为什么是一方矮矮的坟墓

诗人陆游说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫。”

人老了，回想一生，富贵如过眼云烟，贫穷只是一种体验。能够属于自己的东西，少之又少。

可是，人活一生，不追求富贵，又追求什么呢？谁不想过大富大贵的生活？

老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

顺着古人的思维，往下思考，拓展到现在的生活，不难发现，人是可以追求富贵的，但是不要把房子和金子当成富贵。这样太庸俗了。

顶级的富贵是一种精神面貌，是内心的富足和安宁，做人的远见。通常来说，做好以下三件事，人和家庭就富贵了。

01

几亩薄地，留给子孙耕。

也许很多人，对于老家的地，是一种不屑一顾的样子。毕竟，去外地打工一年，收入是种地的五六倍。要是做大生意，一年的收入，抵得上种地一辈子。

但是我们别忘了，我们的祖先，刀耕火种，延续了家庭和社会。并且在战乱年代，谁能拥有土地，谁就能过上安定的生活。

要不然，陶渊明笔下的“桃花源”，也不会变成无数人的向往了。

现在，我们处于和平年代，但仍旧流行“衣锦还乡、叶落归根”的做法。人老了，回乡去种地，未尝不是最好的选择。

并且要居安思危，一旦外出很困难的时候，几亩薄地，仍旧可以养活一家人。

因为有一片土地值得我们眷恋，因此我们走再远的路，也不会迷路，迟早是要回来的。

很多郊区的人，失去了土地，住进了高楼。虽然他们拿到了拆迁款，但是他们的钱再多，也会花完。并且他们的子孙后代，不再拥有“眷恋的土地”，生活的方式，从根本上改变了。

如果你家还有几亩薄地，那就是人生最大的退路，也是人生的出发点。这就是生生不息的富贵所在。土地滋养的，不仅仅是生命，还有一颗带着乡愁的心。

02

爱惜丑妻，能持家有道。

古代，有四大美女。美女，一直以来，是人们津津乐道的话题。但是认真观察一番，就会发现，她们的结局都不太好，并且多半是别人的棋子。

西施被当成礼物，送给了夫差。当吴国被灭之后，西施也失去了价值，被沉入湖底。貂蝉、杨贵妃的下落，同样是悲催的。

历史上的四大丑女，人生的结局都是比较美好的。

嫫母、钟无艳，有治理国家的本事。嫫母还一度以将军的身份出现，征讨四方，为大局稳定，立下了汗马功劳。

孟光和丈夫相爱，一起隐居、读书，留下了举案齐眉的典故。

阮氏因为长相丑陋，被丈夫许允嫌弃。但是阮氏知书达理，多次为许家解围。丈夫许允被晋景王司马师杀害时，阮氏撑起了家庭的一片蓝天，留住了两个儿子的生命。

对比之下，我们就会明白，夫妻相伴，不能以貌取人。

在我的老家，有这样一句话：“美貌不能当饭吃。”所谓秀色可餐，不过是一句调侃而已，真正的生活，需要柴米油盐。

其一，长相一般的人，不会招惹是非。他知道自己的分量，因而不会显摆自己，从小就养成了低调做人的习惯。

其二，长相一般的人，对感情更加重视，避免了第三者的出现。稳定的爱情，让家庭显得更加和气。

其三，长相一般的人，勤勤恳恳地劳动，不会挑三拣四，没有大小姐的脾气。好的劳动观念，是家庭干净整洁、致富的根本所在。

人不可貌相，海水不可斗量。如果有丑妻、丑丈夫，富贵就能持久，夫妻更能相爱到白头。

03

囤积粮食，家人吃饱穿暖。

要得到天下，不能是占有天下的钱财，而是抓住“民以食为天”的道理。

齐国为了控制鲁国，因此高价收购鲁国的衣服。当鲁国人放弃种植粮食，都去做衣服的时候，齐国忽然不卖粮食给鲁国了。

同样，齐国高价收购代国的狐皮，导致代国荒废了农事。代国不得不臣服齐国，以得到粮食，保证人们安居乐业。

一家人，要想一想，吃什么？并且要保证一辈子有吃的。然后再谈其他。否则钱再多，没有吃的，也枉然。同样，这样的道理，可以延伸到一个地方，一个国家。

现在，我们不再为吃发愁，但是要牢记一句话——家败皆因奢。

要有好的家风，过简朴的生活，才能保住富贵，否则就是金山银山，也会吃光。

04

古人说：“富贵本无根，尽从勤里来。”

想要得到富贵，也不是那么难。作为普通人，普通家庭，只要大家都很爱劳动，都知道勤俭节约，假以时日就梦想成真了。

最要紧的是，别把追求富贵的方向搞错了，如果把房子和金钱当成终极目标，那么你多努力，也会觉得自己是一个穷人。住在豪仔里，却过有内耗的生活。

守住几亩薄地，自给自足，踏实。

珍惜一个丑妻，夫唱妇随，靠谱。

留下好的家风，年年有余，远见。

愿你我，内心丰富，衣食无忧，笑口常开。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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蒋非素1617《乡愁》诗中的,邮票,船票,坟墓,海峡怎样理解!急,明天就要交! -
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凌万诚15119063926 ______[答案] 表现了诗人期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情

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