十二金人和天下九鼎

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前言

中华民族历经了无数朝代的历史变迁，在浩如烟海的人类史上出现了太多璀璨的文明。

所谓人杰地灵、地大物博，不只是形容词，更是华夏民族屹立数千年的底气和资本。

今天就让我们盘列一下珍宝中的“翘楚”——镇国之宝，领略其中的人文和历史风貌，品味背后的伤痛和血泪。

何为“镇国之宝”

“镇国者”，乃使国家安定之意。

早在春秋时期，就有“镇国之宝”一说。

彼时列国尚未大一统，能代替镇国之宝雏形的，便是春秋二宝：和氏璧和随侯珠。

所谓随珠和璧，珠联璧合就是因此演化而来的。

随侯珠又称随珠，相传随国的一任君主出门游历时，在荒野路旁发现了一条受伤的巨蟒。

随王心善救下巨蟒，替它包扎了伤口后又将其放生山林。

随王并没将这件小事放在心里，谁曾想那巨蟒却是龙王之子，为感激随王的救命之恩，特衔珠报恩。

关于随侯珠的材质，史书上的描述很多，有的说是珍珠。

也有的说是料珠，是用玛瑙、紫英石等材料制成的半透明珠子，很像我们现代所说的玻璃珠。

是的，春秋时期的老祖宗们就已经能做出“玻璃制品”了。

只不过那时候的玻璃是天然产出的火山玻璃，也即火山喷发后迅速冷却来不及结晶的熔浆，呈玻璃质结构。

在1978年的时候，湖北随州（昔日随国遗址）的古墓就挖出了玻璃珠，所以专家推测随侯珠很有可能就是大一些的火山玻璃珠。

还有说是金刚石或萤石的，总之虽然说法不一，但随侯珠定然是珍宝中的极品，且能在夜里将室内照亮如白昼。

“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”、“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”……

单是透过这些记载就能想象到随侯珠有多光彩夺目，所以被随国视作祥瑞，奉为“国宝”。

和随侯珠一样，和氏璧也有着相当传奇的故事由来，都有着安邦定国的寓意。

有关和氏璧的最早记载源于《韩非子》。

说是一个叫卞和的楚国人看见一只凤凰落在青石上，民间素来信奉凤凰是吉祥的象征，他便将青石视为宝物献给当时的楚厉王。

因为未经雕琢，宫里的玉石师傅认为是普通石块，楚厉王大怒，砍断了卞和的左腿。

后来楚武王继位，卞和再次献宝，依旧被当做石头，砍去了右腿。

卞和双腿尽断，抱着青石哭泣，直到哭出血泪。

此时楚文王继位，听闻此事觉得稀奇，便让人剖开青石，里面当真是藏有绝世宝玉，后雕琢成璧。

为了纪念三次献宝的卞和，取名和氏璧。

后来我们在历史书上学到“完璧归赵”的故事，秦赵两国争夺的就是和氏璧，能让秦昭王以十五座城池交换，和氏璧的受推崇程度可见一斑。

直到秦始皇统一六国，刻了一块“受命于天 既寿永昌”的玉玺，成了中国历史上真正意义的“镇国之宝”，象征着封建皇权的至高无上。

后来秦朝灭亡，秦三世子婴归降时，将玉玺献给了刘邦。

刘邦建立汉朝，将玉玺奉为“传国玉玺”，一直传到东汉末年，玉玺下落不明。

之后关于传国玉玺的踪迹扑朔迷离，最夸张的时候同时出现了好几块，早已辨不清真伪。

到了今天，这块历经沧桑的“传国玉玺”更是找不到了，最能体现封建皇权的“镇国之宝”没了。

“潜身”秦始皇陵的三大镇国之宝

能在亿万珍宝中脱颖而出的极品绝品，才堪称国之重器，也被奉为“镇国之宝。”

只是国大而生宝，在今人看来，中华几千年的流传岁月中，能被誉为镇国之宝的东西太多了。

《国家人文历史》杂志曾邀请过数位考古和历史学界的专家，对我国现存国宝级别的文物进行价值考量，进而从中选出“堪当”镇国之宝的文物来。

专家们经过对比和估量，暂时盘点出“九大镇国之宝”：

太阳神鸟金饰、西周利簋、秦石鼓文、《孙子兵法》竹简、《平复帖》、《五牛图》、真珠舍利宝幢、定窑孩儿枕、渎山大玉海。

百度百科虽然也记载了这一点，但是人们对此争议还是很大的，总觉得其他没入选的文物也很珍贵，不失镇国的地位。

更遗憾的是，其中一些价值不可估量的宝物早已经失踪了。

一、首先便是上文提到的和氏璧和随侯珠，很多线索指明，这两件宝物的踪迹和秦始皇嬴政有关。

公元前237年，秦国丞相李斯向秦始皇进言：

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”

随、和二宝指的就是随侯珠和和氏璧。

后来秦始皇驾崩，这两件宝物也跟着下落不明，很大可能就是被带去了地宫皇陵当了陪葬品。

二、十二金人，据传是秦始皇统一六国后，为了抵御外敌入侵，镇压国内暴乱而铸造的金人像。

当时秦朝为了禁止金属流通，广罗天下金属铜器才得了这十二个金人，最小的一个也重达三十吨以上。

《过秦论》中有言：

“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。”

可见这十二金人不仅能反应当时的工艺水平，更代表着封建大一统下君主的最高权威。

若是能够保存到今天，影响力恐怕不亚于兵马俑。

只是后来也随着秦始皇的驾崩而没了踪迹，后世依旧倾向于它们跟着“殉葬”了，毕竟在气势磅礴的秦始皇陵里没有什么是不可能的。

离奇消失的六大镇国之宝

一、九鼎，象征着天命所归，王权至高无上的镇国之宝。

大禹曾将天下分为九州，铸造九个青铜鼎，每个鼎各代表一州。

上面雕刻着各州特有的山川景物，也称作九州图，寓指夏朝一统九州的决心。

到了春秋战国时期，九鼎成了诸侯国争抢的对象。

相传秦国攻占韩国后，周王室式微，秦武王有问鼎天下的意思，前去周室太庙观赏九鼎，并放下狂言：

“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”

简单翻译就是这东西很好，我要了。

看守九鼎的人自然不敢让他带走，推说鼎很重，一个人绝对抬不起来。

秦武王当即要现场表演举大鼎，结果胫骨被压断了，被抬回住所后血流不止而亡，成了历史上死法最憋屈的君王之一。

公元前256年秦国灭周，代表着九州一统的九鼎遗失了踪迹。

二、《兰亭序》，世人皆知兰亭序是王羲之的成名之作，更是语文课本上的必考“常客”，却不知兰亭序的真迹早已不在。

王羲之去世后，兰亭序等作品真迹都被收录在王氏家族中，方便后人临摹学习，一直传到了第七世孙智远手里。

智远年少时就出家做了和尚，没有娶妻生子，临终时将先祖的真迹传给了弟子辩才。

正所谓匹夫无罪，怀璧其罪，监察史萧翼为了投唐太宗所好，将兰亭序夺走献给了天子。

唐太宗爱若珍宝，他去世后兰亭序真迹也随之“入了土”，后世流传的都是临摹本。

后世对于兰亭序是否真的成了唐太宗陪葬品多有争议。

上世纪六十年代的时候，以郭沫若为代表的文人就此还发起过一场辩论，不过也没辩出个所以然来。

三、《永乐大典》，一本诞生于明朝的百科全书，因其涉猎广泛、内容丰富，甚至可以称作世界有史以来最大的百科全书，是中国文化最灿烂的符号之一。

朱棣作为历史上唯一一个“篡位”成功的藩王，他的故事说上三天三夜也讲不完，但主持编撰永乐大典绝对是他执政生涯中最伟大的决策之一：

“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”

一句毋厌浩繁，可见朱棣编撰永乐大典的“雄心壮志”。

从初稿到重修到定稿，参与进去的官员高达三千多人，历经五年之久，由朱棣亲自题序，全书共计三亿七万字，堪称史诗般的成就。

但关于永乐大典正本，自嘉靖年后就销声匿迹下落不明了。

后抄录的副本传到清朝末年，随着八国联军的入侵，浩大的典籍遗失在了战火之中，或毁或偷或抢。

等到1912年移交到北京图书馆时，永乐大典就只剩下了寥寥几十册。

四、九龙宝剑和慈禧夜明珠，这两件国宝可谓是“同病相怜”。

一个是乾隆皇帝的陪葬品，因剑柄上雕刻有九条金龙得名，深得乾隆的喜爱和珍藏。

一个是慈禧太后的陪葬品，夜间百步之内可清晰照见头发，还有保证遗体不损的奇效，是稀世罕见的珍宝。

本来这两件宝物好好的埋在地下，却碰到了同一个“盗墓贼”。

1928年，军阀孙殿英将乾隆和慈禧的陵墓洗劫一空，单是拉宝物的卡车都排了二十多辆。

其中乾隆的九龙宝剑和慈禧口中的夜明珠都进了他的“贼窝”。

九龙宝剑辗转到了特务头子戴笠手里，当了他的陪葬品。

后来有盗墓贼“效仿”孙殿英，也掘了戴笠的墓，却只寻到了一柄生锈的铁剑。

真正的九龙宝剑“不翼而飞”，成了一桩悬案。

慈禧夜明珠则是另一桩悬案，据说孙殿英将偷来的夜明珠转赠给了宋美龄。

解放战争后，宋美龄就退守到了台湾，晚年时期又定居美国，慈禧夜明珠也没了后文。

五、 北京人头盖骨，又称中国猿人北京种，是距今约50万年前的北京猿人的头盖骨。

自1929年开始，考古学家在北京周口店挖出了第一颗北京人头盖骨化石，之后又陆陆续续出土了共六颗头盖骨化石，以及其他部位的骨头化石。

证实了古人类的生产生活已经初步具备了现代人类的特征，其历史价值不言而喻。

然而好景不长，撞上了侵华战争。

为了保护文物不受炮火的摧残和日军的抢夺，政府和专家研究后，决定暂时将其寄存到美国自然历史博物馆保存。

可谁知偏逢屋漏连夜雨，文物在送往博物馆的途中遇上了日本偷袭珍珠港，北京人头盖骨在混乱中迷失了踪迹。

有的说被日军当做胜利品缴获了，也有的说“葬生”在了日军的空袭里。

后来无数专家踏上了寻找“北京人”的漫长路途，还在政府和民间的合力下成立了专门的工作委员会，却都没能找回丢失的国宝。

结语

文物就代表着一个民族，乃至一个文明的“记忆”，文物在则记忆在，记忆在则传承在。

所以每一件消逝的文物，都是中华民族的一份“离殇”。

而消逝和消失是不同的，像随侯珠、和氏璧和十二金人，它们虽然也没了踪迹，却有很大可能“藏身”在秦始皇陵。

虽说如今很难出土重见天日，但深埋于地下也好过四处零散、有家难回，总归还是有“存活”的可能性的。

其余六件镇国之宝或是在传承中遗失了，或是在战乱中毁坏了，这些损失才是真真切切的令人扼腕。

今人就算想弥补也有心无力，只能任由昔日璀璨的文明消逝在历史长河中。

可除了这些，中国遗失的文物有上千万件，每一件都有其不可替代的价值。

百年前圆明园的那场大火，致使中华民族的文化遗产遭受了前所未有的浩劫。

中华民族的文明史上增添了密密麻麻的“缺口”，每一条裂痕都难以修补，成了无数国人的痛。

拿什么来拯救文物消逝的痛？

吾辈当痛定思痛，保护好现存的每一件文物，因为于民族文化而言，它们皆是“镇国之宝”，不能再让昔日的伤痛重演。

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