修女与和尚

引言\n1450年至1550年间，文艺复兴时期的人文主义重塑了欧洲的教育、文学、艺术、音乐和政治体制，同时它还暴露了罗马天主教会内部的腐败和与谬误，而中世纪经院哲学和传统教派受到了极大的冲击，这一点在君主体制内也非常明显。\n“新君主制”一词最早由英国史家格林提出，特指16世纪英国的专制王权，以区别于中世纪受到法律、议会限制的封建王权。\n

\n在西班牙、法国和英国，君主们通过逐步废除中世纪的封建政治制度，取而代之的是建立强大的中央集权。随着这三个王国的崛起，以欧洲为代表的的新君主体制正在逐步稳固。论点：中世纪晚期的欧洲新君主体制是如何兴起的，各个国家的变革又有何不同？中世纪的传统封建制度收受到各方势力的压制\n

\n1.在中世纪的封建制度中，君主的权力受到贵族和教会的限制。国王授予贵族家庭土地(称为“封地”)和免税地位。作为回报，这个贵族家族承诺效忠国王和他的继任者，并承诺在战争期间提供军事援助(以骑马骑士和步兵的形式)。\n传统的封建制度更像是一种共生互利，然而由于税收能力有限，也没有常备军，中世纪国王在政治上其实相当软弱，他们一直担心有权势的贵族会威胁到自己王位的竞争。\n

\n如果真的发生贵族叛乱，情况就会变得很复杂。贵族们通常住在巨大的石头城堡里，这些城堡是为了防御而建造的，城墙通常有几英尺厚，并有狭窄的开窗，弓箭手可以在不暴露于敌人火力的情况下射杀袭击者。此外，城堡经常被护城河包围，只有通过一座可以迅速升起的吊桥才能进入。城堡也有自己的内部供水系统。\n

\n因此，国王要制服一个叛逆的贵族，唯一的办法就是围攻他的城堡，围城可能会持续数月，而且无法保证成功。国王必须谨慎考虑是否要发动围攻，因为一旦失败，他的权力就会进一步削弱。中世纪国王的软弱就在于着除了自家首都之外，对于其他诸侯的统治是相当松散的。\n2.罗马天主教会也极大地限制了中世纪君主的权力，总共分三个方面\na.教会是每个欧洲国家最大且唯一的地主。教区、修道院和女修道院拥有大量土地，享有免税地位，君主只能向从教会租用土地的农民征税。\n

\n古代西方军队中手拿十字架的传教士根据中世纪的税法，这些财产实际上并不属于教会，而是属于上帝，所产生的收入被用于支持神职人员、慈善事业、教育和教堂建筑——换句话说，做上帝的工作，政府没有权力向上帝征税!\n

\n除了其免税地位，教会有权每年向王国所有土地所有者征收什一税，什一税是土地产值的10%。中世纪的国王长期缺乏现金，无法维持常备军，而教会却拥有他们无法企及的财富。b.教会在皇家法庭的管辖范围之外经营自己的教会法庭。从本质上讲，这意味着如果主教、牧师、僧侣或修女犯了罪，他们不能在国王的法庭上受审。相反，审判和惩罚将由教会自己内部处理，它有自己的教会法庭，这背后的原因是世俗政府没有权利审判上帝在人间的代表。\n

\nc.如果一个君主挑战教会的权威，教皇可以用逐出教会来威胁他。这意味着王室成员将暂时被排除在接受圣礼，直到他解决了他与教会的争端。在王室成员被逐出教会期间，他在教会的成员资格被暂停，神职人员宣扬他不再享受上帝的青睐。如果王室成员在这期间死了，他就不能进天堂。逐出教会是削弱国王在贵族和平民中地位的有力武器。\n

\n如果国王仍然违抗教会，教皇可以拿出更有力的武器——禁制令。这暂停了整个王国的圣礼管理，直到国王的开除教籍情况被解除，不然就代表着所有人都没有洗礼、结婚或葬礼!很显然，教会站在了君主最佳利益的对立面。\n14世纪危机时期，贵族与教会的权利在不断削弱\n14世纪中叶的黑死病反复袭击欧洲，导致教会和贵族的地位被严重削弱。教会无法解释瘟疫现象，也无法保护民众，这极大削弱了教会的影响力。\n黑死病还摧毁了许多贵族家庭的财政，数百万农民因缴纳地租而死亡。在随之而来的劳动力短缺中，贵族们不得不竞相以优惠条件将土地租给能够签订长期租约的幸存农民。无法出租土地的贵族几乎没有赚钱的途径，许多人都破产了。\n

\n阿维尼翁教皇制和大分裂对教会造成了无法弥补的损害。1309年至1377年间，罗马天主教堂位于法国的阿维尼翁，教会失去了对意大利中部大部分教皇国的控制，也就失去了一个巨大的收入来源。因此，教皇想出了新的筹款手段——增加洗礼、婚礼、葬礼等费用，其中还包括出售教会职务和赎罪券，这引起了人们的极大不满，他们认为教皇泰国贪婪和物质主义。\n

\n一股反教权主义的浪潮在整个欧洲兴起，在1377年到1415年之间发生了大分裂，竞争的教皇都声称自己拥有着圣彼得的宝座，有一段时间，有三个教皇互相逐出教会!百年战争和新武器的出现削弱了贵族的军事力量。战争期间，骑着马的贵族骑士时代结束了，新发明的英国长弓，其射出的箭能穿透钢铁盔甲，杀死了数千名法国骑士。\n

\n另一种新式武器是我们中国人发明的火药，它逐渐穿过欧亚大陆，穿过穆斯林世界，进入摩尔人统治的西班牙，在伊比利亚半岛的收复运动中首次使用，它的价值被英法两国在长达一个世纪的斗争中看到。君主们很快就垄断了这项新技术，皇家火药作坊成为唯一的来源。这是有意为之，目的是不让火药制造落入贵族之手。\n这让君主们获得了最显著的优势\n，因为造反的贵族们发现在城堡里设防变得更加困难，因为国王可以动用大炮，更容易实施围攻。\n

\n百年战争使用的火门枪君主与城镇的合作关系也削弱了贵族的地位。城镇居民，尤其是市民(商人和专业人士)长期以来一直怨恨当地贵族干涉他们的事务。在14世纪的危机中，囊中羞涩的贵族们经常试图通过向城镇居民征税或掠夺财产来染指城镇财富。\n

\n作为回应，镇议会也会向帝王寻求庇护，作为向君主纳税的回报，城镇获得了皇家特许状，规定它们可以组建自己的议会，选择自己的市长，不受当地贵族的干涉。企图掠夺城镇的贵族将在皇家法庭受到审判，除了获得急需的税收，君主还可以让受过良好教育的中产阶级律师从事官僚机构工作，从而削弱贵族的影响力。\n以上四大因素基本上解释了君主政体的兴起，接下来我们具体看看1450年以后出现在西班牙、法国和英国的更强大的“新君主政体”。\n西班牙的新君主制\n西班牙的新君主制始于1469年，该年阿拉贡国王费迪南和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉完婚。虽然阿拉贡和卡斯蒂利亚维持着各自独立的法律和税收体系，但这是西班牙王国完成统一的开端。\n

\n阿拉贡国王费迪南和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉1512年，西班牙征服了小的纳瓦拉王国，将除葡萄牙外的整个伊比利亚半岛置于西班牙君主制的控制之下。费迪南德和伊莎贝拉与Hermandades结盟，巧妙地将Hermandades变成了忠于国王的地方警察，以此来消除强大的贵族家族对他们统治的威胁。\n为了进一步削弱大贵族的影响力，费迪南德和伊莎贝拉不再把贵族纳入在皇家委员会(君主的顾问和部长)中，而是选用受过教育的神职人员和中产阶级律师。\n费迪南德和伊莎贝拉还利用天主教为他们的王国带来了更大的团结。\n西班牙有大量的犹太人和穆斯林少数民族，他们超出了君主通常的控制手段。伊莎贝拉是虔诚的天主教徒，费迪南德则不那么虔诚，但两人都相信，强调共同的西班牙天主教会将各个王国团结在一起。此外，在收复失地运动期间，西班牙基督徒变得相当反犹和反穆斯林。君主制利用这一点来赢得民众的支持。\n1492年克里斯托弗·哥伦布发现美洲，特别是1520年代阿兹特克帝国的征服，以及1530年代弗朗西斯科·皮萨罗对印加帝国的征服，为西班牙君主制带来了巨大的财富和权力，这是在西班牙建立新君主政体的重要因素。\n

\n哥伦布跪拜伊莎贝拉费迪南德和伊莎贝拉承认复兴的法国是他们的主要对手，因此他们利用自己的女儿来争取国际联盟。他们的大女儿卡斯蒂利亚的乔安娜，嫁给了控制神圣罗马帝国的哈布斯堡家族。他们的小女儿阿拉贡的凯瑟琳，嫁给了英格兰都铎家族。\n法国的新君主制\n法国新君主制的开始追溯到1453年百年战争结束以后。瓦卢瓦王朝自1328年开始掌权，但它的统治几乎被英国人的入侵和占领所摧毁。在百年战争结束时，除了海峡港口加莱之外，英国人都被赶出了法国。\n

\n查理七世尽管如此，长期的战争使王国严重分裂，人口锐减，商业崩溃，农业衰弱。国王查理七世对于带领法国取得胜利似乎已经力不从心，他身体虚弱，优柔寡断。\n查理七世的皇权虽然一直受到质疑，因为他的父亲被认为精神错乱，他的母亲是出了名的滥交！然而查理却通过他的手下一步步走上了巅峰，女子贞德被查理授予兵权，于1429年成功解除奥尔良之围，同年贞德带领军队战胜了英国人，而商业银行家雅克·科尔为这场战争提供了资金。\n

\n患精神病的查理六世当法国的大贵族在英国弓箭手的箭下遭受重创时，查理国王重组了皇家委员会，并聘请了大量中产阶级律师，进一步削弱了他们的影响力，他还通过征收土地税和盐税等税收加强了王室财政。\n在1789年法国大革命之前，这些收入一直是君主制的主要收入来源，对耕地和牧场征收尾税。查理有足够的收入来组建一支常备军，包括骑兵和步兵，这是法国历史上第一支常备军，他还控制了法国的天主教会。\n

\n疯子查理的“野人扮演聚会”君主宣称有权任命法国主教和教皇，它还规定教会收取的所有款项(以什一税和费用的形式)将由法国的教会使用，而不会送到罗马的梵蒂冈。\n1461年查理七世去世后，他的儿子路易十一继位，路易十一征服了勃艮第公国并将其纳入自己的王国，继续巩固法国。\n英国的新君主政体\n英国的新君主政体始于都铎王朝。1485年，都铎王朝的第一任国王亨利七世在被称为玫瑰战争的贵族冲突中击败了约克家族，获得了王位。在这些战争中，英国的大贵族家族之间因为内耗而元气大伤，这对新国王有利。\n

\n亨利七世亨利七世消灭了威胁他权力的高级贵族。他得到了小贵族和富有的商业银行家阶层的支持，这些人的财产在玫瑰战争期间经常遭到破坏，他们寻求结束无政府状态。由于这两个集团控制了议会，亨利七世的政策得以获得议会的批准。\n亨利七世将女儿玛格丽特嫁给苏格兰国王，确保了苏格兰的和平。他通过长子亚瑟与阿拉贡的凯瑟琳(费迪南德和伊莎贝拉的女儿)的婚姻建立了与西班牙的联盟。\n

\n亨利七世和伊丽莎白王后的四个子女当亚瑟英年早逝时，亨利通过安排凯瑟琳嫁给他的第二个儿子亨利(未来的亨利八世)来维持他与西班牙的联盟。\n同样国王很少安排高级贵族在他的皇家委员会中，而是选用小贵族、受过教育的神职人员和中产阶级律师。当亨利七世于1509年去世后，他的儿子亨利八世掌权了一个国内和国际和平的王国，君主政体的威严也大大增强。\n

\n亨利八世，他在位期间，英国王室的权力达到顶峰结语\n欧洲新君主体制是顺应近代资本主义发展潮流的必然变革，但新君主政治只是封建政治完全崩溃前夕的一种形式，它在主观上是保存了旧制度，而客观上加速了旧制度的瓦解。\n14世纪危机时期极大冲击了欧洲传统的封建君主体制，而当权者利用资本和新兴武器更好地加强了中央集权，随着西班牙，英国法国的崛起，以欧洲为代表的的新君主体制也逐渐步入正轨，不可否认，新君主政治在一定历史时期内的是起到进步作用的。\n参考文献：\n

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慎使沸1569为什么牧师可以结婚,和尚就不可以结婚了 -
储航朱18677665537 ______ 解答: 一、宗教教义的确是明确规定“和尚与尼姑不可以结婚”“神甫与修女不可以结婚”“牧师不限制能否结婚”.但不断有透漏出“和尚与尼姑事实婚姻”“神甫与修女事实婚姻”的事实新闻报道.而“牧师不限制能否结婚”,牧师不仅可以结婚且可以有子女

慎使沸1569现在佛堂还有修女吗 -
储航朱18677665537 ______ 你的问题让我吐血了!亲,佛堂是佛教场所,里面的四类人分别为男出家众、女出家众;男在家众、女在家众,合称“四众弟子”,并有7种不同的称呼,如男在家众称为“优婆塞”,女在家众称为“优婆夷”;男出家众称为“沙弥”、“比丘”(至于“和尚”是尊称,一座寺院只有方丈或住持才有资格称“和尚”);女出家众称为“式叉摩那女”、“沙弥尼”、“比丘尼(也就是通常称呼的“尼姑”)”. 至于修女,和神父一样都是天主教的神职人员.——所以上述你的问题是不搭嘎的,或者你问的是“寺院还有尼姑吗?”,那么我告诉你,还有,全国各地都有女众道场,以五台山、峨眉山及福建省为代表

慎使沸1569问下有没有亲知道ASHLY这个名字的意思? -
储航朱18677665537 ______ 就是爱舍利的意思,这个是修女的名字,修女喜欢跟和尚在一起,但是她们其实另有目的,为的就是舍利子.

慎使沸1569神父.修女可以谈恋爱吗 -
储航朱18677665537 ______ 不可以呗不可以

慎使沸1569和尚自称贫僧 ,尼姑和修女自称什么呢? -
储航朱18677665537 ______ 感谢主! 和尚自称”贫僧“,尼姑自称”贫尼“;修女是信上帝的天主教里的称呼,她们自称”主的使女“、”神的使女“、”上帝的孩子“. 和尚和尼姑是佛教里面的称呼,他们自称”贫僧“、”贫尼“,是表示看破红尘、不追求世上的荣...

慎使沸1569和尚,道士,尼姑,修女,区别是什么? -
储航朱18677665537 ______ 宗教以及性别的不同呀,不过他们相同的地方就是都是神职者

慎使沸1569尼姑跟和尚有什么不同呢
储航朱18677665537 ______ 相当于…修女与神父的关系.

慎使沸1569女教皇和修女有关系吗?两者有什么区别? -
储航朱18677665537 ______ 修女是真实存在的,女教皇只存在于小说和幻想当中.女神父都不存在,怎么可能会有教皇...地方小教派也许可能会有,但那就不叫教皇了.

慎使沸1569中国尼姑,外国有修女,那中国有和尚,外国有什么呀 -
储航朱18677665537 ______ 道士是道教的出家人,道教的始祖就是老子啦,是我国土生土长的宗教,而和尚是佛教的出家人,源于印度,于西汉时期传入我国,创始者是释家牟尼.道士可留发,和尚要剃发.因为道士和和尚所信仰的宗教不同,所以修为也就不同啊. 修女是外国的一种说法,相当于我国的尼姑.修女当然不可以结婚,一生侍奉基督,在教堂中忏悔.积极的向民众传教.

慎使沸1569当尼姑好还是当修女好... -
储航朱18677665537 ______ 不知道你为什么要做出这样的选择,是爱情、家庭,还是事业上的不如意而想这样,真正看破红尘不容易,人生路长,逃避不是办法,当修女和尼姑都不是很好.想清楚了的,是在无法解忧,可适当去那座庙里修行两天,出家就算. 注:修女是侍奉主和上帝.尼姑是出家修行,不过尼姑的戒律很多的,比和尚还要多.修女也一样的.