冯梦龙说过的名句
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晚明文坛叛逆奇才冯梦龙,少年成名中秀才,但后来迟迟考不上举人,爱上青楼女子却无钱为其赎身,眼睁睁看着心上人被卖给有钱人,60岁才成为知县,然后仕途止步于此,又历经亡国。
他的一生,没有逆袭,只有叛逆,只有坎坷,情场失意官场也失意,但正因为这样那样的失意,使得他的人生虽曲折,但写下的作品却流传千古,留下了很多脍炙人口的作品,堪称是文人中的奇人。
在晚明或者说明末清初的文坛之中,有两大奇人,分别是冯梦龙和金圣叹,他们的共同点是都开拓了白话文学,可谓是通俗文学的集大成者,或者说更大众化,是通俗易懂,距离普通人更近。
金圣叹这个奇人还好说一些,他的一生是纯粹而简单,他有才华,既写得了迂腐的八股文,又可以文笔犀利而独特的点评各大名作。
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参加科举考试,也是各种搞怪,根本不想考上。诸如有一次考试孟子的名言:四十不动心,意思是人到了四十岁就不应该再为外物所动。
金圣叹有意思,一连写了39个动,意思是40岁之前的39年都可以动心,气得考官把他拉进黑名单。
当然金圣叹才华还是有的,后来改称金人瑞,考了个第一,证明了自己的实力,然后就没有然后了,并没有进入仕途。
顺治十八年(1661年),金圣叹因为替老百姓鸣冤卷入哭庙案,最后因此被杀,一代奇才就此凋零。
相比于金圣叹,冯梦龙的存在感似乎更弱一些,但是他的人生其实更为曲折而叛逆,不同于金圣叹的无意仕途,比他早出生34年的冯梦龙出自书香门第,是有意于仕途,奈何他的一生是一波三折。
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先是少年得意,年纪轻轻就高中秀才,在人文荟萃的苏州,成为秀才并非稀奇之事,但他能以高中秀才而出名,定有不凡之处。
但没想到的是,少年得意的冯梦龙,在之后的人生并不是进入开挂模式,而是卡壳了,虽然他很有才华,但并没有如金圣叹那般全才,写不了迂腐的八股文,多次没有考中举人。
长期的失意,使得冯梦龙开始自己文学梦,在茶坊酒楼乃至青楼频繁接触下层社会,积累了大量民间文学史料,完成多部著作。
冯梦龙是个性情中人,有才华,对青楼女子也很尊重,并且喜欢上了青楼女子侯慧卿,他们的恋情,可谓刻骨铭心,甚至在当地文人圈子引起不小的风波。
不过他的恋情如同他的科场之路一般,刚开始轰轰烈烈,但结局悲伤无奈。
虽然冯梦龙与侯慧卿两情相悦,但他只是一个落魄秀才,更不是出自大富大贵之家,虽有才华,但并不能变现成钱财,竟然无钱替其赎身,最终眼睁睁看着侯慧卿被一个有钱的商人买走。
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这对冯梦龙的打击很大,他因此写了很多曲子来纪念这段悲惨的爱情,其中有一段写的可谓刻骨铭心:“年年有端二,岁岁无慧卿,何必人言愁,我始欲愁也”。
从此冯梦龙只能醉心于文学之上,先后辑有《三遂平妖传》、《智囊》、《广笑府》、《春秋指目》、《古今谭概》、《墨憨斋定本传奇》等。
在此期间,冯梦龙对于科举也并没有放弃,奈何他熬白少年头,也再难更进一步。
在他56岁那年,最终只能放弃科举这条路,不再想着成为“进士官”,而是选择次一等的贡生途径步入仕途。
不过想要以贡生步入仕途也不容易,像当时的苏州,一府八州县,生员1500人,三年所贡不过20人。
还好的是冯梦龙这次没有掉链子,而是一鼓作气通过了几次大考,最后被任命为丹徒训导。
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到了崇祯七年(1634年),冯梦龙从丹徒训导升任福建寿宁知县,此时的他已经是60岁,并且距离明朝灭亡只有10年。
冯梦龙成为知县时,想必也是感慨年轻时那段刻骨铭心的恋情,如果当时他是知县,而不是穷酸文人,也不会有那样的结局,可惜他是在无能为力的年纪爱上了自己最爱的人,等到了花甲之年,才有了照顾人的能力,不过时过境迁,曾经的爱情,只能消逝在一声叹息中。
冯梦龙并非贪污腐败之辈,他在任上也想干一番实事,不过王朝末年,想办实事何其之难。崇祯十一年(1638年),冯梦龙寿宁知县任期满,由于他不是进士官,仕途无望,于是回到苏州老家养老。
几年以后,明朝灭亡,年迈的冯梦龙又四处奔走,想要为复国尽一份力,但几无成效,1646年,73岁的冯梦龙郁郁而终。
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纵观冯梦龙这一生,少年得意以后,中年情场失意,老年官场失意,晚年历经亡国之痛,简直是不同时间段,有着不一样的痛苦,简直是让人听者伤心。
不过福祸相依,正是有着这样曲折而痛苦的人生,才使得冯梦龙有着独特的人生感悟,使得他有时间接触底层人民的生活,然后创作出流传千古的作品。
如果他的一生一骑绝尘,情场和官场都得意,那么明末清初想必只会多一个有才华而无多大用的大臣,而非是一个伟大的文学家。
这么来看,冯梦龙只是落魄失意了一生,但他留下的作品,却一代代光辉下去。
当然如果有的选择,想必谁也不想要他那样失意的人生,毕竟那样的人生,失意而无奈,纵有大作留后世,也难解心中之痛。
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林豪固2249冯梦龙的“三言”是哪些?
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林豪固2249冯梦龙的“三言”?
咸石怨19644126741 ______ 明代冯梦龙纂辑的短篇小说集.即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称.,“三言”主要是对宋元话本,明代拟话本进行编辑,但实际上,冯梦龙在对其进行编辑的同时,进行了一定的修订.编辑与修订便是冯梦龙的文本重构.从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂,但是,我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式,这便是:以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时,又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮.
林豪固2249以下不属于明末冯梦龙的三言是: -
咸石怨19644126741 ______ 冯梦龙的三言是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》.