不着相不住相才能见如来

岑枯钓1354《金刚经》里的四句偈是什么? -
牧宇阳15873863391 ______ 《金刚经》里的四句偈: 1、无上甚深微妙法(这无限深广绝妙的佛法啊); 2、百千万劫难遭遇(是历经无数久远的时间 也难以遇见的呀); 3、我今见闻得受持(我今日有幸得见 一定依教奉行); 4、愿解如来真实义(愿意以身作则 参悟真如本性的奥义 以恢复原本究竟圆满的智慧成就无上正等正觉).

岑枯钓1354金刚经 第五品 -
牧宇阳15873863391 ______ 「须菩提」:释迦牟尼佛,又叫了一声,「于意云何」:在你的意思是怎样子呢?你作何感想呢?「可以身相见如来不」:你可以以三十二相、八十种随行好这种的有相来见如来吗?你以为这三十二相八十种好,这就是如来的法身吗?「不也....

岑枯钓1354谁知道 放下众生相 含义 -
牧宇阳15873863391 ______ 您好 不要执着于救度众生之类的思想,不要对不同生命产生执着,不要把对不同的生命区别对待.到无众生相已经是解脱道了.王骧陆居士:初步的功行,先破四相,粗的是四相,细的是四见,四相四见,把实相蒙住了,所以不见.譬如水,被...

岑枯钓1354佛法:众生着相就迷了. -
牧宇阳15873863391 ______ 净慧法师开示: 一切相不外乎四相.四相有好几种不同的分2113法,一般是指《金刚经》上所说的我相、5261人相、众生相、寿者相.因为这四相,是我们经常会4102有的执着,所以讲得比较多.这四相的直接后果,就是引起种种烦恼.因此1653《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”所谓非相,就是离一切相版.着一切相即众生,离一切相即佛.着相即迷,离相即悟.反过来说,悟要离相,离相才能悟.不权离相,天天着相,无法开悟.

岑枯钓1354关于佛法的句子 -
牧宇阳15873863391 ______ 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...

岑枯钓1354佛经里哪句话是说 魔也可以变成佛来接引往生者?西藏度亡经说过吗 -
牧宇阳15873863391 ______ 金刚经中说:凡所有相,皆是虚妄. 所谓的魔,不过是自我心中欲望妄执的种种化现.如果没有很好很清净的正定正念,即使感受到佛菩萨现前,也有可能是邪念的另一种伪装. 所以金刚经中还说:不住见相,不住得相,见诸相非相,即见如来. 任何攀缘、执著、留恋、依赖,都是解脱的障碍.

岑枯钓1354《金刚经》里面的“一切皆有法,如梦幻泡影,如露亦如电”是什么意思? -
牧宇阳15873863391 ______ ＂有为法＂中的＂法＂是指世界上的一切现象.＂有为＂是指由因缘(条件)构成的. 也就是说,世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物,都是暂时的,如同梦幻泡影一样不真实.(因为事物是由条件构成的, 所以一旦事物存在的条件消失了,事物也就消失了.一切事物都是暂时存在的,都会消散) 这话翻译一下就是“一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好象梦幻泡影,好象露水闪电一样,应该这样看待这个世界” 这是佛教空观的一个经典表达. 楼主如果想了解更多的佛教哲学,可以去看看台湾释圣严大师的《正信的佛教》.这是一本非常不错的佛教思想的介绍小册子,但是介绍的非常到位.

岑枯钓1354佛语中的无所住心是什么意思? -
牧宇阳15873863391 ______ “无所住心”意思是 “无所住心”由“应无所往而生其心”衍化而来,“应无所往而生其心”是出自《金刚经》的庄严净土第十.原文:佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊.如来在然灯佛所,于法实...

岑枯钓1354金刚经上的经典谒语 -
牧宇阳15873863391 ______ 1、云何应住?云何降伏其心?2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨. 3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施.4、应如是布施,不住于相.5、不可以身相得见如来.6、凡所有相,皆是虚妄...

岑枯钓1354众星菩萨毫无碍,俗眼凡夫皆不识.如来藏里先修德,不见牢尼见五色是什么意思. -
牧宇阳15873863391 ______ 第一句字面上来说是指:菩萨能洞悉一切,而凡人却做不到.第二句中如来藏即是众生的佛性,一切众生悉有佛性,由此证明一切众生皆可成佛.诸佛如来出世的目的是为了开示众生悟人佛之知见,佛知佛见即是真如、佛性、如来藏性等.所以...