以西结书29章分享

牛辰瑞3077请问: 神使河变为干地的神迹是出自圣经中的哪章叫节 ? -
巩饼终17691225976 ______ 除了《约书亚记》三章14-17节及《出埃及记》十四章外,创世记一章9节也说神把水聚在一处使旱地露出来.回答: Ta T 什么是正信?要自己亲自证实才是正信?人连自己是在哪一家医院出生也要别人告诉他才知道.何况其他的事呢! 这说法似乎说人自己可以＂证实＂一切事,未免把人自己看得太大吧? 你说这＂正信论＂是出自佛陀.你自己已亲自证实了吗?如何亲自证实?

牛辰瑞3077圣经中以西结的第一个异象说的是什么
巩饼终17691225976 ______ 以西结书1章记载了以西结蒙召作先知时所见的异象.神通过异象与以西结交通. 在被掳的百姓中已经不晓得神有什么目的和为什么与他们同在了.以西结把从神而来的异象带到他们中间,向他们展示了神那可畏的荣耀和圣洁,并尽早地警告人们犯罪的结果.

牛辰瑞3077约伯记中,教导儿女敬拜神,为什么以西结书说约伯的儿女没得救
巩饼终17691225976 ______ 以西结书 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命.这是主耶和华说的. 以西结书14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命. 这里并不是强调他的儿女不得救,而是说明他们的义只能救自己,不能救儿女.父母教导儿女敬畏神,但儿女未必都选择敬畏.就象我们的父母教会我们,我们也不是都肯选择接受一样的道理.除了接受基督的拯救,没有人可以救别人的.

牛辰瑞3077基督教以西结书47章1 - 5 -
巩饼终17691225976 ______ 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.

牛辰瑞3077圣经以西结书30涨15/16节里提到的训挪何意 -
巩饼终17691225976 ______ 我必将我的忿怒倒在埃及的保障上,就是训上,并要剪除挪的众人.我必在埃及中使火着起;训必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或译:终日)见仇敌. (以西结书 30:15-16 和合本) 训: 埃及东部边界的沼泽被称为是攻不破的天然堡垒,挪;是拜偶像的中心.这里是以色列人的依靠,他们想依靠埃及力量,抵抗巴比伦最后的结果必须是失败.(这也是我们今天,应该学会的东西).

牛辰瑞3077如果真的有外星人,那么他们是不是上帝的子女!~ -
巩饼终17691225976 ______ 耶稣有没有去救外星人,那是耶稣的事情.我们只管理顺自己与神的关系就够了.《申命记》29章29节告诉我们说:“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”

牛辰瑞3077三大撒旦撒撒旦撒旦撒旦
巩饼终17691225976 ______ 撒但 (Satan)〔敌对者〕 在《希伯来语经卷》的许多地方,sa·tan′(萨坦)一词... 看来在若干方面跟以西结书28:11-19所描述的泰尔王类似.(见完美条下的“最先犯...

牛辰瑞3077圣经中有62次提到“他们必知道我是神”是哪一卷书? -
巩饼终17691225976 ______ 经文:但9:26 过了六十二个七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没.必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了. 这是圣经中关于时间的预言. 六十二个七和前面的七十个七是一起解释的.只是七十个七拆分成六十二个起,一个七,七个七. 圣经中的预言一般认为是一日顶一年.这样六十二个七就是434年,这里26节记录“必有一王的民来毁灭这城和圣所”.我们知道是指的耶稣.那么耶稣降生的时间和工作的时间我们是知道的,这个时间的起始也就知道