印广师父讲楞严经全套视频
郜发征826楞严经讲什么?
相便罡13067339220 ______ 楞严经是开悟的经典,入佛的知见,正法的代表. 楞严经中有一处.另人不得不赞叹佛陀的智慧,在两千多年前佛竟然能够讲出如此的义理. 世界的由来,是因为无名与妙明本智的拉扯,而产生转动的风,然后颗粒微尘随着聚合,不断地聚合扩大,再因为运动..摩擦而产生热.然后物质中含有的水分开始蒸发..产生水汽,当水汽聚集到一定程度..便开始形成雨水,陆地上低洼的地方便形成江河..湖,大海... 这是本人记住大概的解说..此说法与现代的DISCOVERY探索所解释的..几乎完全一样.佛陀的智慧..让人深深地折服... 所以..若是有人对佛教的不解...是极大的可惜.佛陀讲的是世间的真理..绝对不是什么迷信鬼神.
郜发征826如何正确诵经 -
相便罡13067339220 ______ 妙祥法师 第一个问题:怎样诵经能得利益,尤其弟子们每天诵一卷《楞严经》,文字深奥,难以理解经义,诵完也不明白什么意思,怎么办? 我们诵经目的是干什么?不是要明白里面的意思,是去掉我们的知见.我们诵经往往是用世间法,要...
郜发征826楞严经比较重要的章节.想下朗诵,限于MP3容量装不下全本.求哪些章节比较重要.或者分别讲什么.
相便罡13067339220 ______ 都重要,《楞严经》在,正法在,其中50隂魔非常重要
郜发征826先学习楞严经好还是先学习华法经好 -
相便罡13067339220 ______ 开悟的楞严,成佛的法华,其实你说开悟的法华,成佛的楞严也不错,因为两部经一脉相承,简直可以说是一部经.《法华经》为纲,《楞严经》为目,纲举目张,瞩目归纲.《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体,《楞严经》从各个侧面,以'肯定'与'否定'交错进行,一点一滴一划,一字一句,由浅入深来阐述宇宙人生本体. 如果你是学习印广法师讲解开示,不论先后哪一个都可以,即使你先学法华经,那么真心本来面目也是肯定要讲清楚的,如果单单学习原经典,应该是现学楞严经好一些吧,前几卷用大量篇幅来引导我们认识真心本来面目,讲清楚了一心三藏,再学法华经就好理解了.我还是建议你学习印广法师的讲本,这两部经能讲清楚的人真是太少了.
郜发征826“有情来下种,因地果还生”是什么含义? -
相便罡13067339220 ______ 有情来下种 这首偈颂,怎样讲都有道理,你只要认为合乎法,就可以的...
郜发征826为什么佛说缘起非因缘,非自然性 -
相便罡13067339220 ______ 缘起非因缘,非自然性,是佛教哲学中的一个重要观点,意思是说,一切事物现象的发生、存在、消亡,都是由于各种条件、缘由相互作用而产生的,不是由于某种单一的原因所决定的.具体来说,佛教认为,任何事物现象的产生、存在、消亡...
郜发征826和尚们忌吃什么 -
相便罡13067339220 ______ 五荤,属宗教戒条,信徒不准食用. 五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜.包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜).还有就是人尽皆知的八戒,八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条.包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食.
郜发征826楞严经说的什么意思? -
相便罡13067339220 ______ 《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终].也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴.所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始.然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事.
郜发征826楞严经讲的是什么 -
相便罡13067339220 ______ 展开全部 助人智,解宇宙真相. 《楞严经》,大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经,于灌顶部录出别行》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》.唐般剌密谛传至中国,怀迪证义,房融笔受.印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品.由于《楞严经》内容助人智解宇宙真相,古人曾有:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书!”的诗句.
郜发征826佛教《楞严经》:“缘见因明,暗成无见.不明自发,则彼暗相,永不能昏.”请问,如何不明自发? -
相便罡13067339220 ______ 【“阿难,汝今诸根若圆拔已,内莹发光,如是浮尘及器世间诸变化相,如汤销冰,应念化成无上知觉. 阿难,如彼世人聚见于眼,若令急合,暗相现前,六根黯然,头足相类.彼人以手循体外绕,彼虽不见,头足一辨,知觉是同.缘见因明,...