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古神女而帝者

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-29

准确说,玉皇大帝和女娲娘娘两者之间由于时代差异,并未多大关系,但都属于中国神话传说中的重要神祇。\n(一)女娲娘娘\n女娲的地位和身份,注定了她是玉皇大帝的老前辈,她属于创世神灵。主要事迹记载于先前时期的《山海经》以及《淮南子》等古籍之中。\n比如,在《山海经》中就提到了所谓的“女娲之肠”,郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”\n《大荒西经》“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野。横道而处。”\n

\n这也是女娲在《山海经》中的唯一记载,根本就没有提及任何女娲的两项著名功绩即:造人和补天。\n而到了《淮南子·览冥训》中,就详细记述了女娲补天救世的全过程,显得极为惊心动魄。\n往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火滥炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。”\n

\n而女娲造人的事迹,可能就到了东汉时期了,东汉应劭《风俗通》中有这么一段话,这即便是女娲造人的最初来源。\n“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也。”\n

\n而在道教体系中,上古大神女娲也是占有一席之地的,她的身份变成了创始元灵的第三个弟子,是为玄空女娲。所以就这一点而言,她的身份可要比后进的玉皇大帝要尊贵和古老许多了。\n(二)玉皇大帝\n玉皇大帝,是道教范畴中仅屈居于三清之下的众神之皇。 至于“玉皇大帝”这一名号的由来,《玉帝圣号同异考》曾解释道:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上……敬上诸神之号,以定称谓。”\n

\n至于玉帝的来历,一般有两种说法。第一种说法,认为玉皇大帝是光严妙乐国的太子渡劫而成。根据《高上玉皇本行集经》的内容,很久之前,有一光严妙乐国,因国王和王后长久未生育子嗣,便命道士做法祈祷。之后,王后梦到太上老君将一个婴儿赐给了自己,梦醒即有了身孕。怀胎一年后,王后生下一子,命为太子。\n太子长大继位后不久,便离开国都前往普明香严山修道。之后,他功成超度,历经三千劫难,始证金仙,后历经亿劫,始证玉帝。\n

\n第二种说法,源于古典名著《西游记》的内容,即:佛祖曾言玉皇大帝自幼修道,共历经一千七百多道劫难,每劫有十二万九千多年,如此才可安享无极大道。除此之外,书中还提到老君在使金刚套擒拿孙悟空时,曾说其要绑见玉皇张大帝。由此可见,《西游记》中所说的玉皇大帝应该姓张。\n所以,综合玉帝和女娲的情况来看,如果非要说二者有关系的话,也只能是前辈和晚辈的关系了。\n

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寇寒面18613869618 ______ 其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜.将蛇和女娲这个女性形象结合.女娲做为中国神话史上最为人歌功颂德的女神,她的主要功绩就在于造人和补天.而作为女神的这一性别神祗,女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能.《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变.”这里的女娲被赋予了蛇的身躯,不仅是神话的神秘性,还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力,是永恒生命的象征

(编辑:自媒体)
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