六祖慧能免费完整版

唐朝盛世，民风开化。佛教也受到影响，在唐朝达到最昌盛。我们都知道玄奘是唐朝僧人，奉陛下之令前往西天取经，由此可见当时人们对佛教的尊敬。

在唐朝有一位神会禅师，他从儿时开始常住在禅观，在八岁就出了家。在开悟后初见六祖慧能大师时，经历四问四答，被六祖认可其悟境。留宿一夜后"一修觉"。这位神会禅师就是玄觉禅师。

玄觉禅师

玄觉禅师，温州永嘉人，俗姓戴，字明道。后人尊敬他，不直呼他的名字，而是以家乡名称"永嘉"称之。便是"永嘉大师"。祖辈家殷人足，自汉代便是名门望族，世代簪缨。玄觉禅师自小内心清净，悟道出众。

八岁时和其家兄一同出家，刚开始是天宫慧威的弟子，居住在永嘉龙兴寺。在佛教上精进好学，便探三师藏，即《律藏》、《经藏》、《论藏》。修的是止观圆妙法门。玄觉禅师曾经和神秀大师接触，但是在此没有参悟。

传闻玄觉禅师是自己研读《维摩经》才开悟的，可惜没有办法可以证实。开悟需要印证，未证谓证，未悟言悟。玄觉禅师开悟后因为没有得到大师的印证，心里一直有一道障碍，认为自己还没达到真正的境界。

后来偶然遇到了六祖慧能的弟子东阳玄策，即玄策禅师，二人一见如故。玄策禅师在交谈中发现玄觉禅师的出言竟然和祖师禅之妙旨相合，问了后才知道，玄觉禅师研读《维摩经》自己参透佛经而开悟，但是苦于没有人印证。

玄策禅师听后遍指点他："威音王之前可以无师自悟，威音王之后如果无师自悟，便是天然之道。"玄觉禅师请求玄策禅师有一仁者能为他印证。玄策禅师道："在曹溪有一位大师，叫六祖慧能。是仁者，我们可以前去请求他为你印证。"

六祖慧能

六祖慧能即禅宗六祖，俗姓卢，是佛教禅宗祖师。著名的《六祖坛经》、《金刚经》是他毕生所著。他曾有一语是流传于世"不是风动，不是潘动，是仁者心动。"语出惊人，在六祖慧能说出这一句之后，被众人礼拜，之后便正式出山说禅。

六祖大师曾消失十五年，听说在这十五年中破了三关，解脱成佛。可以理解是凤凰涅槃重新修炼，最终达到禅宗无门之门的境地。传说中六祖慧能的修为达到了佛的境界。

见六祖慧能，四问四答一宿觉

不辞万里，经历了跋山涉水。玄觉禅师终于见到了六祖慧能。他见到六祖慧能之后，并没有行礼，而是围绕着他走了三圈，然后拿着手里的锡杖用力敲在地上立着。

六祖慧能看到玄觉禅师如此气慨，心里想这人不俗。于是为了试探他说："出家人应有三千种威仪、八万种细行，大师从哪里来，竟然如此懈怠于礼仪？"

玄觉不以为然，他认为生死都只是一瞬间的事情，如柳絮般飘忽不定，还要顾及什么礼仪呢？六祖吃惊，又问："生死无常难料，你可以体认无生，达成无灭境地。如果是这样，还存在时间流逝快慢问题吗？"

玄觉回答："体认无生就是它本身的境界，也就再没了时间流逝快慢的说法了。"六祖惊喜，赞叹："此言极是！"玄觉听后急忙行礼："多谢师父。"六祖众多弟子见到这一幕后都很惊讶，玄觉却因为得到了六祖大师的印证心里很是满足。

在玄觉正想要离开的时候，六祖说："你离开的太快了。"玄觉问道："其实我并没有动身，怎么能说我走得快了？"六祖心里又是一喜，但还是面上平静的问："你没动，谁人知晓？"玄觉看着六祖回答："那是大师心里想的分别，也就是我动了。"

六祖听完暗自赞许，认为玄觉已经参透佛法，达到无生之意。玄觉之后反问道："既然是无生，哪里还有意的存在呢？"六祖没有回答他，而是问："如果无生没有意，要怎么来分别呢？"玄觉觉得分别便是无生，无生无意，则分别本身其实也是无意的。便回答说："分别也是无意的。"

六祖听完后，大喜过望，不仅感叹这是一位绝好的弟子。之后便留玄觉禅师在他那里住了一晚。玄觉禅师听后也很是惊喜，在那里住了一晚，经过六祖大师的面授后，玄觉禅师在其座下一夜证悟，后又称玄觉为"一宿觉"禅师。

六祖大师的弟子众多，其中不乏有集佛道大成者，但他的弟子都是经过他的开示之后，经过多年才可以开悟。只有玄觉禅师是开悟后才去拜见六祖大师的。

玄觉圆寂，千雁送归

玄觉禅师在历史上是一个奇才，他顿悟了佛教思想，参悟本源自性，真实并没有什么快慢动静的区别。其实玄觉的禅观本源上是天台宗的思想，从整体看，他是曹溪弟子，在他得到六祖大师的印证后，经过一宿觉，在悟道上更有精进。

最终，玄觉禅师圆寂于唐玄觉先天二年十月二十七，享年四十九岁，谥号无相大师。他并没有什么弟子，但是为后人留下了他的著作：《证道歌》、《永嘉集》。

玄觉禅师的《永嘉集》圆通透彻。现在信仰佛教的人，需要时时诵读这些书籍，将里面的内容烂熟于心，才能不被别人欺骗，以达到大开慧眼。

玄觉禅师圆寂时，寺院悲伤，每家每户都来祭祀玄觉禅师。并且传闻中有一千只大雁在空中盘旋，叫声哀鸣。

僧尼死称之为为圆寂，含义是诸德圆满、诸恶寂灭。在佛教中，有五百只大雁听闻佛法转生天人的的故事，并且佛教中有三厌之物，是指雁、狗、乌龟。其中的言意思是不忍食之物。

而玄觉禅师圆寂时有一千只大雁送他离去，可见玄觉禅师的心境，以及大悟大彻，最终能入佛门。后《宋高僧传》对玄觉禅师的评价是：心源本净，智印全文，测不可思，解甚深义。玄觉禅师一代高僧，悟佛教悟到极致，死后也有著作流传于世，千雁送行，可见不一般。

罗振管3851六祖慧能的语 -
闻舍光15767663550 ______[答案] 局面.惠能禅师的弟子很多,据《坛经》记载,有一千多人.其中比较著名的有法海、法达、智常、志彻、神会等.禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师,也都是惠能禅师的法嗣.

罗振管3851报应不爽(报应)
闻舍光15767663550 ______ 1、什么叫叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一.2、「... 30、六祖慧能大师也曾说:「一切福田离不开自己的心.31、能从自己的心田去寻找...

罗振管3851六祖的真名字是什么?第六世
闻舍光15767663550 ______ 慧能(638年—713年)是中土禅宗的第六祖.他是中国历史上有重大影响的思想家之一.他初至黄梅东山寺,据传得禅宗五祖弘忍传授衣钵.后南下至南海法性寺,最后...

罗振管3851六祖慧能肉身在哪里
闻舍光15767663550 ______ 六祖慧能禅师的真身,现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中.六祖慧能大师(638年-713),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人.佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖.唐中宗追谥大鉴禅师.有《六祖坛经》流传于世.是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一.

罗振管3851本来无一物,何处惹尘埃 全诗 -
闻舍光15767663550 ______[答案] 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 出自《六祖坛经》,是六祖慧能的禅悟之言

罗振管3851六祖慧能的一句佛偈是?(本**一*) -
闻舍光15767663550 ______[答案] 本来无一物 何处惹尘埃

罗振管3851六祖慧能以前的年代是怎样的?
闻舍光15767663550 ______ 被称为中国禅宗六祖的慧能 了.他当年秘密承接了五祖的衣钵后一直隐姓埋名藏在民间十 六年,直到有一次他在光孝寺混在众信徒中听当时的住持印宗法师讲经,其间有两个僧人争论起来,一个说墙上的幡是因风 动,一个说是风因幡动,最后是慧能说“风、幡均未动,实乃他们的心动”,这一下语惊四座,住持印宗法师知他就是失踪多年的 禅宗衣钵传人,于是下座向他行弟子礼,并召集各界名流前来为慧能举行落发之礼,从此慧能正式继承了五祖的衣钵,成为我国 佛教禅宗的第六代宗师、南宗领袖.现在光孝寺内的“瘗发塔”中还藏着当年慧能剃度的头发,还有一个风幡阁就是为纪念此事.

罗振管3851禅宗六祖惠能是谁 -
闻舍光15767663550 ______ 被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义.惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门. 他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的...

罗振管3851六祖哪个朝代 -
闻舍光15767663550 ______ 唐朝. 惠能＂先天二年(713)八月三日灭度＂,＂春秋七十有六＂,这是《坛经》以来一致的传说.故惠能生于贞观十二年(638). 安史乱事之后,由于神会在政治上的得势,惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认.由于神会的努力,唐德宗贞元十二年,惠能被钦定为六祖,明确了正统的地位,标志着惠能禅法完成了从山林到庙堂的转变.

罗振管3851世间事,了犹未了.终以不了了之!这句话谁说的?全文? -
闻舍光15767663550 ______ 此句出自六祖惠能《菩提偈》. 全文:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃! 身是菩提树,心为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依...