发上等愿结中等缘享下等福

情感文案：发上等愿，结中等缘。

情感文案：发上等愿，结中等缘。清代左宗棠有一副著名的对联：发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，寻平处住，向宽处行。细细品味的确很有哲理，颇具深度。"向宽处行"蕴藏了诸多人生智慧与思想启迪。

要向宽处行，必先修得一颗宽容心。人生是一场修行，首先在于修心。人生漫漫长路崎岖多坎坷，修得一颗宽容心尤为要紧。所谓宽容就是宽宏大度，有包容他人的雅量。面对别人的过失和伤害，不斤斤计较，不耿耿于怀。有包容心的人能够以一种豁达洒脱的态度去看待得失过往与恩怨是非。

事来心应，事去心止，不会让不快久驻内心。有人说生气是用别人的错误来惩罚自己。对于发生的事情，生气于事无补只能是一种更深的自我戕害。即使愤怒情绪爆发也是"杀敌一千，自损八百"。因此遇事不妨豁达大度一些，对别人的无心之过选择包容和谅解，对别人蓄意的伤害选择宽恕和遗忘。

他强由他强，清风拂山风。他横任他横，明月照大江。他自狠来，他自恶我自一口真气足。如果抱着达观淡然的心态，一切都可以坦然面对，泰然处之。当不再固守某种执念，管理好自己的情绪。拥有一颗宽容豁达的心何尝不是修养自己的身心，何尝不是对自己的一种善待。

往宽处行，小则家庭和睦，邻里和谐；大则上下同心，国泰民安。西汉名相陈平少年时家境贫寒，与哥哥相依为命。为了光耀门庭，他终日闭门读书。大嫂对此颇有意见，时时冷言冷语，后来更是变本加厉。他忍无可忍，愤然离家出走。被哥哥追回后，他却不计前嫌阻止哥哥把嫂子休掉。面对陈平的宽容，嫂子幡然醒悟，全力支持他读书。

清康熙年间，安徽人张英在京城做官，桐城老家的邻居翻建新房，想占用两家共用的小巷。张英家人不同意，争执不下，告到县衙。老家人给在朝廷做大官的张英写了封加急信，希望他出面解决。张英立即回信道：千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老家人收到回信主动让出三尺，邻居深受感动也让出三尺"六尺巷"，因此得名。

俗话说：退一步海阔天空，让一步柳暗花明。当每个人以宽容的胸怀包容外界，以退让的姿态立身处世，世界也会愈发温柔以待。你若盛开蝴蝶自来；你若宽阔天地万物无不顺遂。向宽处行不仅会让人获得平静祥和的好心情，好日子也会使人生之路更加宽广。向宽处行是为人处世的大智慧，更是安抚心灵的大格局与大境界。

梅欧婕2006发上等愿,结中等缘,享下等福.的下一句是什么呀?我忘了、、、求解 -
冶伦官19687009664 ______ ,“发上等愿,结中等缘,享下等福” “择高处立,就平处坐,向阔处行”. 此对联乃出自“陕西三原明都城隍庙大殿”.对此联有描述的文章在八音中信人才之家 . 写给现代中国人的“十句大实话” 1.遇到乞讨者:遇到要钱的就给他(她)点...

梅欧婕2006发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行.这副对联的横批是什么?具体作何解释比较合理? -
冶伦官19687009664 ______ 个人认为有了横批反而显得多余.楹联嘛,这就够了~ 上联是说,一个人的目标应该是远大的,志向应该是宏伟的(发上等愿),结交的朋友应该是彼此知心、差距不大的,或者也可以说,应该审慎结交(结中等缘),但是一旦享受的时候,应该克勤克俭,不要奢侈挥霍,箪食瓢饮足矣(享下等福).下联是说,一个人的起点要高(择高处立),安身之处要稳定,什么事情都要留有余地(就平处坐),遇到不如意之事要将心放宽,凡事想开(向宽处行).其实这个对联应该算是禅联了,所谓“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,不一样的境遇,不一样的人生阅历,理解起来也不会完全一样的.以上是我的一点点理解,肤浅之处,万务见谅~

梅欧婕2006对联:发上等愿、结中等缘、享下等福.下联:
冶伦官19687009664 ______ 发上等愿、结中等缘、享下等福 择高处立、就平处坐、向宽处行

梅欧婕2006发上等愿 结中等缘 享下等福 对联 -
冶伦官19687009664 ______ 上联:发上等愿 结中等缘 享下等福 下联:择高处立 就平处坐 向宽处行 这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地.

梅欧婕2006“发上等愿,结中等缘,享下等福最早出自哪里 -
冶伦官19687009664 ______ 这是左宗棠的一幅对联的上联 内容: 发上等愿 结中等缘 享下等福 向高处立 就平处坐 从宽处行

梅欧婕2006＂发上等愿做中等事享下等福,择高处立就平处坐向宽处行.＂语出何处? -
冶伦官19687009664 ______ 发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 -- 又俭以养德 择高处立,就平处坐,向宽处行. 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明 其心地当平,心平则世界国土皆平 其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

梅欧婕2006“发上等愿,结中等缘,享下等福”最早出自哪里? -
冶伦官19687009664 ______ 发上等愿结中等缘享下等福;择高处立就平处坐向宽处行.(出自左宗棠)

梅欧婕2006对联:发上等愿、结中等缘、享下等福.下联:
冶伦官19687009664 ______ 发上等愿、结中等缘、享下等福 择高处立、就平处坐、向宽处行

梅欧婕2006谁能帮我解释一下是什么意思??
冶伦官19687009664 ______ 许下的愿望要高,结识的缘分是中等,享受下等的福气;选择高的地方站立,平坦的地方坐,向宽阔的地方行走. 这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地.

梅欧婕2006“发上等愿,结中等缘,享下等福”出自哪 -
冶伦官19687009664 ______ 这是无锡梅园荣毅仁旧居的一副对联.也是荣氏家族的祖训.相传为清代进士姚元之所撰.