乾坤八极
元·吴镇《汗漫游图卷》私人收藏
宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的用思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上言之，心可超越，可以飞腾，可以身于小亭而妙观天下，可以泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙船中的一个我，反映了人的生命境遇以及从这一境遇中突围的方式，反映了人深层的生命自信。每个人都是这世界的一个点，是浩渺宇宙的一个点。八大山人就说自己是世界的一个点。他早年就有之号，自称，这个“个”是天地之一“个”、乾坤之一“个”。圆中一点，则为个。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿，八大喜欢这样的意象。
清·朱耷《安晚册》泉屋博物馆藏
1674年，八大山人的友人曾为其画《个山小像》，这是研究八大山人的重要史料。《个山小像》上有多人之跋，其中蔡受题跋前有一圆圈，圆圈中有一点。此即所谓圆中一点。此画像中并有八大山人录其友人刘恸城的赞语：
明·沈周《庐山高图》台北故宫博物院藏
清初刻书家张潮也是一位很有影响的诗人，他将人读书的境界分为三个层次，第一个层次是隙中窥月，第二个层次是庭中望月，第三个层次是台上玩月。在窗户内看月，这是一般的境界，它没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二层次境界扩大了，人步人庭院中，看到的世界不是洞中之天，而是较为广阔的天地，这有点像柏拉图所说的人从洞穴中走出的说法；但台上玩月，则超越了柏拉图所说的观世界的范围，它有登泰山而小天下的气势，有包裹八极、囊括乾坤的境界，有南宋马远有《玩月图》，可以略见张潮所说的境界。此图今藏美国西雅图艺术博物馆，画月夜中，一人于山阁中眺望明月，风格健朗，用意精微。
南宋·马远《举杯玩月图》台北故宫博物院藏
中国艺术的小亭、小舟等莫不就是这样的高台？这通透的小亭，八面无一物的小亭，就是一个心灵的高台。所以中国人将心灵称为“灵台”。玩月的灵境，虽然是如如不动，无边的世界就荡漾在它的空间中，它是心灵的眼。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？
中国画家不是看一只鸟，就画这只鸟，有一朵花，就画这朵花。中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具，画的是这个亭子，但所要表现的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。
元·倪瓒《秋林野兴图》大都会艺术博物馆藏
元·倪瓒《容膝斋图》台北故宫博物院藏
其著名作品《容膝斋图》，画的是陶渊明一个草亭置于荒天迥地之间，就是要将人及人狭小的时空宿命，放到浩渺的宇宙（绵延无尽的时间和空间）中来审视，他要表现的思想是，人所占空间并不小，人自小之，故小；所占时间并不短，人自短之，故短。跳出洞穴的思维，一草亭就是一乾坤。心自广大，何能小之！小亭很小，仅能容身；世界之大，却能容心。倪云林就是将浩渺的宇宙和狭小的草亭、外在的容膝和内在的优游放到一起，表现他的生命追求。
元·倪瓒《江亭山色图》台北故宫博物院藏
元·倪瓒《松林亭子图》台北故宫博物院藏
，云林就有这样的心胸，只有这样去解云林，方能得云林。前人有诗云：
清·查士标《坐对江天图》藏地不详
“一枝”之名出自《庄子·逍遥游》：，反映的是人对自身命运的思考。
清·龚贤《山水八景》藏地不详
清·石涛《金陵胜迹图册》佛利尔美术馆藏
明·沈周《落花图并诗》台北故宫博物院藏
清·戴本孝《山水册十二开》大都会艺术博物馆藏
一枝阁，从量上说，它是渺小的，如果因其渺小而汗颜，那是为物质的体量所拘牵，那是心灵中物质的企望所形成的心灵张力，它鼓荡起的只能是人的欲望。膨胀了的需求和实际上的些许给予，将人送入了困顿的窘境。
在戴本孝看来，和千峰中的密密山林相比，一根树枝真是太少了，但一枝有一枝的风光，一枝有一枝的妙味。以道观之，以智慧打量之，天下之物本无多无少，无所求也就无所憾；以占有的目光去看，处处少，时时少，一切都是缺，不可忍受。但这是迷雾沉沉的迷天，是烟昏气旋的黑洞。所以，心中有了就自然有，此在的恬然自足，一切如如，自在圆足。
戴本孝认为，一枝是圆足的一枝，是孑然高蹈的一枝，是一峰突起的独立高标，是不落流俗的决然超越，是对自己本然真性的痴心迷恋，是从容自在，如一帆远行，翛然来去无古今，任向云天自在游。于是，群伦和孤独的矛盾解除了，微小和庞多的矛盾解除了，富贵和贫寒的矛盾解除了······
清·戴本孝《山水册十二开》大都会艺术博物馆藏
一枝阁虽小，天地并不小；人的生命虽然短暂，那何不同于荒穹碧落，去寻找法外的无穷。
","gnid":"9c3d49964b1be74f7","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"569","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01f4af874672c13f2c.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":1236,"title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0114db9e101c71df93.jpg","width":1080},{"desc":"","height":2133,"title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t014b68b29f849469c8.jpg","width":1080},{"desc":"","height":2150,"title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01d91e33e281957a33.jpg","width":1080},{"desc":"","height":"1531","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0122fee8930978df1e.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"2238","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01bdc0bf8d350c219d.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"2352","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01d8df34886fcc38f9.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"1709","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01b4f240c1b1d2a339.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"2917","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01c31ee224a341abf7.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"531","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01e46e4de045ce5708.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"1353","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01fc2e5aa341c70641.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"614","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0170f9ed695e185103.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"1108","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01bf95ce7f6e6c7c4d.jpg","width":"856"},{"desc":"","height":"1229","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01f8f7a8e2649d8716.jpg","width":"961"}]}],"original":0,"pat":"art_src_3,fts0,sts0","powerby":"pika","pub_time":1704699360000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/0248a0fb78ea06382438e578da186e7b","redirect":0,"rptid":"7d11e34afd8559f4","rss_ext":[],"s":"t","src":"艺境","tag":[{"clk":"kculture_1:柏拉图","k":"柏拉图","u":""},{"clk":"kculture_1:八大山人","k":"八大山人","u":""}],"title":"朱良志：乾坤草亭
郜壮柿4255八极拳腿法多吗 -
冀是水15645402161 ______ 八极拳讲究“身不舍正门,脚不可空存”,腿法是八极拳中必不可少的技法.但是八极的腿法都不过膝,比如漂沙腿,挂差,换步踢都是腿法.八极拳每招一出手必是同时攻击上中下三路.
郜壮柿4255乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么,以及所代表的意思是什么? -
冀是水15645402161 ______ 1、乾:读音为qián,声母为q,韵母为ián,从现存典籍看,最早使用“乾”字的便是《易经》,乾的本意就在这卦象卦名里,是健进的意思. 2、坤:读音为kūn,声母为k,韵母为ūn,经常和“乾”一起组词成“乾坤”,象征天地,阴阳,父...
郜壮柿4255为什么说:文有太极安天下,武有八极定乾坤 -
冀是水15645402161 ______ 文有太极(皇太极)安天下,武有八极(八旗)定乾坤.这个是乾隆说的关于皇太极和八旗军的……不知道怎么传就成拳法了,可能是这俩的自我炒作吧,毕竟古时候敢这么说的肯定活不了
郜壮柿4255八极拳震脚,怎么样做可以防止震到头部 -
冀是水15645402161 ______ 八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒,跺脚震九州”之势.因此有“文有太极安天下,武有八极定乾坤”之说. 八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛.在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开.真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点.发力于脚跟,行于腰际,贯手指尖,故暴发力极大、极富有技击之特色. 八极拳以头足为乾坤,肩膝肘胯为四方,手臂前后两相对,丹田抱元在中央为创门之意.以意领气,以气摧力,三盘六点内外合一,气势磅礴,八方发力通身是眼,浑身是手,动则变,变则化,化则灵,其妙无穷.八极拳非常注重攻防技术的练习.在用法上讲究挨、膀、挤、靠,见缝插针,有隙即钻,不招不架,见招打招.
郜壮柿4255八极拳最注重什么 -
冀是水15645402161 ______ 八极拳拳法特征:意无定向 招无定式 力无定处 “文有太极安天下,武有八极定乾坤”,乾隆帝御笔亲题,可见吴氏开门八极拳在技击实战中的重要地位.刚猛暴烈的八极拳是典型的外家拳,始创于清代雍、乾年间,开派祖师是河北沧州孟村回...
郜壮柿4255中国古武中有一种拳法称为武有八极定乾坤!八级拳有办法练吗? -
冀是水15645402161 ______ 文有太极安天下.武有八极定乾坤.(八极拳刚猛暴烈,适合战场杀敌打天下)有推掌,鞭手,肘击,顶跨肩撞膝撞脚蹬.
郜壮柿4255什么是八极拳?和太极有区别吗?
冀是水15645402161 ______ 八极拳的传播一开始是没有名字的,当时只是叫技击术,八极拳之名是从吴(氵荣)撰写《吴氏开门八极拳谱》才定名的.为什么叫八极拳?这是和中国古代哲学——太极学说,有着密切的关系.易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦;八卦之外有八(歹寅),八(歹寅)这外有八弘,八弘之外有八极……繁衍生息,变化无穷,生生不已.太极学说是中国古代朴素的哲学,充满着发展变化的辨证思想.太极阴阳五行的变化是相生相克的,没有大自然的阴阳相生相克的发展变化,就没有现在的大千世界,所以有“文有太极安天下,武有八极定乾坤”的说法.八极拳就是根植地中国古代的传统文化而发展起来的. 参考文献资料:
郜壮柿4255请教各位武友一个问题.八极拳是内家拳还是外家拳? -
冀是水15645402161 ______ 外家拳. “文有太极安天下,武有八极定乾坤”,乾隆帝御笔亲题,可见吴氏开门八极拳在技击实战中的重要地位.刚猛暴烈的八极拳是典型的外家拳,始创于清代雍、乾年间,开派祖师是河北沧州孟村回族人吴钟.传承至今,习练者多集中在...
郜壮柿4255求金庸小说所有武功秘籍名称及其招式出处 -
冀是水15645402161 ______ 剑法:1.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺,段誉学会 2.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学,风清扬传令狐冲 3.太极剑 张三丰所创绝学 4.辟邪剑法 林远途改编自葵花宝典内的武功 5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 6.达摩剑法 少林七十二绝技...
郜壮柿4255中国的太极八卦到底有哪些秘密! -
冀是水15645402161 ______ 八卦来源有二,一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,...