云南什么时候去最好

现如今，民俗博物馆突然“火”了，也成为很多年轻人“打卡”的地方，在这里可以见到众多奇特的老物件，反映了当时人们生产和生活的状态。比如，在云南省民俗博物馆中，民俗老物件种类繁多，其中有个像书包一样的东西最特殊，很多人都不知道其作用。究竟是什么样的老物件呢？下面小编来给您从头揭秘。

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云南省民俗博物馆是民俗类的专题博物馆，它位于云南省昆明的西山区，也是云南民族村旅游景区内的一大特色景点，每年都能吸引数以百万的海内外游客前往游览和研究。资料记载，云南省民俗博物馆的前身是云南省文物总店，在2010年才正式更名并对外开放，其占地面积也超过2万平方米，虽然博物的“年龄”不大，但是其收藏却个个都是精品，展现了云南省地方的民族特色文化，让人们都大开眼界，增长了见识。

在众多的藏品中，有陶器，服饰，乐器，农具和手工艺品等，比如整花银槟榔盒，昭通苗族服饰， 麻江型铜鼓和兽骨镶嵌狮纹马鞍，等等。对现在老一辈的人来说，还能在博物馆中见到很多曾经的生产劳动工具，比如龙骨水车，大石磨盘和碾稻谷机等，而这些对现在的年轻人来说或许都很陌生了。

在云南省民俗博物馆的苗族文化展厅中，有一件独特的老物件被不少人围观，如果不看铭牌的介绍，或许根本就没有人知道它叫什么，甚至更没有人知道它有什么作用。这一老物件是木制品，看起来像现在女士的书包，只不过它底部是敞口的造型，其中还悬挂了三个细竹子竹筒，因此不少人猜测它是当时的包，或是小孩玩具。

看了老物件的铭牌后，人们才知道它叫作木牛铃，顾名思义就是木质的铃铛，而且还是给牛佩戴的。博物馆的专家表示，虽然绝大部分的铃铛都是金属制作的，但农村家庭哪里用得起金属铃铛，因此农村的劳动人民就制作了木质铃铛，而且还经久耐用。最为关键的是，因为要给牛佩戴铃铛，所以用木质的也最合适：

首先，牛是农村的主要劳动牲畜，不仅能耕地，还能拉车运货，但不过牛是慢性子的牲畜，比如在耕地拉车的是时候，必须要有人在屁股后面赶着，或者弄出点声音催促牛继续干活。于是，牛铃铛就出现了，将它带在牛脖子上面，随着牛的走动木铃铛发出声音，牛听到声音继续行走，如此就可以良性循环。除此之外，牛铃铛在田间发出有旋律的声响，对人来说也算是一种解乏除困的好方式，因此当时木牛铃十分普遍。

其次，木牛铃还是对牛的一种保护。比如，在放牛的时候，放牛的人不可能一刻也不离开，但是又担心牛受到野兽的攻击。于是，人们给牛戴上木质铃铛，当牛在吃草的时候，木铃发出一阵阵有规律的声音，一旦听声音不对劲了，人们就知道有情况发生。

比如，有野兽在攻击牛的时候，牛慌乱跑动，此时木铃声就变得急促，人们便会拿着铁叉子赶过去。或者，有人偷牛的话，偷牛贼知道木铃能报警，于是他们会用手将木铃拿在手里，此时铃铛就无法发出声音，而人们发现没有声音也会迅速跑过去，几个人将偷牛贼制服。

最后，木牛铃还能有一个安全警示的作用。在农忙时节，人们都早出晚归，尤其是晚上都忙到黑灯瞎火才往家里走。此时，如果没有月光，走在路上一片漆黑，伸手不见五指，而当时又没有手电灯这样的充电设备。于是，给牛戴上木牛铃后，走夜路的时候发出声音提醒其他人，以免没有注意到牛被踩到。还有，万一牛在晚上走丢了，还能依靠木铃声找牛。除此之外，在月黑风高的晚上走路，铃声还是对人的一种保护。

总而言之，木牛铃的作用有很多，可谓是劳动人民智慧的结晶。不过，随着农村社会快速发展，越来越多的机械设备取代了牛，因此木牛铃也逐渐失去了用武之地，但好它在还能保存在博物馆中，永远流传下去。

参考资料：

《民俗研究十讲》作者:张举文，出版社:商务印书馆

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江

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