从根本解决问题的名言

唐朝时期“边塞军旅诗”盛行，很多诗人都爱这一类的题材。其中写得最好的，大概就是王昌龄、王之涣、高适、岑参等人。

高适、岑参二人都曾参过军，在边关上打过仗，所以他们的边塞诗数量是比较多的，成就也很高。但是若论影响力的话，还是要数“二王”。

王昌龄有一首《出塞·其一》，王之涣有一首《凉州词》，都是非常著名的边塞诗。从这两首诗的叙事内容来看，王昌龄、王之涣应该都没有去过边塞。

王之涣的《凉州词》，凭借天马行空的想象力，描绘出了一幅大漠风情画。王昌龄则凭借着对本民族同共苦难与诉求的提炼，传达出了一种跨越千年的情感困惑。

另外，王昌龄在唐代诗坛的地位很高，号称“诗家天子”、“七绝圣手”。他的军旅诗《出塞·其一》被明朝李樊龙认为是——“唐诗七绝压卷之作”。

《出塞·其一》赏析

《出塞·其一》——唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

登临长城，眺望远方。空中的明月和远处的关隘，还是和秦汉时期一模一样。而那些为保卫国家远征边塞的将士们，从这里出去以后，就再也没有回来。

假如李广、卫青和霍去病这样的绝世名将还健在的话，那么他们一定不会允许胡人一路挥戈南下，占据阴山。

王昌龄这首七绝最厉害的地方不在于文学创作技巧，而在于对民族共同记忆的“提炼”与“唤醒”。他这首诗的主题是对中国历代“对外作战”中，一直是北强南弱的一种“反思”。

尽管王昌龄“反思”的结果，简单、片面地把中国南方民族打不过北方民族的因由归结为了没有“龙城飞将”。但是他这首诗关键的焦点，一直是中国人千百年来耿耿于怀的东西。

中国古代，南方的政治、经济和文化全方位领先于北方少数民族。可是在长达二、三千年的时间里，在南北作战中，超过百分之七十的时间都是北方取胜。

于是野蛮战胜了文明，社会总是在前进中倒退。然后普通人会开始反思：我们究竟是哪里没做对呢？我们的经济更发达，所以士兵不缺粮食和衣物。

我们科技比北方发达，所以我们的武器也很先进。而且我们的军事理论也比北方发达，我们还有《孙子兵法》和《六韬》、《三略》。

结果人家一群“野人”摇着马鞭“嘿嘿，哈哈”地乱叫一通，光凭蛮力就把我们干趴下。于是王昌龄就想：这肯定是因为我们没有李广、卫青、霍去病，有的话早就把他们赶回老家去了。

其实光凭这首诗的第三句就可以看得出来，王昌龄完全不懂军事，因为根本不清楚秦、汉和匈奴作战的时候，秦朝与汉朝的优势到底在哪里。

秦始皇统一中国后，把六国原有的长城连接起来，又派蒙恬率领三十万重兵镇守长城。那时候的匈奴还是一盘散沙，实力不如后来强大，所以相安无事。

秦王朝一倒，天下大乱，接着项羽和刘邦又打了一场楚汉战争。外面的匈奴人，趁着这个机会崛起，发展壮大了。

最初汉朝也没有能力和匈奴打仗，在汉武帝上台之前，汉朝宗室也受了不少脓包气，就连吕后这么强悍的女人也被匈奴单于写信求婚，当众侮辱。

汉武帝发动对匈奴的战争，倾尽了“文景之治”时代留下的全部积累，把国库都打空了，才赶走匈奴人。因为这件事，他还写了“轮台罪己诏”，为自己的好战感到悔恨。

但是事实上直到汉武帝死以后，匈奴的问题都没有完全解决。不然我们四大美人之一的王昭君，还用“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”吗？

不过话又说回来，王昌龄虽然不太懂军事，但是这也挡不住讴歌英雄，谱写边塞军旅诗歌的热情。毕竟从六朝时代起，我们的中国的文人们，就有凭借想象力书写边塞军旅诗的传统。

我不是英雄，可是我爱英雄啊！从这一点上来说，唐朝的诗人是非常可爱的。记得有一次听戴建业老师讲唐诗，他提到：唐朝是中国文人最后一个“尚武”的时代。

那个时候的诗人们，大多喜欢佩名剑、饮烈酒，喜欢骑着马儿到处游历，崇尚豪侠英雄，快意恩仇的生活。不像宋朝时候的文人，身上有文身，帽上有插花。

你以为这个宋朝文人是个古惑仔吧，其实他是一个弱不禁风，整天只会呆在房间里吟风弄月的穷酸。一写诗，动不动就哭哭啼啼，唉声叹气，把自己比作“妾妇”。

唐朝的诗人们就比较阳刚，而且很有血性。比如“诗仙”李白，被人惹着了，唰地一下就拔出宝剑“托身白刃里，杀人红尘中”。

又如贾岛，没被人惹着，他闷声不响地花十年时间磨出一把宝剑，然后带到酒馆子里到处给人看，“请日把示君，谁有不平事”？

还有一个叫贯休的和尚，他不能杀生，但是可以吹捧别人。他到钱镠家里去做客，于是写诗溜须拍马，他是怎么写的呢？“满堂花醉三千客，一剑光寒十四州”！

这些说的都是江湖上的英雄，还有一种英雄，就是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的铁血真英雄，也就是王昌龄他们最爱的军旅诗中的英雄了。

王昌龄、王之涣、高适的军旅诗都写得好，大概因为他们都写得好，所以他们各自的粉丝经常掐架，想要争出一个第一。

于是有人编了一个“旗亭酒肆”的故事，把王昌龄、王之涣、高适放到一起喝花酒，然后让一帮小姑娘来唱他们各自的诗，再点评孰优孰劣。

在这个故事中提到，写得最好，最能打动人的，还是要数王之涣的《凉州词》，近代著名学者章太炎夸这首诗是“七绝第一”。

章太炎是王之涣的铁杆粉丝，他不光夸《凉州词》是“七绝第一”，而且还夸王之涣的另外二首诗，分别为“五绝第一”和“送别第一”。

于是王昌龄、王之涣的粉丝又在网上打了几架，结果难分高下。不过《凉州词》和《出塞·其一》的创作主题其实是不一样的，完全没有必要去争论高下。

因为前者的主题是借思乡的士兵，歌颂边塞军人的爱国情怀；后者的主题则是借着对唐王朝军事人才匮乏的叹惜，表达一种“千年困惑”。

所以王昌龄这首《出塞·其一》在民间引起的“共鸣”，其实较王之涣的《凉州词》，还是要大得多。

结语

王昌龄二十九岁考中进士以后，朝廷只封了一个他一个八品的小官。几年之后，他才通过参加博学宏词科考试登科，从此出了名。

据说王昌龄在二十九岁登科之前，曾经去边关旅游，但是没有参军。后来通过科考入仕，一生没有当过大官，最高职位也就是县尉、县丞这个级别。

在四十一岁和五十一岁时，王昌龄两度被贬。第二次贬到龙标（湖南怀化一带），李白还为他写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，在诗中说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。

尽管王昌龄仕途不顺，但是他交游很广，在诗歌圈子里非常有名，李白、孟浩然、岑参、高适等人，都是他的好朋友。王昌龄虽然人称叫“诗家天子”，但是命运却比天子差远了。

那个时代的皇帝是唐玄宗，虽然因为安史之乱丢了老婆杨贵妃，但是人家平乱之后，他还能回到宫里当了太上皇。可是王昌龄呢，直接因为安史之乱，被一个小人害死了。

《唐才子传》上说，害死王昌龄的人名叫闾丘晓。唐肃宗至德二年（公元757年），“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。

看来王昌龄是为了避开战火返回家乡，结果反而遇害了。但是史料对于王昌龄遇害的因由没有记载，后人推测是闾丘晓嫉妒他的诗才。

唐朝刺史虽然是封疆大吏，但是王昌龄盛名在外，粉丝众多，前者竟敢因为一些小事就能对后者痛下杀手，可见当时唐王朝地方上的实权者有多么的目无王法，自大成狂。

所以唐军打不过安禄山，不是因为军队里没有“龙城飞将”，而是因为唐王朝早已经从内部开始腐朽，大一统的权力体系，已经分崩离析了。

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