五行属水的水果有哪些

遍观中华之历史，社稷兴衰，朝野沉浮。将相王侯此起彼落，任由它岁月更迭，唯有优秀的中华传统文化经久不衰。而在这繁历如浩瀚星海，数不胜数的优秀传统文化中。一个数字贯彻了中华上下数千年的传承历史。那就是“5”。

数字5是华夏文明发展的传统文化之一，是中国文化史上最富有影响力的哲学文化观，“5”的数字渗透到了物质、文化、精神生活、政治、经济、社会组织结构等各个层面。谈到“5”人们会联想到中国的五星红旗，由五个星组成，分别代表“中国共产党、工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级”，这是国家的标志、民族的精神。在中国传统数字文化中，“5”的数字应用最广、寓意最深。

古人对“5”有着特殊的感情，从远古时期“5”的数字代表着人的体观、能量、生死轮回转世永无止境的正和体系，人有五官、五脏、五指、五趾，吃的是五谷、五果、五荤，住的是五门，睡有五更，祭祀有五牲。“5”与宇宙自然紧密相关，宇宙有五星，气候有五季，山林有五岳等。“5”也是万事万物划分的标准，即以“五分法”划分事物，自然界的产物可归纳为“金、木、水、火、土”，也代表了老百姓日常的饮食、生产和生活。“5”也是尊贵、权利、幸运的数字，古代神话有三皇五帝之说，古代有九五之尊之称，神位有五圣之说，民俗有五福临门之说，宗教有五位佛、五色根之说，儒家有五常之说西游记师徒有五人……在中国传统文化中，人们习惯于用阴阳五行来分析万物的起源、事物的构成、宇宙的空间、历史的结构等。

为响应国家保护并传承中华优秀传统文化的发展理念，也为继承并弘扬中医五行文化，广东省养老服务产业促进会、广东省医养融合组委会总结了一系列以“5”字文化为底蕴，中医学与传统文化相结合的医养体系。

今天，我们重点讲述一下“5”文字文化之五行及五行学说。五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。五行学说中“五”指木、火、土、金、水五种基本物质；“行”指这五种物质的运动变化。“五行”指木、火、土、金、水五种物质的运动。这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，是朴素的普通系统论。古中医学圣贤根据宇宙五种物质与人体五脏——肝、心、脾、肺、肾的特性、运行功能同性、同理，把五行学说引用于医学领域，用于分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种功能活动，构建以五脏为中心的生理病理系统，进而与自然环境相联系，建立“天人一体”的五脏系统，并以五行的生克制化规律来分析五脏之间的生理联系，指导疾病的诊断和防治。

中国传统哲学强调自然界是一个普遍联系的整体，先贤们提出天人相应、天人感应等思想，所谓“天人合一”就是人与自然的高度统一，这也是中医整体观念的体现，以系统结构观点来观察人体，阐述人体局部与局部局部与整体之间的有机联系，用五行互藏理论说明自然界多维，多层次无限可分的物质结构和属性，以及脏腑的相互关系，特别是人体五脏之中各兼五脏，即五脏互藏规律，揭示机体内部与外界环境的动态平衡的调节机制，阐明健康与疾病、疾病的诊断和防治的规律。以及人体与外界环境的统一，加强了中医学整体观念的论证，使中医学所采用的整体系统方法进一步系统化。

不仅如此，五行学说对于人体的养生调理，也有着非常重要的作用。众所周知，五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡。于其中，相生指的是相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

而相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。在人体中也是如此。

而五行分别对应的五脏中，其心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。如此对应的原因则在于中医传统五行学说中，人体的内脏分别归属于五个系统，并以五行的特性分别说明了五脏的生理功能。肝主生发，喜条达，主疏泄，而木曰曲直，有生长、生发、条达、舒畅的特性，故肝属木；心有推动、温煦、向上的作用，而火曰炎上，有温热、上升的特性，故心属火；脾为生化之源，而土有生化、承载、受纳的特性，生化万物，故脾属土；肺主宣发肃降，而金有清肃、收敛特性，故肺属金；肾主水，藏精，而水曰润下，有滋养、下行、寒凉、闭藏的特性，故肾属水。

在五脏之下，六腑中也分别有五腑与五脏五行相表里。譬如一个常用的成语“肝胆相照”，其中肝和胆相对应，共属于木。心与小肠相对应，共属于火。脾胃属土，大肠与肺对应属金，膀胱与肾对应属水。而得知了这份表里对应关系，我们于日常生活中则可以以此对身体进行针对性调养。

假设，一个人出现了尿频尿急等症状，我们可以推断，该患者膀胱出现了问题。根据五行所对应的脏腑表里关系可知，膀胱对应着肾。所以其症状的根源可能在肾脏。而肾属水，根据五行相生相克规律可知，金生水，而肺属金。那么，我们则从五行相生的角度，根据实际辨证结果，可从肺论治，进而通过五行关系来影响到肾脏的健康。

此外，我们也可以通过五脏五行与五行所对应的方位的原理，进行药食同源的药膳调养。

因为五行所对应的东，西，南，北，中五个方位。而五行所对应的五脏也与该方位相对应。通过脏腑所对应的五行方位，结合人体的九种不同体质，配合药食同源的调理，可以有效并极大程度的提高自身的身体素质。如现代人们喜欢熬夜，熬夜伤肝，所以熬夜后，肝血不足的表现是晨起眼睛干涩。肝属木，木对应东方。日常可多食用东方产出的作物之外，我们还可以食用“木谷 ”也就是生长在树上的作物，如乌梅、蓝梅、核桃等长在树上的水果和坚果。心属火，火对应的方位是南方，所以我们可以食用南方产的药食同源的作物，又或者是食用“火谷”（结果在作物上方的植物，如莲子、水稻等）。同样的，肾属水，水对应北方，多食水谷（水中的作物，如莲藕）；肺属金，金对应西方，多食金谷(生长在藤蔓上的作物，如瓜类)；脾属土，土对应中部，而土谷也好理解，生长在土里的作物，好比土豆，花生等。

除方位之外五行所对应的还有颜色，味觉和情绪等。其中，五色分为青，赤，黄，白，黑。五味分为酸，苦，甘，辛，咸。而五志则是怒，喜，思，悲，恐。它们也都与五脏有着对应关系。

在五色中，青色对应五行为木，入肝能增强肝脏之气。而肝为解毒的器官，所以食用青色食物有效提高肝解毒的功效。赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰膝酸软，补亏损及久病不复者。可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。

在五味中，酸对应肝，酸性收敛，食酸可补肝，但是过食酸味则会使肝气过旺。苦对应心，苦能泻、能燥，食苦可泻心火，固心阴。甘对应脾，甘能补、能和、能缓，适当食甘可养脾。辛对应着肺，辛味能散、能行，适当食用辛味可理肺气。而咸对应肾，咸味能下、能软，适当食咸味养肾气，但过食咸味会使心气抑制。

五志，也就是对应着五脏的五种情志。其中心志喜，肝志怒，脾志思，肺志悲，肾志恐。而五志喜、怒、思、悲、恐的变化也会影响到相应的脏腑机能活动，如心有余则笑不休，肝有余则怒不止等。同样，过喜伤心，过怒伤肝，过思伤脾，过悲伤肺，过恐伤肾。所以若想维护身体健康，对于情绪的管理也是必不可少的。

五行源万物，万物归五行。五行学说是中国古代先哲们独创的，其中蕴含着光辉的哲学思想，它不仅对中国科学事业的发展有极重大的促进作用，在中医学的领域，以及人体健康的领域，也有着不可忽视的价值。

文/医养融合平台

通讯员/编辑：李嘉琛

审  核：朱文婷

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