中国十大文坛泰斗

印度诗人泰戈尔，是首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。民国时期，许多国家都争相邀请这位亚洲文坛泰斗前往演讲。而鲁迅则是我国现代文学的奠基人，其作品具有跨越时代界限的无穷魅力。就连日本的中学生，也要学习他的文章。

然而这两位中外文豪的首次会面，却是以鲁迅愤然离去而告终。这又是怎么一回事呢？

文坛泰斗首次来华

时间追溯到1924年，彼时已经声名大噪的泰戈尔，受到蔡元培、梁启超等文坛大家的邀请访问中国。他此行的主要目的，是到清华大学讲学。按照原定计划，泰戈尔率领的访华文化团，于4月12日上午到达上海汇山码头。除了泰戈尔之外，同行的还有画家南达拉·波斯、梵文学者沈谟汉等文化名人。

而中国这边，来自上海文学研究会、江苏教育协会等文化机构的学者，以及来自中日两地的媒体记者，共同组成了600多人的欢迎队伍，早早就等候在码头。泰戈尔下船后，位于人群最前方的徐志摩、林徽因、郑振铎等上海文化名人连忙迎了上去。

泰戈尔的兴致非常高昂。他十分沉迷古老的东方文明。对于中国这个古老而神秘的国度，他更是向往已久，因此对这次访华之行充满期待。看到上海滩那充满人文气息的城市风貌，以及前来迎接的众多中国友人，接过林徽因递来的鲜花，泰戈尔心情激荡，感慨不已。

“朋友们！不知道为何，我来到中国，就如同回到故乡一般。我始终认为，印度是中国极亲近的亲属，我们两国是一对古老且亲密的好兄弟！”

泰戈尔的这番感慨，体现出他对中国和中华文明的深切喜爱。为了尽地主之谊，林徽因和徐志摩等人，特意精心安排了内容丰富的行程。

徐志摩和林徽因都热爱诗歌创作，还与几位好友共同组建了“新月社”，而泰戈尔是当时最负盛名的大诗人，是所有诗歌爱好者们心中的灯塔与偶像。

从新月社这个名字中，也能看出两人对于泰戈尔的极度崇拜。所以这次泰戈尔访华，徐林二人便作为泰戈尔的翻译，全程陪在他左右。

宴会中途鲁迅离去

一行人带着泰戈尔游览过上海、杭州和南京等地的美景，品尝了当地的美食。在泰戈尔生日当天，中国学者们专程为他准备了盛大的晚宴。林徽因和徐志摩二人，还专程排演了泰戈尔的诗剧《齐德拉》。这次晚会邀请了许多中国文坛的名流，大文豪鲁迅也位列其中。

那个时期的中国文坛，正处于思想更迭的过渡时期。以儒家思想为代表的传统文化，与萌生于近代的新派思潮之间，时常发生激烈的碰撞，出现“文人相轻”的局面。

不同于徐志摩等文人对泰戈尔的极度崇拜，也不同于陈独秀和郭沫若等人对这位诗坛巨擘的反感排斥，鲁迅先生对泰戈尔毫无抵触或炽热之情，只是出于好奇，前来凑个热闹，看看泰戈尔究竟是何等人物。

然而让他没想到的是，以徐志摩为首的中国文人，竟然对泰戈尔极尽阿谀奉承之能事，好好的一场晚宴，被这帮人活生生搞成了大型彩虹屁现场。

官场上屡见不鲜的陋习，竟然也蔓延到了以进步著称的文学界，这让鲁迅格外反感。于是他在留下“一塌糊涂”四个字后愤而离场。

彼时整个国家民族都处于生死存亡的危险边缘。这些年轻文人不想着启发民智，振兴中华，却在搞花里胡哨的欢迎宴，这让鲁迅很不能忍。所以他动笔写下一篇《骂杀与捧杀》，公开表达了对于泰戈尔和徐志摩等人的不满。

在这篇文章中，鲁迅曾写到：“如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气……”。

可见对于泰戈尔本人，鲁迅其实并无恶感。他只是单纯地认为，徐志摩等人将泰戈尔过度神化了，以至于大家都把他这个凡人当成神仙看待。

所以鲁迅才会对这种愚昧的行为口诛笔伐。而胡适和徐志摩等力挺泰戈尔的文人，也用文章展开反击，两拨文人一时间闹得不可开交。

演讲引发轩然大波

而在不久之后，又发生了一件让泰戈尔尴尬万分的事。在他前往东南大学演讲时，当着体育场中7000多名听众的面，泰戈尔赞扬了中华民族团结奋进和自强不息的精神，获得台下听众们的强烈认同。可他接下来的一番言论，却引发了轩然大波。

动身前来中国之前，热爱东方文明的泰戈尔，曾做了充足的功课。在了解过近代中国所遭受的灾难后，他得出了和鲁迅先生相似的结论，认为一味地空谈诗歌，对于病入膏肓的中国而言毫无帮助。

所以他希望通过宣扬中华传统文化的优越性，帮助这些中国的年轻人们重拾文化自信。

于是他接着说道：“和平亲爱才是人类社会发展的主旨。西方文明一味地崇尚物质，并无珍贵之处。唯有崇尚和平，恭谦友爱的亚洲文化，才适合发扬光大。”

站在现代人的角度回看这段话，我们会发现泰戈尔的观点极具深度和前瞻性。然而在时局混乱的民国时期，这番话却引起了听众们的广泛愤慨。

台下的年轻人们对他议论纷纷，甚至有几个义愤填膺的年轻学生，当场就气得抄起凳子，准备砸向泰戈尔。看到台下众人的激烈反应，泰戈尔震撼不已。

他没想到这些青年学生会如此反感自己的观点，一时间愣在原地，不知如何是好。多亏徐志摩帮忙，才将演讲继续进行下去。

直到后来他前往北京，在好友梁启超的解释下，才明白发生了什么事。原来泰戈尔访华期间，正赶上了袁世凯出任临时大总统。为了圆自己的皇帝梦，袁世凯颁布了《整饬伦常令》，兴起了尊孔复古的运动。

而爱国文人们掀起了新文化运动与之对抗。打倒封建帝制的思想，在青年群体中广为流传。

而泰戈尔的论调，正与这些青年学者们掀起的进步思想背道而驰。年轻人们对这位文坛泰斗大失所望，因此才会愤怒不已。

泰戈尔访华期间引发的波澜，并非他有心为之，而是在那个特殊的时代背景下，必然会出现的荒诞一幕。

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