佛说欲望和贪念

郑辉以3307佛说的贪,嗔,痴是什么?? -
东例委15889606395 ______ 贪,是对于喜好的过分偏执; 从而成为欲望. 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 便会恶语伤人. 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应. 无明的产物. 戒定慧是对治贪嗔痴的方法. 戒,是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心; 定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨; 慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,从而对治愚痴.

郑辉以3307佛教的五欲洪是什么 -
东例委15889606395 ______ 找不到“五欲洪”,一般出现比较多的是“五欲”. 【五欲】 (名数)色、声、香、味、触,此之五境也. 是为起人之欲心者,故名欲.是为污真理者,故名尘.止观四曰:'五尘非欲,而其中有味能生行人贪欲之心,故言五欲.'智度论十七曰:'哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不已.此五欲者,得之转剧,如火炙疥.五欲无益,如狗咬炬.五欲增争,如鸟竞肉.五欲烧人,如逆风执炬.五欲害人,如践恶蛇.五欲无实,如梦所得.五欲不久,如假借须臾.世人愚惑,贪欲五欲,至死不舍.为之后世受无量苦.' 【又】一财欲,二色欲,三饮食欲,四名欲,五睡眠欲.见华严大疏钞二十七,三藏法数二十四. FROM:【《佛学大辞典》(丁福保编)】

郑辉以3307佛家的“贪、嗔、慢、痴、愚”是指什么? -
东例委15889606395 ______ “贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使. 一、贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心. 二、 瞋:对于违背自己所贪爱执着的境界,产生恼怒、厌恶等心念. 三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生.佛法之智慧,并非一般世间所指之聪明才智,而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理,若不明了,则属愚痴无智.四、慢:指目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等心态. 五、疑:对于一切人、一切事都不信任,心怀疑虑,妄生猜忌,是非纷起,因此生诸烦恼,造作恶业.例如怀疑众生本具佛性,或怀疑佛法的道理,无法信受奉行等等

郑辉以3307佛教怎么看待七情六欲 -
东例委15889606395 ______ 七情六欲是人与生具有的.佛教是教育,是由浅入深的教学.做为一般的居士,没有必要去打破七情六欲.如果是出家修行者,应留七情破六欲.若是真正修行无为法者,当破七情六欲,但绝不是无情,而是不执着于情.

郑辉以3307佛说;四大皆空七情六欲是什么 -
东例委15889606395 ______ 俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲. 何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异...

郑辉以3307贪念和欲望有什么区别 -
东例委15889606395 ______ 贪念就是贪心 欲望主要指想得到某种东西或达到某种目的的要求.

郑辉以3307佛教中贪嗔痴指的什么意思? -
东例委15889606395 ______ 1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪.”就是指的这个意思. 佛教认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感...

郑辉以3307我厌恶这个弱肉强食的世界,阿弥陀佛快来接引我吧,阿弥陀佛说你放下所有的欲望与贪念,你就到了我的世界! -
东例委15889606395 ______ 人生酬业,你想去西方极乐世界,得先把这人生过完,多修功德回向给西方极乐世界. 等你也报受尽,佛菩萨会接引你去西方. 至于 弱肉强食,你这是懦弱的表现,现在是只要付出劳动就能吃饱的世界.

郑辉以3307五欲六尘在佛教里的涵义和七情六欲有什么不同?
东例委15889606395 ______ 不是五欲,应当是五蕴.六尘属于十八法界里的内容, 就一并回答十八法界了. 什... 有的人以为意根是大脑,佛说人死之后意根带着前世名色所缘的识,来入母胎.如果意...

郑辉以3307贪、嗔、痴出自哪个佛经?是什么意思 -
东例委15889606395 ______ 贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应. 戒定慧是对治贪嗔痴的方法. 佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念: 1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心...