发上等愿结中等缘全文书法
取纸时不小心撕破一小口,或发现纸没有裁好,多出一块或少去一块,其实,并不影响整幅书法的创作,你有如何感受呢?是重换一张纸呢?还是继续信手拈来,一蹴而就呢?
其实,书法创作过程需要宠辱不惊,即《岳阳楼记》不以物喜,不以己悲,超然于物外,即时中协太和,物外得朝彻。心境心情不为外物所影响,泰山崩于眼前而变色,处变不惊,需要曾经沧海仍为水,除却巫山仍是云的定力。
临碑写帖二十余载,一直在寻找自己通过笔墨与世界对话的方式。任何真正的艺术,无论是诗词歌赋,还是书法绘画,舞蹈音乐,一但诞生便弃作者而去,拥有自己特殊的生命,比如阿炳已逝,而《二泉映月》依旧青春焕发,昂然交响于乾坤之间。而唯有达到通过某种方式,表达自己的情绪与情感,比如颜鲁公《祭侄文稿》,情至深处,金石为开,才能神交古人,与世界对话,方可称之为艺术,而这并不容易。
二十多年有过多种尝试,大都南辕北辙,事倍功半。最近,似乎略有所悟,认为爨碑与八大山人《荷上花》《八大临兰亭》相结合,或许是适合自己的一种表达方式。爨碑古拙,八大安静,似乎有一种无奈的挣扎,类似自己的诗集巜没有希望的希望》。
而挣扎或抗争的过程,就是一个延续生命顽强的过程,需要宠辱不惊,淡然面对世界。表现在书法创作上,就是不以物喜,不以己悲。不会因为纸撕破一个口子,或多出一块,或少去一块而影响自己的心情。
荀子云:君子生非异也,善假于物也。顺风顺水,有时候需要借风借势。书法需要渔父心境,而不是诗人三门闾大夫屈原。诗《离骚》可以让人回肠荡气,通旷清格。书法 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作,才能让人荡气回肠,清格通旷,这就是诗与书法,和世界对话的差别。
二 高邈
爨碑中“少禀瑰玮之质,长挺高邈之操",已经接近古文之乎者也,不经常出现在现代语言词汇里了。高古地有一种陌生的亲切,高邈地有点让人心旷神怡,非书之不能表达心境。
这几天一直在想,该怎样用爨碑里最朴素的文字,比如:通旷清恪,发自天然,冰洁简静,道兼行苇等,这些形容一个人精神品质的词汇,去表达表现一个人格,比如清恪,比如简静,现在已冷僻地近乎于鲜为人知,简单组合,却素静典雅,与爨碑古朴浑然天成,相映成趣,让人如痴如醉。
这几天,忽然发现用两个大字,比如高邈,立爨字意境,在用小字释其境界,或许做内容和形式相结合,即文如其人,字如其人,而声情并茂。于是乎借胆一试牛刀,虽然高的不够巉岩巍峨,邈的不够仙风道骨,但毕竟是一种尝试。大几尝试就需要发上等愿,结中等缘、享下等福;择高处立、寻平处住、向宽处行,才能高邈魏然。
","gnid":"96affeb93554739ab","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"1134","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01c14d845d988ddcf5.jpg","width":"1200"},{"desc":"","height":"1134","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0119de1edc02e78aab.jpg","width":"1200"},{"desc":"","height":1136,"title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01525beea51aec30dd.jpg","width":1200}]}],"original":0,"pat":"art_src_0,fts0,sts0","powerby":"pika","pub_time":1701408920000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/bfced8722ca951936c0e6c5e0a1aaa16","redirect":0,"rptid":"e1137bd29d4e99f5","rss_ext":[],"s":"t","src":"趣逗生活","tag":[{"clk":"kculture_1:之乎者也","k":"之乎者也","u":""},{"clk":"kculture_1:书法","k":"书法","u":""},{"clk":"kculture_1:岳阳楼记","k":"岳阳楼记","u":""},{"clk":"kculture_1:祭侄文稿","k":"祭侄文稿","u":""},{"clk":"kculture_1:二泉映月","k":"二泉映月","u":""}],"title":"通旷〈外一篇〉～V～楚水
方戚肯1932“发上等愿,结中等缘,享下等福”是什么意思
俟旭冠15067715697 ______ 意思是:要胸怀远大抱负、只求中等缘分,不要强求、过普通人生活. 出自:左宗棠的一幅对联的上联. 原文:发上等愿,结中等缘,享下等福.向高处立,就平处坐,从宽处行. 释义:胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;看待问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事该留有余地. 钱塘沈兆霖书写在江苏无锡梅园的诵豳堂内;李嘉诚位于香港的办工室里也挂的有这副对联.
方戚肯1932诵豳堂内的“发上等愿,结中等缘,享下等福”是谁书写的?这话体现了荣德生先生什么品质? -
俟旭冠15067715697 ______ 诵豳堂内的“发上等愿,结中等缘,享下等福”是荣德生书写的.这句话体现了荣德生先生胸怀远大抱负,处世低调,懂得高瞻远瞩的品质.
方戚肯1932在我们的大院里,立了一块牌子,上书择高处站,选平处坐,向宽处行?
俟旭冠15067715697 ______ 一、择高处站:“高”有四层意思. 1、站得高才能看得远,知识丰富、眼界广阔,看问题要有高屋建瓴的思维才能将问题分析得透彻、全面、周密,办事才会游刃有余; ...
方戚肯1932李嘉诚挂在办公室里的对联有什么含义?
俟旭冠15067715697 ______ 不错,这好像也是无锡梅园悬挂的一副著名对联.
方戚肯1932发上等愿,结中等缘. -
俟旭冠15067715697 ______ 发,上等愿;结,中等缘 这是来源于佛教的两个词,发愿、结缘,发愿:在心中许下愿望;结缘:结下机缘. 意指在心中许下远大的心愿,只能得到获抓住一般的机会.
方戚肯1932李嘉诚书房里的对联,成功来源于日常 -
俟旭冠15067715697 ______ 李嘉诚创业近70年,几乎从来没有失败过,他是华人商界的一面旗帜! 对于李嘉诚的成功,外界总充斥着许多的猜测,然而有一点不可否认,他手中握着一把财富之门的钥匙!这把钥匙就是左宗棠的一句名言! 这句名言被写成了一幅对联,挂...
方戚肯1932发上等愿结中等缘享下等福;择高处立就平处住向宽处行什么意思 -
俟旭冠15067715697 ______[答案] 这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有...
方戚肯1932左宗棠经典对联 李孟尧六尺竖幅书法《发上等愿》 -
俟旭冠15067715697 ______ 左宗棠经典对联 李孟尧六尺竖幅书法《发上等愿》
方戚肯1932发上等愿结中等缘享下等福,择高处立寻平处住向宽处行. 是什么意思 -
俟旭冠15067715697 ______ 这句话的意思是:发上等愿:树立远大的理想和抱负,在人生的高峰上,努力奋斗,追求卓越和成功.结中等缘:在人生的道路上,不要过于执着和强求,把握机会,随缘而遇,不强求也不放任.享下等福:在平凡的生活中,享受平凡的幸福和...
方戚肯1932(发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行!)谁能帮我解释下这句话, -
俟旭冠15067715697 ______[答案] 这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调...