古代著名的重剑
我们都知道,春秋战国,百家争鸣,百花齐放中,“无为而治”的道家,真正崇尚的是“原始社会”,在这个社会里,原始氏族社会的人如婴儿之未孩,人与人之间没有纠纷,国与国之间没有利益冲突,原始的氏族社会是老子、庄子眼中的理想社会。
一向崇尚自由的庄子,更是崇尚原始氏族社会。老子、庄子认为,后继历史是一种堕落过程。
老子和庄子等道家学者都认为,后续历史的发展过程,其实也就是一种堕落的过程,人们用了各种各样的方式,来拯救和治理天下,但是,这些方式在历史发展的证明当中,都显得不堪一击,所以,社会也就变得越来越混乱,节奏变得越来越快,人心变得越来越冷漠,所以称之为堕落并不为过。
当然,老子观点也有着诸多的缺陷。为什么呢?因为原始氏族社会虽然纯朴,但是纯朴的原因却有待考证,换句话来讲,原始社会的纯朴未必是天性,还有可能是因为他们原本就一穷二白。想象一下,为什么后续的历史社会中利害纠纷会不断增加呢?
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0162bfcc359844db1f.jpg?size=641x356)
其实,是因为可供人们争夺的利益变多了,也就是说,社会资源变多了,人们为了自身的发展,为了后代的繁衍生息,自然会去争夺这部分社会资源,可是在原始氏族社会里面,社会资源是很少的,家家都一穷二白,物质匮乏,没有东西可以挣,没有东西可以抢,自然而然的利益就会少很多。
随着时间的推移,自原始世族社会之后一直到现代社会,人们的智力发展是在不断提升的,智力因素是一个不可抗拒的客观发展因素,现代人自然不像原始氏族社会里面的人一样智力发展水平不高,而智力水平发展不高人们自然也就没有那么多心眼。
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01affffe6785917179.jpg?size=513x483)
现代人并不适合原始社会
可是现代人不一样,历史在不断发展,人们的智力水平不断提升,同时又有了可以争夺的资源,所以人活在这个社会上不可能一直都清心寡欲,所以原始氏族社会与原始部落社会还不一样,在原始部落社会当中其实也存在着相互的争夺,并不存在着绝对的天下太平,所谓的纯朴可能是因为自然条件受到了限制,所以不得不拥有的一种表现,因此原始氏族社会必定是一去不复返的时代。
虽然回到原始的氏族社会,可能会带来一定的安乐,但问题在于,没有任何人愿意回到那样的社会里,因为原始氏族社会的安定、和乐、纯朴、自由是有条件的,首先需要人们一穷二白,其次,需要人们智力因素下降,
但谁能够愿意接受一穷二白呢?而且就算是保证了一穷二白,也未必就能够保证纯朴道德,就比如说近现代的旧中国,人们照样一穷二白,照样满足不了温饱,请问那个时候纯朴吗?道德吗?并不,甚至比现代社会还要恶俗。
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0143f63bbc20ecceaf.jpg?size=340x436)
所以,其实智力发展因素和社会水平的提升,并非是导致罪恶的原因,贫穷、愚昧、落后才是万恶之源,因此,回到原始的氏族社会,并不是人们发展最好的方式,人们其实可以选择另一条道路,而这条道路不一定是后退,一定是创新和发展。
讨论
综上所述,我们可以得知,道家的观念有一定程度上的缺陷,却也给了我们很大的启发,道家点明了社会混乱的根源,其实社会之所以会混乱,就是人类喜欢折腾,而且大多数时候都在瞎折腾的原因是,人们喜欢把“已知”当作“全知”,把“所能”当作“全能”。
也正因如此,才会有所谓的征服自然,所谓的人定胜天,所谓的移山倒海,仿佛可以变天地于吮吸之际,玩世界与股掌之间,人们甚至将这样的思想当成是意气风发,豪情满怀,但实际上,如果人过分陶醉于对自然界的胜利,那么,人其实也就处在了自然界的报复当中。
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01f5fb4eb0b5a7d85b.jpg?size=442x546)
无为而治是一种协调而无治理的方针
因此,道家所说的“去智”和“去欲”,其实,多少也对现代的人起到了一点清醒剂的作用,让人们看到了所谓豪情满怀背后的苦难和心酸。
再说,消极无为,所谓的消极无为,并不是让人们关起门来朝天过,也不是,让人们什么都不干,而是让人们变换一种思想,当积极追逐并不能产生实际效果的时候,不妨静下心来仔细考虑一下得与失;在规划干什么能够收获实际利益的时候,也不如停下来想一想不该干什么!这样其实可以避免好大喜功,避免大动干戈。
而且,道家观念中的消极无为其实是对领导者来讲的,俗话说,不聋不哑,不做阿公,做人太精明了并不好,马虎一点,大家相安也省心,所以,氏族社会的其政闷闷,其民淳淳也是值得人们深思和借鉴的。
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0170d18941a266d8a5.jpg?size=497x640)
准确来讲,这是一种有社会、无政府的状态,是一种有协调而无治理的方针。当然,道家观念虽有道理,却并不一定适用于整个古代中国的历史发展,因为其理论的基础在于小政府、大社会、民自治而君无为。
可问题是,小国寡民的时代,在中国古代历史社会发展进程中,只存在了很短的一段时间,即将出现的是统一的大帝国,而且大帝国的发展状态之下,消极无为并不能长久,人们的生存,也必然不是单纯依靠自然能够过活的。
结尾
当我们在看道家观念时,应该辩证地去分析和理解,很多人对于道家观念的理解是有偏差的,认为他们的“无为而治:是对社会不作为的体现,但实际上道家的无为体现的是一种可持续发展的理念;在一直以来历史社会中都有应用。
![](https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01584ad39fbdf3054d.jpg?size=495x500)
哪怕是现实社会都无法完全抛弃,而道家所主张的回到原始的氏族社会,其实也是想要人们回到最淳朴而又自由的状态之中,达到一种最空灵的状态。
所谓,大道无为,最好的人不一定不是最会的人,而是应该如同于婴儿一般状态空灵的人。
当我们辩证地去看道家观念时,圣人确实是如婴儿之未孩,社会也确实应该在无为当中有为。
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
无为能够避免折腾,而有为能够使社会发展,在无为中的有为才是一种最为理想的发展状态,也才是社会发展所必然要经过的道路,这或许是道家理念留给我们最为重要的思想方针,也是中国历史社会在后续发展中,所必然要去吸收和采纳的部分,毕竟,大音希声,大象无为,大道至简,重剑无锋。
","gnid":"9dd34ef7d70e669c0","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"481","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01f790365b0aa7a0b9.jpg","width":"641"},{"desc":"","height":"356","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0162bfcc359844db1f.jpg","width":"641"},{"desc":"","height":"483","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01affffe6785917179.jpg","width":"513"},{"desc":"","height":"436","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0143f63bbc20ecceaf.jpg","width":"340"},{"desc":"","height":"546","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01f5fb4eb0b5a7d85b.jpg","width":"442"},{"desc":"","height":"640","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0170d18941a266d8a5.jpg","width":"497"},{"desc":"","height":"500","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01584ad39fbdf3054d.jpg","width":"495"}]}],"original":0,"pat":"art_src_0,fts0,sts0","powerby":"hbase","pub_time":1693656339000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/c3e15ef1318697a63006e7671bd0c39d","redirect":0,"rptid":"57428bc947a24c8f","rss_ext":[],"s":"t","src":"珂梦历史人文","tag":[{"clk":"kculture_1:原始部落","k":"原始部落","u":""},{"clk":"kculture_1:道家","k":"道家","u":""},{"clk":"kculture_1:庄子","k":"庄子","u":""}],"title":"大音希声,大象无为,大道至简,重剑无锋:我们应该辨证地看待道家思想
沙法宜3333古代有名的宝剑是怎样铸成的?
嵇禄卞18889424061 ______ 真正的宝剑,我们可以看一下,干将、莫邪——是夫妻二人共跃入剑炉中方才铸成;龙泉剑是欧冶子大师用自己的血浇铸其中方成;所谓削铜剁铁也就是当时冶炼技术所能炼成的铜铁,我们想想看,现在的一把重剑就能削断钢筋,那同理,在古代,这是比什么干将、莫邪都要厉害得多的宝剑了!
沙法宜3333神雕侠侣2手游翰林求学题目一览最全答案详解
嵇禄卞18889424061 ______ 神雕侠侣2手游翰林求学题目有哪些?答案是什么?游戏中翰林求学里面我们每天只... 惊门古代小说常用"沉鱼落雁,闭月羞花"形容女性之美,其中"沉鱼"是指? 西施...
沙法宜3333你知道什么是古代的战刀吗 -
嵇禄卞18889424061 ______ 最早的铜刀脱胎于石刀,形状很小.中国目前发现最早的青铜 古文形体 兵器便是铜刀.商朝的青铜刀,刀形较宽,刃端多向上翘,其制作如同石刀.当时的刀主要用来砍削器物,宰牛羊,或防身自卫,还未正式用于战争.周代重剑,不喜佩刀...
沙法宜3333谁知道中国宝剑故事(如:龙泉、太阿;莫邪、干将),请解绍(最好附?
嵇禄卞18889424061 ______ 第十承影 远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起. 双手合握之... 此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁:鱼丈人...
沙法宜3333巨阙剑厉害么 -
嵇禄卞18889424061 ______ 巨阙剑〕刃长三尺有三,柄长七寸,刃宽约五寸,重约五斤,挥动时剑气纵横,乃越国名匠欧冶子所铸,须非上好的宝剑,亦是旷世利器. 传说〔巨阙剑〕初成时,越王句践坐于露坛上,忽见宫中有一马车失控,横冲直奔,惊吓了宫中的伺养的白鹿. 于是越王句践拔出欧治子刚铸成的一剑,指向暴走中的马车,欲命勇士上前制止. 但却在这拔剑一指时,手中的剑气却将马车砍为两节. 当抛上了半空的车厢,滖落在地上时,越王句践拔才发觉手中宝剑的剑气已砍断了马车. 于是越王句践拔又命人取来一个大铁锅,用此剑一刺,便将铁锅刺出了一大个缺口来. 这一剑毫不费力,就好像切米糕一样轻易. 因此越王句践拔便将此剑命名为〔巨阙〕.
沙法宜3333现在关于剑的比赛只有击剑了吗...古代关于剑的比赛有好多种呢!!! -
嵇禄卞18889424061 ______ 额...击剑比赛也分好几种的,武术比赛里也有剑类的比赛,还有日本也有剑道比赛的.武侠小说里飘逸绝尘的剑客确实让人向往,不过那都是虚构的.历史上有名的武将大都不会用剑当武器的,太短,杀伤力太小了,呵呵.
沙法宜3333击剑中佩剑、花剑、重剑的区别?
嵇禄卞18889424061 ______ 重剑:击剑运动器械之一.由剑柄、剑身和护手盘组成.全长不超过110厘米,重量不超过770克.剑身为钢制,长度不超过90厘米,横截面为三棱形,剑身的宽面最大为2...
沙法宜3333求“重剑无锋 大巧不工 ”的意思 以及剑魔的资料 -
嵇禄卞18889424061 ______ 孤求败败这个人物,恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了.这个人物的出名 之处,一来在于他那极富个性的名字(据某估计,多半是他成名后自己改的);二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术,因此而造就出来 的两位...
沙法宜3333棠溪宝剑具有什么特点?
嵇禄卞18889424061 ______ 西平县棠溪战国时属韩国,当时居住在那里的人们就利用当地丰富的矿产资源和先进... 我国历史上著名的铸剑名师干将、莫邪、欧冶子等,都曾在这里冶铁铸剑. 1989年,...