十二地支及生克关系图
作者：by十六
书名：道教时日禁忌研究
作者：廖宇
出版社：社会科学文献出版社
丛书：世间之盐
内容概述：
本书选取了历史上影响较大的道教，如早期正一道、太平道、早期金丹派、上清派、灵宝派、全真派等，进行比较研究各道派时日禁忌的异同、时日禁忌与道派的思想关系及其反映的各道派的特点、共同的基本教义等。
摘录
禁忌体系来源是神圣和世俗的对抗。世间事物分为神圣的和世俗的两类，神圣事物的神圣性可传染，故必须隔绝凡俗环境和神圣环境。然而神圣性并非天然，神圣性得以实现的依靠的是一种特殊的感情，构成这些情感的是社会的作用在人们心中所引起的慰藉和依赖的印象。
凤凰不轻现，故为世之所瑞；孔雀常耀华，故为人之所捕。吾之观此，因悟的晦明吉凶之道矣。明而恃才矜能，争强好胜，在假路上用心思者，每多招凶；晦而黜聪毁智，虚心自下，在切身处用功夫者，每多致吉。招凶者，明用于外也；致吉者，明用于内也。用外则认假而失真，损精耗神，走入于死路；用内则去妄而存诚，蓄精养生，返归于生门。明之用外用内，吉凶系之，生死关之。故君子绝外以治内，小人务外以失内，亦如凤凰孔雀隐显不同，而取吉招凶亦异。用明之道，可不谨哉！
优缺点总评：
1、系统讨论了道教各流派时日禁忌，里面的基础表格整理的不错，清晰明了便于查阅。
2、这本书中有些知识是错误的，看的我有点难受。
比如写将军太岁游的时候，写完庚属金以后，写的是辛属水，但是庚辛都属金，作者应该是想写壬属水。
书里写晦是指一月之初，朔是一月之末。但朔才是一月之初，晦是指一月之末……
还有一处错别字，天租米写成天输米了。
因为没有精读，我就发现这三个地方，还有没有不知道，不知道是编辑的问题还是作者的问题。
所实话，这本书让我找到了自信，原来我已经牛逼到可以在出版物里找茬挑刺了……
3、作者收集和整理做的挺不错的，主要是罗列展示，没太多分析和研究，也没故事性，想看故事的别买。
4、一些内容我觉得还挺有趣的。比如，紫云初成龙虎秽是指打雷时，天魔战血秽指地震，日月行道秽是指日食和月食，北斗真行秽指北斗不见时，苍天神龙交会秽是指出现红云和龙形云时，有色秽指日出时有朝霞。这些都与天象相关。
5、虽然挑了刺，但这本书我主要是当素材书用的，作为素材工具书还是相当不错的，禁忌的东西本来就充满了故事性。
书里对几大流派和各自典籍都有涉猎，除开我本来知道的基础常识比如天干地支五行生克、旺相休囚死、长生十二宫、地支的刑冲破害合、六十甲子纳音，又新了解了十二月建除、天狗下日、十二月天狗、阴杀、血忌、反支、上相、四激、刑德、五行休王等等。
此外还抓了不少一听就很有故事感的名词，比如修墓时不能犯的二黑，五黄，九空，四废等禁忌。还有，血忌日、天租米、三天门神吏、天火狼藉日、《玄都律文》、《女青鬼律》、《三洞珠囊》、《黄帝九鼎神丹经》、《三十六水法》、《九转流珠神仙九丹经》、天人大忌、召祭身神、七难六甲王脉图……
我把觉得有用或有趣的名词都罗列出来了，有需要的小伙伴自己拓展。
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邢媚翰19379298527 ______ 先天八卦图中的方位为上南下北,左东右西,因为古人的房屋坐向多为坐北朝南,尤其是宫廷建筑均是如此,皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方,所以上南下北就是我国传统地理观测习惯.那么天在上、地在下,所以南方配乾,北方配坤.乾坤配好后,我们再通过两仪四象八卦图匹配其他的六卦. 如四象生八卦图中所示,其中老阳生乾卦与兑卦,少阴生离卦和震卦,少阳生巽卦和坎卦,老阴生艮卦和坤卦,然后从乾卦按顺序数,分别为 乾1、兑2、离3、震4,巽5、坎6、艮7、坤8,按此顺序排列后即可得出先天八卦图.
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