个勾栏女子当妹妹？

如今，事情的真相早已随时光的流逝而掩埋在了历史的尘埃之中，今日作此文，不过是偶然得知这件罕见的“血色朱衣”，借古照今，心中颇有感悟罢了。

参考文献：《湖北蓟春出土一件明代朱书文字上衣》，文物。

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