五行之气调阴阳

中医是科学，不是玄学，也不是哲学，中医的理论不是唯心，而是有客观依据的。中医的核心理论是生命体的道化，是生理学。中医的本质是排除影响人体道化的障碍，以尽天年。人体的道化既有物质能量属性，也有文化信息属性，是人个体一元太极生长化收藏的生命过程，是气机的阴阳升降的能量运动的五行运行周行不怠，也是摄入饮食吸收营养排除糟粕的物质运动五行运行周行不怠。

人活一口气。生命体的阴阳，是其一气消长、升降的变化。人生命旺衰皆由气定，“正气存内邪不可干”。气的盛衰变化虽然深藏于体内，人们无法直接感知、体会，但其变化的象，却表现于色、脉，因此，审气则要先察色按脉，色枯则气衰，色正则气荣。

人体的阴阳的消长，是人体一气周流的五行运动。一元生命体的阴阳气能够随天地人三才之道进行消长的周期变化，阳极了能阴，阴极了还能阳，阴阳能够交通，就是周行。一元生命体能够持续地与环境进行物质交换、能量交换，能够持续地进行新陈代谢，就是不殆，“周行而不殆”之谓道化！

中医认为自然界是一个整体，人自身是一个有机整体。庄子曰：“天地与我并生，而万物与我为一。”五行是通过气血变化与人体五官，五脏，六腑，形体相联系的。

人是自然界一部分，人生活在自然之中，自然界的变化，天地之道阴阳五行的变化，五运六气的变化，地理方位的变化，会影响到一个人脏腑气血的运行从而表现出不同的色、脉，是人与自然关系的反应，是天人合一的整体观。局部是整体的代表，局部可以反映整体。

《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”

“以方位言天干所属，配合脏腑，岁岁之常也”，天地之道，五方，东方肝木应春，南方心火应夏，中央脾土应长夏，西方肺金应秋，北方肾水应冬。四时之阴阳，配合人的脏腑，常人，健康人的色脉表现，春微弦，色微青；夏微洪，色微赤；秋微毛，色微白；冬微沉，色微黑，是人岁岁道化的常道，是普遍规律，是四时阴阳五行与人脏腑气血变化的对应关系的自然法则，是生理学，也是阴阳五行理之一。

《医宗金鉴》“医明阴阳五行理，始晓天时民病情。”学医者，业医者，必要明白天地阴阳、五行之理，知晓天时之和不和，一个人的色脉与四时应的状态怎么样，和不和，是否纵横顺脉出现，方能够了解民之病，所生之情由。

天之阴阳合而为五，故主五运。甲化阳土，合人之胃。己化阴土，合人之脾。乙化阴金，合人之肺。庚化阳金，合人大肠。丙化阳水，合人膀胱。辛化阴水，合人之肾。丁化阴木，合人之肝。壬化阳木，合人之胆。戊化阳火，合人小肠。癸化阴火，合人之心。相火属阳者，合人三焦。相火属阴者，合人包络。此天干合人之五脏六腑十二经也。

地之阴阳合而为六，故主六气。子午主少阴君火，合人之心与小肠也。丑未主太阴湿土，合人之脾与胃也。寅申主少阳相火，合人之三焦包络也。卯酉主阳明燥金，合人之肺与大肠也，辰戌主太阳寒水，合人之膀胱与肾也。巳亥主厥阴风木，合人之肝与胆也。此地之合人之五脏六腑十二经也。

天数五，而五阴、五阳，故为十干。地数六，而六阴、六阳，故为十二支。天干之五，必得地支之六，以为节；地支之六，必得天干之五，以为制，而后六甲成，岁气备。故一岁中运，以七十二日，五位分主之，六气以六十日，六步分主之也。

以五运言天干所化，配合脏腑，年年之变，岁气有太过不及，有应至而未至，有不应至而至者出现，年年之变，所以不同也。

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，在液为泪。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。在三阴三阴为厥阴，风木。

《素问·五脏生成篇》“故人卧，血归于肝，肝受血而能视，脚受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”盖冲任之血，外行则渗于皮肤，荣于经脉，使筋骨强健有力。又天之昼夜，如人之朝夕，白天血液上行濡于头目，则眼睛能明视万物，晚上睡眠后，则大量藏于肝脏

肝其华在爪。肝的功能情况，藏精情况，藏血情况，生发情况，由其华，爪的状况来反映。反映在人的手指甲和脚趾甲上，爪甲的荣枯，可反映肝血的盛衰。如果肝血充足，爪甲坚韧明亮，红润光泽；反之，如果肝的藏精不足，阴血不足，爪甲失去营养，则爪甲软薄，色泽枯槁，甚则变形脆裂。

人自身是一个有机整体。指甲，爪为筋之余。《黄帝内经》讲“爪为筋之余，发为血之余，齿为骨之余，舌为肉之余。”

这些声，色，泽，华，窍，余，脉，都是人这个有机体整体部分表现，内之变动会有发于外的东西表现出来，是与脏腑关联的东西，牵一发而动全身，都是人有机整体的部分，外在显露的部分，是真情、真象，是人体生理变化的自然法则，是客观的现象，不是哲学，而是生理学。它们是圣人能够司外揣内的外，是揣内的依据，抓手，把握，是窍门。中医重视、强调整体观的目的，在于，认识，把握住了人体外在的某些变化，可以推测脏腑气血的变化。

摄入饮食五味的变化，情志的变化，劳逸的变化，都会影响到一个人脏腑气血的运行从而表现出不同的色脉。

如果人的脏腑气血不和，不是道化的状态，偏气必现，中气不固，阴不能平，阳不能秘，卫气外出，阴精阴液内耗，邪气加临，邪气客于人体。

偏气有盛衰，为害有轻重，一个医生如果掌握了仲景先生察色按脉的纵横顺逆之法，就可用阴阳五行生克之法去衡量，形体偏气盛哀的程度。病人的色脉所反映的气血不和导致的病脉与四时平脉对照，偏气、邪气的表现为纵，为横，为顺，还是为逆，就可以预先判断偏气、邪气的为祸为程度，预测病人病情加重或转愈的倾向。

病脉如果为纵为横，纵是见相克之偏气，春天应见有胃气的有胃气的微弦之脉，反而见秋气的浮脉，夏天应见有胃气的微洪之脉，反而见冬气的沉脉，横是见不胜之偏气，冬天应见有胃气的微沉之脉，反而见夏气洪脉，秋天应见毛浮毛，反而见春气的弦脉。纵横无制，偏气无所制衡，病人如果再表现出真脏色，真脏脉，病人就危险了。如果病脉为逆，水行乘金，秋天应见有胃气的微浮之脉，反见冬气的沉脉，火行乘木，春天应见有胃气的微弦之脉，反而见夏气的洪脉，犯上作乱，病人的病情就会加重。

如果病脉为顺，木行乘火，夏天应见有胃气的微洪脉微弦之脉，反而见春气的微弦脉，以尊临卑，心脏病的洪脉不见了，见微弦之脉了，病人的病情就会减轻，向愈。

五脏岀现的偏气是时气也好，情志也好，饮食五味也好，过劳也好，自身的禀赋也好，所有偏气的合力会指向一个方向，最终为一个五行中一行的偏气方向及势力表现。刘渡舟先生讲把握了偏气的纵横逆顺，就把握了病情的发展方向，如果入微了，就是知机，就神了。其来可见，其往可追。当一个人自身的偏气，自我调节无法纠正，就得借助中医的措施，针、药之力，用药的五味所化生的偏气之力来平衡，所客之邪引起的偏气之力，因此，纵横逆顺的脉法也可以检验用针、用药等治疗手段施用的正确与否，效果如何。仲景先生的这个方法，这个术，对治疗病人的重要性是不言而喻的，阴阴五行应用的重要性也可以略见一斑。

仲景先生的这个法，这个术，是基于天地之道与人的生理变化病理变化的关系的常识，是自然法则，不玄秘，人人都能认识都能掌握，所以更是科学的方法。中医的理论基础是人道化，即生化的自然法则。

幸玉鬼5104中医阴阳与五行有什么联系吗 -
邓青邓17347702342 ______ 中医阴阳主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系; 中医五行是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律,以说明事物的属性和事物之间的相互关系. 在中医学里,二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律,用取象比类的方法,来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系,并指导临床辨证与治疗.

幸玉鬼5104请问,“阴阳五行之气顺和”是什么意思?源自哪里?请详细解释和说明. -
邓青邓17347702342 ______ 辰极受正,优游任下者,谓神胎居中宫,喻君处明堂,如北辰也.阴阳五行之气,臣下也.但君臣理内,如北辰正天之中,则阴阳五行之气顺和,鼎室金水之液滋生.君得以养己安静,任运虚无,自然变化也.原本隐明,内照形躯者,谓金能隐明,又能自照,得火而同益光明也.” 它是彭晓对《周易参同契》做的一段解释. 原文是:“辰极受正,优游任下.明堂布政,国无害道.内以养己,安静虚无,原本隐明,内照形躯.” 意思你比对就明白了,不用我再打字了.

幸玉鬼5104中医里阴阳学说与五行学说的区别于联系? -
邓青邓17347702342 ______ 你好,中医理论中的阴阳与五行是中医的一种基本辩证思想,也是中医入门的第一概念性东西.有许多自学者在学习中医的时候常为此两个概念感到困惑. 联系:“阴阳是五行之气,五行是阴阳之质”,阴阳是任何事物的两面(矛盾的两面)...

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邓青邓17347702342 ______ 阴阳五行说,可分为阴阳说与五行说,然而两者互为辅成,五行说必合阴阳,阴阳说必兼五行.阴阳学说:阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源.阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,...

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邓青邓17347702342 ______ 中医最基础的理论就是“阴阳五行”学说了,对中医有兴趣的人可以先从“五行”学说学起,下面就来介绍“五行的基本概念. 五行是木、火、土、金、水五种物质的运动. 五行概念源于生活中五种具体的物质材料,但作为哲学上的五行是从...

幸玉鬼5104互联网行业五行属什么? -
邓青邓17347702342 ______ 互联网内有阴阳二气,金木水火土五行,心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木,一练七伤,七者皆伤,五行之气调阴阳,损心伤肺摧肝肠,藏离精失意恍惚,三焦齐逆兮魄飞扬.＂这拳功每深一层,自身内脏便多受一层损害,所谓七伤实则是先伤己再伤敌.

幸玉鬼5104都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢? -
邓青邓17347702342 ______ 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量.从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中.一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化.五行...

幸玉鬼5104五行相克怎么解释?
邓青邓17347702342 ______ 五行相克可用五行通关、阴阳相济之法调节化解.具体如下: 1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头,护佑元神,平安吉祥. 2、同时请五行八卦福镇宅理气,催动五行流通生旺气、五行流通生财气,调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运. 五行八卦通天地,阴阳交泰安凡尘,做好以上两点,即可有效化解.正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符得到在线财神加持护佑的,现在有仿制假冒品,勿请错了.另外还有一些五行八卦字福、五行八卦门符福等浑水摸鱼、似是而非的名称,这些都不是五行八卦福.参阅《真假五行八卦福,使用假冒五行八卦福的五大危害性》

幸玉鬼5104五行到底是什么? -
邓青邓17347702342 ______ 五行学说和阴阳学说一样,是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论.其形成由来已久,最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍.几千年以来,它一直是指导古人认识自然、社会和人体的一种非常重要的认识工具.在传统历史...

幸玉鬼5104阴阳五行学说盛行于何时 -
邓青邓17347702342 ______ 战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 . 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 . 早 期 道 教 经 典 中 也 ...