台湾高山茶功效和禁忌

在我国台湾省东部，有一个盛产蝴蝶兰的火山岛屿，它是台湾本岛最大的属岛，但一直以来没有得到什么像样的开发，这里风光如旧，居民也保持着相对原始的生活，被称之为中国台湾的最后一块“净土”，这就是兰屿岛。

现在，这座小岛上生活着约2000多人，他们世世代代在兰屿这颗“遗世明珠”上与海共生。

许多人至今还沿袭着较为传统的生活习惯，不过近几年来，兰屿岛上的人民似乎也陷入了某种纠结当中。

台湾最后一块“净土”

兰屿岛位于距离台湾省台东市49海里的西太平洋上，距离绿岛有45海里，南邻巴士海峡，与菲律宾遥遥相望。

虽说这是台湾本岛最大的属岛，但其面积只有45平方公里，全岛周长也不过38公里，从地图上看，兰屿只是西太平洋上不起眼的一点。

兰屿岛原名叫做“红头屿”，据说这是因为岛上日出时“无树不红”而得名，但也有人说，这是因为岛上含有大量硫化铁的红色山岩从远处看去像一颗颗红色的人头，才被称之为“红头屿”。

1947年时，该岛因盛产名贵的蝴蝶兰名为兰屿，并与鼓浪屿等并称“中国四大名屿”。

红头屿

兰屿是一个由海底火山喷发隆起而形成的岛屿，岛上地势起伏、怪石林立，巨大的岩石在海浪的侵蚀下酷似各种动物或物体，惟妙惟肖，坦克岩、龙头岩、军舰岩等都是兰屿岛的著名的景观。

除了奇石之外，兰屿年均22摄氏度的气温、常年雨水充足的环境，还孕育出了岛上常年不变的椰风蕉雨的热带风光，这里碧波白浪的海岛风景没有一丝人工雕琢的痕迹，让人仿佛置身于世外桃源。

而且，这里常年只有2000多的常住居民，清幽的环境让人感到身心放松，因此兰屿一直深受游客喜爱，是他们眼中西太平洋上的“遗世明珠”。

兰屿岛上风光

有一些人会感到奇怪，为什么这个离台湾不算太远的岛屿，却一直没有受到开发呢？

因为在历史上，当兰屿随着《马关条约》被割让给日本后，日本方面认为该岛“没有开发价值”，不仅禁止外人移居兰屿，还将其划为所谓的“人类学原始民族研究地区”，使之继续“与世隔绝”。

直到台湾光复时，岛上的生态环境都一如过去，居民也都保持着原始的生活方式，完全没有受到所谓“现代生活”的影响和改变。因此，这里也被称之为台湾最后一块“净土”。

拥有独特民俗文化的达悟人

世代居住在兰屿的岛民被称之为达悟人，达悟人虽属于台湾高山族，但其祖先是来自于菲律宾巴丹岛的原住民。

大约在800年前，一部分巴丹人迁入兰屿，最终发展成为了现在的达悟族人，清朝时期，兰屿并入清帝国版图，隶属于恒春县管辖。

不过，常年孤悬海外的生活，还是让达悟人孕育出了不同于菲律宾或中国的、十分独特的民俗文化。

由于岛上常年天气炎热，达悟人的传统服饰就十分有特色——男人平常仅穿一条丁字裤方便活动，女人则穿着背心状的上衣和方布裙，听起来就十分“清凉”。

当然，现在除了一些老一辈的达悟人还坚持穿着这种传统服饰之外，大部分年轻人的穿着打扮与台湾本岛的台湾人无异。

但即使世事变迁，达悟人也有着自己的坚持，例如由于兰屿常年有大风，还经常受到台风的袭扰，他们的传统住所是一半在地下的“半穴居”。

这种房屋建造于人工挖掘的凹地之中，外围垒有石墙，只有屋顶露出地面，不仅可以有效地躲避岛上的风灾，还冬暖夏凉，十分舒适，是独具兰屿特色的民俗建筑，被称之为地下屋。

现在，虽然兰屿上已经建起了许多现代的水泥结构住宅，但除了用作民宿和少数青年人居住外，许多达悟人还是喜欢住在自己的地下屋中。

达悟人是极富歌舞才能的民族，男女老少都能歌善舞，遇有新屋落成、渔船出海等重大事务时，都会歌舞庆祝，到了飞鱼祭和大船下水典礼期间，岛上更是热闹非凡。

兰屿岛上房子

捕猎飞鱼是达悟人一年当中的盛事，飞鱼甚至可以从某种程度上代表着达悟人的信仰和宇宙观。因为每年3-7月，飞鱼会随着黑潮而来，达悟人认为这是“神的赐予”。

因此，他们格外重视飞鱼，其日常生活的规则多据此制定，在飞鱼祭期间也有着比平时更多的禁忌。

例如，达悟人捕获的鱼类按颜色被分为老人鱼、男人鱼和女人鱼，其中女人又要下田、又要养育儿女，可以吃到最好的鱼，而老人不能从事生产就只能吃最差的鱼。

但飞鱼就不一样了，达悟人认为这种“神”赐予的鱼是不分男女老幼，都可以吃的，也就是说，在飞鱼面前，达悟人并没有“等级”之分。

兰屿岛海岸

当飞鱼渔期来临时，达悟人会邀请亲朋好友、置备牲畜果品，在海滩上举行盛大的祭拜仪式，达悟族男子在此时会穿着传统的丁字裤、头戴银盔和金片，祈祷今年飞鱼的丰收。

而到六七月飞鱼汛期结束时，村民会将当年捕获的鲔鱼穿起来挂在海边，表示从那天起不再抓捕飞鱼，这被称之为“飞鱼收藏祭”。

除了飞鱼祭之外，大船下水典礼也是全岛重要的盛事。达悟族造型优美的船只是该族文化的代表，其所造船只坚固美观，以红、黑、白三色为主要装饰颜色，充满了民族特色。

在大船下水典礼时，船主会分赠礼肉、礼芋给各家各户，全村亲朋好友都会盛装打扮、前来祝贺。

兰屿飞鱼

典礼时，妇女们会穿上礼服、戴上尖顶宽边笠帽和玛瑙饰品，在海边跳划船舞和头发舞。

船主和达悟族男性青年会穿着传统的丁字裤举行驱逐恶灵的仪式，并将大船抛向空中数次，直到新船下水，典礼才算圆满结束。

有达悟人表示，由于在飞鱼祭期间岛上有诸多禁忌，并不适合游客登岛游玩，所以要见识到达悟人的传统庆典，也许大船下水典礼更为合适，只不过能不能遇上也要看“运气”了。

兰屿岛飞鱼祭

面对“现代”的纠结

尽管达悟人保留了诸多传统民俗，但随着社会的不断发展、达悟族青年人不断外出读书学习，达悟人似乎也不得不面对更加“现代”的生活，现代与传统的冲突、旅游开发和生态保护的冲突，令他们有些“纠结”。

虽然现在许多达悟人的生活水准已经大大提高，但也有媒体报道，随着旅游开发的推进，兰屿岛环岛公路周围的村落开始展现出现代文明的气息。

许多民居被改建为颜色鲜艳、带有卡通图案的民宿，游客们络绎不绝。在为达悟人带来旅游收入的同时，也为他们带来了烦恼。

一些达悟族人认为，游客们的到来正在破坏他们宁静的生活，原本达悟族人不足5000人。

除了在岛外生活、工作的人之外，常住于岛上的只有2000多人和一些移居而来的汉族人，游客的到来让他们不得不面对更复杂的生活，这令他们感到十分不适应。

游客

有上了年纪的达悟人表示，他们“自己种东西吃可以过，住在地下屋里也可以过”，一些人还会阻止游客进入地下屋中参观，言谈之间似乎充满了对于游客和现代生活的不满。

还有一些达悟人不喜欢被游客拍照，因为依照习俗，他们认为拍照“对灵魂有害”，但随着游客数量的增加，被游客拍进照片里似乎成为了一种无法避免的烦恼。

而且，旅游开发还导致兰屿岛上的生态环境遭到了破坏。有媒体报道称，由于游客经常偷拔百合球茎，兰屿岛上的原生植物“铁炮百合”数量正在逐年骤减，早年满山满谷百合盛放的风景已经不复存在。

即使兰屿方面加派人手定期巡视、对靠近百合生长区的游客进行全岛驱离，效果也不明显，不少岛民担心铁炮百合会从岛上消失。

除此之外，兰屿贮存场中所堆积的核废料也是岛民的心头大患。资料显示，1981年兰屿贮存场建成后，台电公司就开始将大批核废料运往兰屿并贮存于此，由于担心核废料对于人健康的损害，大批岛民多年来持续抗议，要求将其搬走。

但也有岛民认为核废料放在此处也有好处，因为根据相关规定，由于兰屿接收了这批核废料，当地居民住宅用电都是免费的，一些人担心核废料搬走后，他们将会失去原有的福利，觉得“只要不再运新的过来就行”。

现在，兰屿岛上还有不少荒废的工地，这些是原本计划建成的民宿酒店或者厂房，但由于居民担心他们破坏生态环境，坚决反对动工，最终被废弃了。

由此可见，似乎在旅游开发和生态保护的冲突之间，许多达悟人已经做出了选择。

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