古代《孕刑》

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引言：

“未成年人保护法”是我国刑事诉讼法律体系的重要组成部分。

作为和老年人一样的社会弱势群体，未成年人由于生理和心智尚未发展成熟，或者缺乏必要的教育和保护，很容易在社会这个大染缸中误入歧途，遭受不法分子的诱惑，犯下过失甚至触犯法律，贻误宝贵的青春年华。

通过立法形式对未成年人进行保护，并不是近现代的专利，早在几千年前的古代社会，就已经出现了相关的法治观念。

我国古代的“未成年人保护法”最早可追溯到先秦时期，并在唐朝时趋于完善。其中包含儒家的民本主义、“仁爱”思想、以及“矜老恤幼”的传统道德观念，时至今日仍然具有深远影响。

一、“未成年人保护法”在唐朝以前的发展历程：放宽刑事年龄，局限于刑罚层面

（一）先秦：未成年人保护思想的萌芽期

先秦是历史学中的一个重要概念，是第一个大一统王朝秦朝诞生之前时代的统称，通常指夏、商、周这三个朝代。

这一时期中原政权的政治生态，还处在部落共主的原始阶段，封建制度下的法治思想方兴未艾，各项法律法规都不成熟，未成年人保护思想还主要停留在道德层面。

《周礼》中记载了一条“三赦”制度，是目前可考最古老的相关文献。

“三赦”规定，对于罪犯中的三种人不加刑罚，分别是未成年的孩童、丧失自理能力的耄耋老者，还有罹患精神疾病的“蠢愚”之人，从界定范围上不难看出，与今天常说的“老（幼）弱病残孕”有相通之处。

另有一部《秋官·司厉》规定，有爵位者、七十岁以上者、以及8岁以下的男童和7岁以下的女童，“皆不为奴”。

战国变法先驱李悝所著《法经》中也强调，未满十五岁的未成年罪犯，从轻论罪处罚。

（二）秦汉：汉武帝独尊儒术，“恤幼”思想深入人心

凡此种种，都是先秦时期“恤幼”思想的集中体现，但这种保护仅仅局限于刑罚层面，并没有拓展到民法诉讼，具有明显的时代局限性。

秦始皇统一全国之后，推行严刑峻法的治国方针，但同样重视对未成年人的法律保护。秦律中明文规定，如果有父母擅自杀害子孙后裔，一律处以黥刑并游街示众。

自汉武帝独尊儒术开始，以仁爱为核心的儒学思想深入人心，有关未成年人的法律制度获得空前发展。

汉景帝年间颁布诏令，规定八十以上和八岁以下的罪犯，不加刑具以示宽容。在那个“朕即王法”的时代，天子的诏令就是法律，可见统治阶级在未成年人刑事犯罪方面，还是给出了一定的特殊照顾。

不过，这种“照顾”也是相对而言的，在民事诉讼方面，未成年人的权利非但不享受任何保护，反而还受到了很大的限制。

《具律》中有这样一条，规定未满十岁的儿童“告人皆勿听”，意思就是不具有告诉和上诉的权利。

（二）魏晋南北朝：在秦汉的刑事年龄上稍作修改

汉朝以后的历代君王深受儒学思想的影响，在延续前朝制度的基础上，对未成年人保护法进行了进一步的调整和发展。

《魏书·刑罚志》规定，十四岁以下的儿童，只要没有犯谋杀罪，其他任何罪名都不加刑罚。《北魏律》的包容性则更大，甚至提出对于八岁以下的杀人者，可先奏闻圣上，如蒙恩赦亦不追究。

二、唐朝的“未成年人保护法”：“监护”制、收赎制、拐卖罪、强奸罪

唐朝海晏河清、民殷国富、文化昌盛、万国来朝，是中国古代“治世”最多的朝代，其在法律领域同样颇有建树。

《唐律疏议》是中国已知最早、最完备，且影响力最大的一部封建成文法典，在总结前朝统治者立法注律的基础之上，与汉朝“德主刑辅”思想相结合，堪称古代中华法系的集大成者，代表了中国封建法律思想的最高水平。

（一）首次出现的“监护”制度

唐代律法对于未成年人刑事责任方面的保护相当注重，最明显的体现就是第一次出现的“监护”制度。

文献记载，宝应元年六月的一天，高昌县曾经发生一起行车伤人案件，一对同为8岁的农家孩子坐在邻居家门口玩闹，突然一辆马车疾驰而来，两个孩子毫无防备，腿被车轮碾过。

其父非常愤怒，将肇事伤人的车主康失芬告上县衙，官府经过取证调查，判定康失芬对这起事故负全部责任，必须赔付所有治疗费用。

在这一期案件中，两名受害者年仅8岁，都是未成年人，为了保护儿子的合法权益，他们的父亲代为上诉，正是基于为人父母的监护权，由此可见，唐朝法律对于未成年人在刑事诉讼当中的权利保护得相当到位，对后世也产生了深远的影响，在宋元明清历代的法律体系中，都不难发现《唐律》的影子。

（二）明确划定刑事责任年龄

我国古代的刑法体系有一项重要的原则，那就是在排除外界因素干扰的情况下，每一个年龄达到标准的成年人都必须对自己负责，尤其要对自己犯下的错误负责，接受法律的惩罚。

如果年龄不达标，或者身体方面有特殊状况，量刑时则能够得到相应的减免。

相较于秦汉时期，《唐律》在这一方面做出了更加细致的规定，对刑事责任人的年龄界限实行严格把控。

在唐朝社会，未成年人的刑事责任按照年龄分成四个阶段，严格意义上不存在绝对不用负刑事责任的年龄。

此外，唐朝律法还打破了几千年来的阶级限制，平民百姓也可以享受收赎制度带来的恩惠，只要没有犯下十恶不赦的重罪，都可以通过缴纳足量的赎金来免受刑罚。

在唐朝以前这是贵族官僚们才有的特权，唐朝统治者打破常规，发扬“矜老恤幼”的儒家思想，开古代未成年人保护法之先河。

（三）严厉打击侵害未成年人犯罪

除了监护权和年龄限制，唐朝还重视对未成年人自身利益的保护，严格打击侵害未成年人的不法分子，力求用刑法的威慑力达到防微杜渐的效果。

比如在《唐律》当中，用了很长的篇幅专门阐述拐卖儿童罪，轻者罚三年有期徒刑，重者直接判处死刑。

尤其是一些十岁以下的儿童缺乏明辨是非的能力，很容易受到人贩子花言巧语的诱惑，针对这一点，《唐律》特别强调即便未成年人有意跟随，也属于拐卖的范畴之内。

在古代封建家长制社会，家族对每个人的束缚力远远超出我们的想象，有时候祖宗家训上的一句话，就能决定某个“不孝子孙”的生死。

俗话说“棍棒底下出孝子”，直系亲属对子孙拥有绝对的管束权，或打或骂都是天经地义的。相反，子孙后代顶撞父辈就是大逆不道，严重者可能遭到亲人的擅杀。

在唐朝以前，秉着“家丑不外扬”的原则，官府一般不会插手家族内部纠纷。但唐朝却对这种现象明令杜绝，违法者会受到严厉的制裁。

此外，未成年人保护法中还有一条，那就是强奸罪。如果有男子对未成年亲属、继女、姐妹实施强奸或通奸，都要根据其恶劣程度实行相应的处罚。

成立强奸罪的进步意义在于，这是古代法律第一次突破伦理道德界线，将家族中的隐私白纸黑字地写进法律条文，不仅体现了对未成年人身心健康的保护，也从侧面反映出女性地位的上升。

总而言之，唐朝法律在沿袭前朝的基础上，结合当时的社会实际，将未成年人保护法落到实处，有力地保障了广大青年儿童的合法权益。

三、唐朝“未成年人保护法”的思想根基：儒家思想、宗法等级、治国理念

（一）儒家的“仁政爱民”思想

从春秋战国开始，以孔孟之道为代表的儒家思想，就对中原大地上的政治生态和社会风气产生深刻影响。

随着汉武帝对儒学的大力推崇，以“仁政爱民”为核心的儒家道德观念，成为了此后历朝历代统治者的必修课，时至今日，仍然深深植根于每一位华夏儿女的心中。

孟子继承孔子衣钵，认为“人之初，性本善”，仁爱道德是每个人与生俱来的特质。

基于这一点，孟子提出，只有人人怀有仁爱之心，营造和谐的社会氛围，才能维持国家的长治久安，维护政权统治的稳定。

作为君主，必须时刻牢记“水可载舟，亦可覆舟”的道理，真心实意的替老百姓着想，得民心方能得天下。

所以在法律层面，唐朝历代君主大都实行“矜老恤幼”的仁政，不断加强对老幼妇孺等弱势群体的保护力度，将冷冰冰的法律条文与人情冷暖的道德思想完美融合。

（二）封建社会的宗法等级思想

儒家思想之所以受到历代统治者的一致推崇，除了“仁”的道德内核，更重要的则是以“礼”为代表的宗法等级思想，通过礼仪教化的束缚，对不同身份不同地位人群的权利义务进行严格区分，达到稳定社会、巩固统治的目的。

封建礼教的五大宗法包括：血浓于水的亲情、夫妻之间的忠贞、晚辈对长辈的恭敬、下级对上级的忠诚，以及朋友之间的诚信。

五大宗法中，有三条都来自家庭内部，可见保障规范有序的家庭关系，对于维持传统的宗法等级制度有多么重要。

从法律层面来说，要想将这套传统礼制长久延续下去，最好的切入点自然就是家族成员中年龄最小的未成年人，保护了未成年群体，就等于保护了整个家族的利益。

（三）唐朝统治者的治国理念

“千古一帝”唐太宗及其后的多位唐朝统治者，都是“仁政治国”、“以礼治国”理念的忠实拥趸。

唐太宗时常对文武百官说，只有一切遵循礼法办事，才能维持社会的安宁和谐，使人民安居乐业、国家祥和升平。

正因如此，《唐律》中开篇的第一条就是“德礼为本，刑罚为辅”，也是古代第一部完备的“未成年人保护法”出现在唐朝的原因。

结语：

“未成年人保护法”在唐朝时臻于完善，与儒家思想的盛行、以及当时特殊的政治背景息息相关。

唐朝历任君主大都对未成年人权益的保护重视有加，以此体现“矜老恤幼”“德主刑辅”的仁政理念，是古代中华法系的一项重大进步。

参考：

1、《周礼》

2、《法经》

3、《唐律疏议》

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