偏旁都是口的四字成语
三国时期有个挺有名的蜀汉重臣叫陈祗（zhī），力挺姜维北伐的关键人物，所以这个“祗”字大家伙应该比较眼熟。
“祗”字还有另外三个同胞兄弟：祇、衹、袛，老祖宗发明这四个字的时候，估计有点糊弄，存心让后人睁大眼睛去“找不同”……
汉字有个很神奇的现象，就是组成词的时候都认识，单独拎出来却好像“初次见面”。
比如“海市蜃楼”都会读，“蜃”出来走一步，是不是有点不认识了？ 风流倜傥是个常用成语，“倜”单独出现时，是不是忍不住要读成chóu？
祇这个字不认识，没关系，组成神祇是不是就眼熟了？
那么，祇、祗、衹、袛四兄弟分别怎么读，都表示什么意思呢？
祇和祗如何区分
其实，祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）很好理解，前两字皆与神明相关，后两字和衣物相关。
从部首上解读，咱们花开两朵各表一枝。先说祇和祗。
祇的意思
你看祈、祷、禅、神、福、禧、祥、祸……这些表示参神、祭祀、吉凶类的字，都是“礻”字旁，与对神的崇拜活动和心理相关。
礻是由“示”字变形而来的，所以才被叫作示字旁。
《说文解字》里对示的解释是：“天垂象，见吉凶，所以示人也；示，神事也；”
“示”上半部分的“二”在古文中表示上（天上），下半部分的小，甲骨文的写法是三竖笔，代表日、月、星。人们观看天象，了解神的示意。
“祇”读qí，左边的“礻”表示神灵，右边的“氏”，它的甲骨文形态像一个人提着重物，身体前倾似乎要掉落，因此氏有坠落的意思。
祇的字面理解就是神灵降临。
《三字经》里说“三才者，天地人”，古人认为天、地、人构成了世界，而且每个领域都有一个管属的神，而“祇”便是其中的地神。
我们常见的“神祇”这个词，经常有人会问：这里的“祇”到底读qí还是zhǐ？这个词里它仍读qí。
祇确实可以读做“zhǐ”，是“只”的异体字，表示仅的意思，宋朝以后作副词使用时直接就用“只”了。
祗的意思
与之相似的便是“祗”，读音为zhī，它比祇字多出一点，其意思与“祇”大体相似，但其中多了一层祭拜并敬酒给神明的意思，所以在“氏”字的下面多了一点。
“祗”，通常理解为敬。因此古书里的“祗”字，多与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，表达非常恭敬的态度。
衹和袛怎么理解
衹和袛的偏旁都是“衤”，平常我们称它为“衣字旁”，有这个偏旁的字基本上和衣物相关。
“衹”的读音比较杂，有三四种读法，读tí和qí的时候，分别表示橘红色丝织品以及僧尼的袈裟。
《广韵》就有相关注解：“衹（qí），衹衼，尼法衣。”
通常情况下它读作zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”这两个字可以通用，“衹”是“只”的繁体字。
袛（dī）这个字有点鸡肋，它使用得非常少，字面上解释就是古时候的短衣、汗衫，但它又和“衹”区分不开，同样能读作“zhǐ”。
比如，韩愈的名作《马说》中，有这么一句“故虽有名马，袛（zhǐ）辱于奴隶人之手”，我们学的课文中，将袛改成了“只”，更方便阅读理解。
再如《诗经·小雅·我行其野》里的这句“诚不以富，亦袛（zhǐ）以异”，翻译成大白话就是“不是她家比我富，只是你变心的缘故”，这里的“衹”字，也是“只”的意思。
一言以蔽之，祇、祗、衹、袛这四个字打断骨头连着筋，作为副词使用时，都可以通用，但现代汉语中全部用“只”来代替了。
对现代人而言，衹和袛这两个表古代衣物的字可以说根本使用不到！
祇，还有个常用词：神祇；“祗”，用在书面语里显得挺讲究，诸如祗候、祗敬之类。
写在最后
汉字是世界上唯一流传至今且从未中断的文字。
从刻在龟壳兽骨上的甲骨文，到刻在钟鼎器物上的金文，从秦国一统时的“书同文”，到奠定了汉字字形和结构的隶书……再到现如今的简体汉字，一笔一划中，承载着厚重的华夏文明。
古时因为地广人众、通讯不便加上方言体系差异，在传播的过程难免出现发音不同、字义分歧，从而“因音通假”。
这在祇、祗、衹、袛四字上便是最直观的体现，它们在读音和使用上出现了太多种可能，有一种混乱的感觉。
所以，不具备传播和实用性的字和意必然会被时代慢慢摒弃。
现今所记载的汉字已有八万多个，我们生活当中常用的可能不到一万个，对多数人来说，两三千词汇量在生活里已经游刃有余。
汉字在演变过程中经历了很多时期，不断的简化和迭代，都是为了更好的服务于书写，让我们在日常生活中使用更为便捷。
看完了这些，“没用”的知识点又增加了是不是？
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