作者：董江海

两年前我在抖音上连续揭露田英章书法教学的危害，引发争论，持续发酵，以至于连续两年被推上抖音风口浪尖，以此从我的抖音直播分裂出无数批田挺田的抖音直播间，形成两种截然不同的完全对立的直播间粉丝之间互相对骂！最近，我又在抖音上发了几次有关吴欢的小视频，表达了我的一些观点，亮明了我对吴欢的看法。想不到的是，由于田粉和吴欢的观点基本一致，这下田粉、吴粉一起歇斯底里来攻击谩骂我。有让我闭嘴的；有说我不配评论田英章和吴欢的。显然，在这些田粉黑粉吴粉的眼中，田英章就是书法界现代楷圣，吴欢就是替他们说话的名家大腕，神一样的被崇拜。田英章是不容许别人批评的。吴欢更是有显赫家庭背景的敢替他们喊话的名家。

首先，世界上没有神，也没有神一样存在的人。书法界古代有书圣王羲之，现在，书法界无论谁都无法超越。不论田英章多有名气，也不论田英章办了多少培训班，培养了多少写田楷的学生，我们都应该从理性的角度去审视，从书法本体发展的书史去分析，而不是无原则的接受，不假思索进行跟风。我不否认田英章的书法培训班的经济收入和对初级写字的兴趣普及的作用，也不否认他的田楷作为写字的审美所具备的印刷体的规整性的美，有些东西的确存在有他的道理。但是我不同意的是他在书法教学上的不教古人教自己的所谓田楷，对书法界普遍认知取法乎上的漠视，非常顽固的推广他的教学，大量泛滥他的田楷字帖，为了敛财一而再再而三的愚化刚刚入门学习书法的孩子们。

他的一些网络上的书法教学言论，尤其是田蕴章在公开场合批判散布所谓丑书的说法，这些批判有无恶意我们不去揣测，单是他所造成的对书法界影响却是极其恶劣的。他弟兄两个由于对中国书法审美纬度的认知低阶，一直在用他们的书法错误教学言论误导学生，让一大批盲从者误入田楷不能自拔，一辈子被挡在书法门外还自嗨，如果我们还有记忆的话，在特殊时期那些革命小将的所作所为在田英章、吴欢和他们的粉丝这里得到了淋漓尽致的体现。如果把这些狂热谩骂的做法拿到现实中，简直是不堪入目的。我们这个社会太需要理性了，我们这个社会太需要能够独立思考的人，书法界普遍认知学习书法取法乎上已经成为共识，书法和写字不能混为一谈。我们太需要能够看穿事物本质而不被表面现象所迷惑的人。我们更需要书法专业人士去普及正确的书法审美观和引导学习书法的正路，迫在眉睫！

由于我的批评，他和他的粉丝对我和支持我的许多专业人士进行批评嘲讽。一时之间，田英章，吴欢和他的粉丝打了鸡血似的异常兴奋起来，开始对书法专业人士进行炒作攻击。批判丑鬼成为他们的口头禅，田英章，吴欢和他的粉丝得到了快意，获得了成就感，他们认为他们才是传统书法的捍卫者，他们善于用道德绑架，挥舞自认为是传统书法的所谓田楷大棒叫嚣着“楷书走两步”，他们却并没有顾及自己对书法的认知是多么的小白和短板。这种群殴式的攻击，已经超出了正常的范围。对书法传统的继承造成的伤害无以复加的，是书法史的罪人，书法五体中，楷书是最晚成熟的体，唐楷是高峰不假，但楷书不仅仅是唐楷，这种眼里只有颜柳欧赵才是正统书法的论点是极其错误和可笑。

田粉黑粉对我的批判远远超出了正常的书法批评的范畴，成了泼妇骂街似的发泄。我不是说我董江海不能被批评，而是田粉黑粉批评的方式方法。我不知道什么时候消失了的一套文革作风在田粉那里复活了。他不是在批评，而是在批判谩骂。作为我批评田楷教学，反过来被别人批很正常，作为书法践行者，我并不是说我的作品就完美无缺，我有缺点。但不能说董江海是批田挺丑，我反复强调的是你们先搞清楚什么是丑书，我们究竟如何定义丑书的？更不能说董江海挺丑是迎合了西方的价值观。这种乱扣帽子的作风俨然就是回到了那个特殊时期！

我们不说所谓丑书在艺术上的突破创新，表现手法上的独特，在当代书法实践中书法的审美不是简单的用美和丑来划分。单是所谓丑书作品中包含的书家对人生社会的深刻的体察，通过书法创作表现作者心性的探索就足以让我们去深刻的反思。反思我们的书法创新，反思田楷千人一面是否是书法的未来？

“在我们社会主义革命和社会主义建设的过程中，常常不是极左就是极右。无论极左还是极右，都给我们的革命事业和社会主义建设造成巨大损失。反思这段历史中一些极端事件，可以避免再次发生类似的事情。”（择录网络文章句）

许多田粉黑粉，他们并不缺乏能力，他缺乏的是思想。是对书法史的了解和认知，他们只是从表面好看来评判书法水平，而看不到书法的内涵在哪里？如何表现就更不知道，书法现象背后的本质是啥？他们根本就没有弄明白，所以他们言行常常前后矛盾，前后不一，谈话不符合逻辑，他们只是为了批判而批判，为了挺田而挺田，为了批丑而批丑，只是为了从中获取一点快感，所以这些人一旦说不过人就开始爆粗口骂人，试想这样的素质难道能够承担的起弘扬书法传统的责任？

我批判田英章的教学，批判吴欢对书法误导的言论就是为了让更多人醒悟，明白啥是真正的书法，书法的学习如何找到真正的正确路子！

董江海，艺名，江海，字泰宇；别暑三太子；号莲花居士；堂号：知守堂；书法师从陈羲明，人物画师从李学明，1966年3月出生于山西省运城市临猗县北景乡张村，自幼喜好书画，受母亲（民间艺人捏花剪纸）影响。1984年高中暑假期间于河北育青美术学校进修素描等美术基础，1989年毕业于运城商校分配运城市供销社一年后借调运城市文联专业从事书画工作。书画家、书画理论家、书画活动家、编辑学者；书法报运城工作站站长；湖南省六合国学书院导师；山东文化产业职业学院张梓琳艺术馆常务馆长、董江海书画工作室导师；清华大学培训中心全国美术理论研究与书画创作高研班助教。

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