农村民间大鼓视频

历史沿革

胶东大鼓，是产生在山东省胶东半岛上的一种民间的曲艺形式，数百年来，它一直在胶东的山乡、渔村流传着，颇受当地人民群众的喜爱。从前，因演唱这一大鼓的均系双目失明的盲人，因此，当地的人们又将其叫做“盲人调”或“X县大鼓”。抗日战争中期，我党在胶东成立了抗日人民政府，这一大鼓，在当地人民政府的关怀和领导下，对它的曲本、唱腔等方面进行了较为全面的改革提高以后，才正式叫做胶东大鼓。

有关这一大鼓的起源，艺人们继传着各种神话般的传说，但各种绮丽、生动的神话，不能作为起源的真实凭据，而仅是艺人们对这一曲艺根源的各种幻想。有关它的实际来源，从前很少有人考证过，现在也仍没有可靠的依据。如果从我国有关的文献记录来看，也无法找出它的最初起源，而只能看出盲人说唱历史的悠久性。例如，陆游有诗《小舟游近村》云：“斜阳古道赵家庄，负鼓盲人正作场，身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”说明盲人说唱远在南宋时期就已经十分盛行了。

但按照艺人们的师徒体系推进，现在已经有七八个辈系可以追溯到明末、清初时期。早期的著名艺人是黄县盲艺人丁武臣。丁武臣自幼失明，一生以说唱为生，他有天生的好嗓子和很高的唱板，在蓬莱、黄县、福山等地享有名气，他的说唱不拘泥于老旧俗套，富有较大的创造性。

据传说，在他之前，这一大鼓形式只是几首农家小曲，音调呆板单调，结构平浅，后来，他根据当地的渔民号子、山歌以及民歌小调等音调特点，改编创造了一种音调高亢、起伏、婉转的大腔和一些富有叙述性的新唱腔。丁武臣将原来简单的联曲说唱体制改为主插曲体的说唱形式，他所创作的新唱腔，音调朴实高亢动听，富有乡土气息，各地艺人纷纷仿学，这便是这一大鼓的初兴时期。丁武臣不拘一格的创新，使原来古旧的盲人调别开生面，为后来的发展打下坚实的基础，并且形成了后来胶东大鼓中的“三大腔”、“平腔”、“悲腔”等板腔。另外，现在胶东大鼓所用的钢板（底板长方、天板月牙）的独特形式，也是在丁老艺人但是所用的半截破锅铲和一块破锅片的基础上逐渐传承而来的，丁武臣是这一大鼓“盲人调”的初创人之一，对这一曲艺形式的初兴和发展有较大的影响。

到了清代康熙年间，关外的“靠山调”、“满洲转”以及“子弟书”中的部分曲本传唱到了胶东，这些曲艺形式便很快的被各地艺人们吸收运用，并在这些曲本和唱腔的影响下，又将原主插曲体的大鼓改为了板腔主曲体的心事，这种改变虽然不是全部，但大多数艺人都采用了，并得到了逐步的巩固。

后来由于经济和交通的发展，外地的京韵、西河等大鼓和京戏、梆子、落子等戏曲不断流于胶东，艺人们又在原有唱腔的基础上，大胆吸收和借鉴了这些艺术形式的诸多特点，经过融化搓和，更加丰富和充实了这一大鼓。使其曲本、唱腔、伴奏等各个方面都有了较新的发展。但是，由于艺人们的吸收和消化程度不一，呈现出来的效果各不相同，生搬硬套的显得风格杂乱，甚至完全失去了原有的风格特点，融合好的，使这一大鼓的风格特色更加明显了。这两种现象，在这一大鼓的中期表现的相当明显。

之后，在黑暗的旧社会，胶东大鼓这一曲艺形式的发展是极其缓慢的，他的真正兴盛时期是1941年我党在胶东建立抗日人民政府以后，当时，为了宣传抗日救国，政府将艺人们组成了“胶东盲人救国会”，不断以各种形式举办“盲艺人训练班”、“研究会”等，并派一些专业文艺工作者帮助指导他们编排新词，研究改革新唱腔，总结交流活动经验。从此，这一古旧的曲艺形式与无产阶级革命事业紧密结合起来了，是其获得了崭新的生命，并得到了蓬勃的发展。以反映抗日救国为主要内容的新曲目大量涌现，原来唱腔杂乱不定的现象得到了基本的统一和固定。胶东大鼓这一名称也从此诞生了。

后来，随着革命形势的胜利发展，这一长期在乡村土生土长的大鼓，也随着部队逐渐从农村进入城市，并受到了城市人民群众的喜爱和欢迎，以上便是这一大鼓的兴盛时期。在这一时期演唱胶东大鼓影响最大的是梁前光，梁前光是我党的新文艺工作者，他对胶东大鼓的改革和发展具有较大贡献，他早期在担任当地小学教员的时候，为了配合胶东抗日宣传就学会了“盲人调”，而且比盲艺人演唱的更加绘声绘色。他参加了当地文工团后，在火热的战斗生活中，又创作演唱了许多为歌颂抗日英雄事迹为内容的新曲目，对胶东大鼓曲目的革新和发展做出了较大的贡献。他的特点是声情并茂，别具风味，富有独创性，在当地享有“梁派大鼓”之称。

建国以后，这一具有光荣传统的大鼓，在党的百花齐放、推陈出新的文艺方针指引下，又得到了更加完善的发展，以反映社会主义革命和社会主义建设为特点的新曲目不断涌现，唱腔、伴奏、表演等方面均有了更新的提高和改革。原“烟台专区群众艺术馆”的梁前光等同志，分别在烟台、青岛等地举办了数次的培训班，培训了上百名专业和业余的演唱者，使得这一大鼓形式，在社会主义革命和社会主义建设事业中，起到了更大的宣传鼓动作用，这一曲艺花朵，在社会主义文艺的百花园中，开放的也更加绚丽多彩。

艺术特色

演出形式

艺人们的演出形式，大体上可以分为三种，即：“单帮”、“搭伙”和“演唱队”。前两种形式，在战前为主要的形式，自成立“盲救会”之后，直到现在艺人们的演出形式主要是以第三种形式为主，现分别介绍如下：

（1）“单帮”

以一个艺人单独进行演唱活动的叫“单帮”。这种形式，由一个人演唱一台戏。一般常见的有一人自弹、自打、自唱，或一个人边弹边唱，以上两种均需要艺人具有很高的技艺才能达到良好的效果，否则会平淡无味，压不住场，因此，这种演出形式后来很少见到。

（2）“搭伙”

由两名至三名艺人进行演出活动的叫做“搭伙”。这种演出形式，一般常见的有：主唱者一人，伴奏者一人，也有主唱者一人，伴奏者二人，有时也可以根据书段的内容，分别拆唱，形式比较活泼、热闹。

（3）“演唱队”

以一个演唱队为单位进行演出，一般由六人至八人组成，演出时，其中主唱者一至二人，其他人员为伴奏。有时候也可以将书段中的各个不同人物分别拆唱。这种演出形式，由于人员较多，一般效果都比较红火热烈，表现力也较强，是当地群众最为欢迎的一种演出形式，也是艺人们最为多用的一种演出形式。艺人们的演出，有着严格的规矩。例如，一般在演出前，要将晚上演出的书段“流顺”一次，以保证演出时的感情深入和不出漏洞，在演出当中，演唱者的姿势，必须端坐自然，面要平视，不得东倒西晃、低头歪脑，经历要全神贯注、深入其境，感情要真实饱满，描绘要有声有色，装什么要象什么，开口要字正腔圆、音韵协和、吐字清晰、层次分明。艺人们在演出当中，多数是按以上要求做的，演出态度十分认真。

伴奏者也有规矩：坐势要端正，弦子不能仰天，胡琴不能歪斜。对演唱者的特点要了如指掌，做到心中有数。要充分发挥演唱者的特长，对唱者的不足之处，要注意以伴奏的形式设法弥补，要起到烘托作用。以上的这些演出规矩，在他们十几岁开始学艺的时候就已记熟，演唱时都已经成为习惯。

流派/分支

胶东大鼓，遍及在全胶东的十几个县市区，由于地区的不同，各地的语言记忆艺人们的师徒体系等不同，形成了具有各种不同风格的流派和各个派路的著名代表艺人。以流行的地区来划分，可分为北、东、南三个大的派路。

流行在胶东北部沿海一带的蓬莱、黄县、福山、烟台、牟平等县市的大鼓，为北路大鼓。

流行在胶东东部沿海一带的文登、荣成、威海、乳山等县市的大鼓为东路大鼓。

流行在胶东南部的沿海一带的海阳、莱阳、莱西、即墨、平度、掖县以及胶东中部的栖霞等县的大鼓，为南路大鼓。

经典曲目

《庄稼乐》、《金宝传》、《大螃蟹》、《清龙传》、《金宝传》、《唐三藏取经》

传承保护

为了进一步抢救、挖掘、保护胶东大鼓书，莱阳非物质文化遗产保护中心围绕胶东大鼓书，制定了专项保护计划，保护好老艺人，留存下他们的声音。利用广播、电视、报刊、网络等媒体，对胶东大鼓书进行广泛宣传，有意识的引导和鼓励年轻人对其给予关注。争取政府给予更大的经济投入，利用数字化手段真实、全面、系统地记录胶东大鼓书，建立胶东大鼓书档案数据库。

【莱阳县级传承人】：孙吉民、黄建生、刘民熙、陈虎翼、冯兆俊、栾书祥。

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安枫裕1182打鼓时,鼓皮由于___发出声音,用的力越大,鼓皮的___越大,鼓皮发出的声音的___越大. -
双胡素18799942694 ______[答案] 打鼓时,鼓皮由于振动发出声音;响度大小与振幅有关,用的力越大,鼓皮的振幅越大,声音的响度越大. 故答案为:振动;振幅;响度.

安枫裕1182在鼓面上放少许纸团,当用棒槌把鼓敲响时,你观察到什么现象?这说明了什么? -
双胡素18799942694 ______[答案] 现象:纸团在鼓面上运动. 说明了:1.振动可以发声 2.固体可以传递声音 3.力可以改变物体的运动状态

安枫裕1182打鼓被击打后发声时,用手按住鼓面,声音就会消失,这是因为什么? -
双胡素18799942694 ______[答案] 声音是由于鼓面震动而发声的 如果用手按住,鼓面不震动, 自然就不会有声音了

安枫裕1182试着让笛子,吉他,口琴,二胡,锣,鼓等乐器发声,并观察它们那部分在振动而发出声音的. -
双胡素18799942694 ______[答案] 笛子是利用空气振动发声和空气柱共鸣 吉他通过弦的震动引起箱体共鸣 二胡是通过弦之间的摩擦震动发声同时引起箱体震动 锣是通过它全身的震动 鼓是膜的震动

安枫裕1182 词类活用: (1) 神弗福也 - __ - (2) —鼓作气 - __ - -
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双胡素18799942694 ______[答案] 从鼓中心逐渐向外敲产生的声音由响,频率低,振幅大到相反.原因是鼓皮中心的紧绷程度是较松,敲击时频率低,振幅大,向外则反之.这只是我想象的,错了对不起.

安枫裕1182初二物理题鼓锣停止敲击 余音不断 是因为还在振动钟声停止敲击 余音不断 是因为钟还在振动还是空气震动 -
双胡素18799942694 ______[答案] 空气震动 和热水瓶那个差不多

安枫裕1182明清时期说唱艺术发展? -
双胡素18799942694 ______ 围坐团团密复竦,开场午正到申初. 风高万丈红尘里,偏有闲人听说书. 棚棚手内抱三弦,草纸遮头日照偏. 更有一般堪笑处,新闻编出《太平年》. 诗出自乾隆时杨米人的《都门竹枝词》,形象地描绘了人们争相观看鼓词的情景....

安枫裕1182鸡泽梨花大鼓是非文化遗产吗
双胡素18799942694 ______ 是河北省级第一届非物质文化遗产