古代美女脸庞的别称
从女神到女人，从女皇到女将，从美女到才女，从远古到现代，活跃在中国历史舞台的优秀女人们，一多半出于山西。
就“美”一字，千百年来人们无法达成统一共识。毕竟人的“审美”掺杂了很多因素，并且会随时代的改变而改变，就像“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”一样，美女的标准可谓五花八门。
但山西女人的美，尤为特别。
自华夏人文始祖女娲开始，山西女人们便开启了各自“开挂的人生”：奔月的嫦娥，填海的精卫，为爱殉情的娥皇、女英......中华文化从三晋一路摇曳而来，穿过汉风唐雨，经历宋韵元声，让这片土地上的女人拥有了山的坚强，水的温柔，黄土地的朴实与四季分明的性格。
太行山，别名“女娲山”，山西现存女娲传说遗迹38处，大都集中在山西中南部和太行山一线。她们活跃在中国历史的舞台之上，演绎着千秋岁月的浪漫与骄傲。
山西什么地方美女最多？
中国古代四大美女中，山西就占了两个。“闭月”貂蝉和“羞花”杨玉环的容姿，不知祸乱了天下多少英雄豪杰。而山西自古盛产美女，尤以雁北为最。
千百年来，历代以美貌为基本条件的皇家后、妃选拔都以大同为重点之一。有史记载，在大同的这一片区域，曾出现过25位皇后9位皇妃，大同是当之无愧的“皇后之乡”。
大同出美女，最早始于北魏的平城时代。平城当时长期处于农耕民族和游牧民族冲突的最前沿，而平城是北魏早期的政治中心，鲜卑人在统一北方的过程中，将征服的大量美女资源带回到平城，这种不同民族、血脉的交融混血，提升了人口的素质，并且直接造成当时北魏皇族的男女颜值快速升高。
明代博物学家、诗人谢肇制撰写的一部笔记著作《五杂俎》就记载“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。”另外，清代小说《梧桐影》也写道“话说山西地方，生出来的女子，都是水喷桃花一般，颜色最好，资性也聪明。大同宣府一路，更觉美貌的多。故此正德皇帝，在那里带了妃子回朝，十分宠爱。
曾几何时，“大同府的闺女朔州的郎”广为传颂，雁北老百姓常讲：“山西美女在大同，大同美女在浑源。”也有老百姓说是在怀仁的，据说为此浑源和怀仁还专门组织民间人士争论，生怕风水流入外方。
其实，从大的地域范围讲，从今天山西大同、忻州，到陕西米脂、甘肃东南临洮，这是一条农耕民族与农牧民族交错的地带，也是古代少数民族与汉族迁徙、交融非常频繁的地区，当然也是古代民间“美女指数”很高的地区，并一直延续到现在。
山西美女哪家强？
当然，只从外表这个单薄的角度来看山西女人，显然是非常片面，也是不完整的。在她们美丽、含蓄的外表下掩饰着秒杀茫茫多凡夫俗子的智慧与才干。
与大英帝国维多利亚、沙俄帝国叶卡捷林娜，并称“世界三大女强人”的中国历史上唯一的女皇帝武则天就来自山西文水。她在高宗时，就与帝并称“二圣”；到唐中宗李显与唐睿宗李旦时实掌政权；在公元690年时改唐为周，自立为帝建立武周王朝。在其治理期间，大唐持续繁荣，上接贞观，下启开元两大盛世。
山西还有一个“准皇帝”的女强人，就是慈禧太后。慈禧太后是晚清同治、光绪两朝的最高决策者，她以垂帘听政、训政的名义统治中国四十七年。关于慈禧的各种野史、研究层见叠出，人们多关注她的宫廷权术与统治能力上，却较少注意到慈禧的文化修养这个鲜为人知的方面。
慈禧钤有玺印的部分传世书画。据有关统计，清代皇帝、后妃流传后世的书画作品达两万余件。其中乾隆皇帝独占鳌头，计有万件；而位居第二的就是慈禧太后，共有五百余件，且技艺精湛。你想想，慈禧的书画作品数量能超越许多饱读诗书的皇帝，确实不简单。
慈禧绢本设色牡丹图轴，现收藏于沈阳故宫博物院。
慈禧《鱼藻图》，收藏于故宫博物院。除此之外，汉武帝的皇后卫子夫、北齐开国皇帝高欢的皇后娄昭君、唐高宗李治的王皇后、西晋惠帝司马衷的皇后贾南风......这些山西女人或站在人间顶峰，或陪伴帝王身侧，见证着时光流转也引导着历史车轮缓缓前进。
山西，巾帼英雄的摇篮
作为“表里山河”，山西女人的美有气度、有深度、有力度。
在古代，北宋时期经济与文化空前繁荣，但在军事上一直与众邻国处于守势，守势中看尽了山西的硬汉强女们忠烈与英勇。其中，杨家将的故事家喻户晓。佘太君，实为折太君，名赛花，大同人，为杨业名将之妻，其辅佐杨家三代男人征辽，名垂青史。
文水刘胡兰纪念馆雕塑。关于山西的女性，值得写的东西太多了，然而篇幅有限不能一一提及。山西女性的美，并不局限于文中出现的个体，更是体现在山西风土人情与大山大河方方面面的打造。
等看尽了这壮美山川，阅尽了这人间的烟波起落，才会懂得山西人刻在骨子里的坚强，和这份美好背后专注如一的倔强。
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