咏史二首
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,与杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称“温李”,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。
李商隐的诗歌流传下来的约600首,其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟,也不同于前人那些托古以述怀的诗篇,而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥,使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材,意境要眇,情思宛转,辞藻精丽,声调和美且能疏密相间,读来令人回肠荡气。幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系,其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时,他颇能独立思考,很早便对“学道必求古,为文必有师法”的说教不以为然,甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。在诗歌创作上,他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体,曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇,如《燕台》《河阳》《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平,他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末,甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界,使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》《重有感》等诗,批判腐朽政治已相当深刻有力。作为一个关心政治的知识分子,李商隐写了大量这方面的诗歌,留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》《行次西郊作一百韵》《随师东》《有感二首》等,是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局,语气严厉悲愤,又含有自我期许的意味,很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中,借用历史题材反映对当代社会的意见,是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》《北齐二首》《茂陵》等,就是其中的代表。
在那个如同泥塘一般的末世,度过他并不漫长而又悲情的46个春秋,他的诗作为美而美,意蕴幽微,朦胧又迷离,开创了独特的朦胧诗风,清代吴乔评价说,“于李,杜后,能别开生路,自成一家者,唯李义山一人。”王安石也曾经高赞李商隐,“唐人知学老杜而得其藩篱者,惟义山一人而已。”
“诗家总说西昆好,独恨无人作郑笺。”李商隐一首自己写给自己的墓志铭《锦瑟》,带着一股神秘的而又说不清的美,让无数文人墨客、专家学者为之倾尽笔墨,千年以来仍是众说纷纭,颇具猜疑。
下面品读一下李商隐的8首诗:
1
锦瑟无端五十弦,
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?
只是当时已惘然。
——唐代李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
李商隐的一生可谓极度悲凉, “云鬓无端怨别离,十年移易住山期。”“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”在他的诗作中有很多地方用了“无端”两个字,无端也就是没有来由,就是为什么?
可能到了他临终前的最后一刻,他都没有想明白,他的一生为何如此困顿,为什么父亲会在自己10岁时去世,为什么自己科举5次不第,为什么受到泾原节度使王茂元的赏识后,娶了王晏媄,自己就陷入了党争,为什么自己刚刚入朝升职有望时,母亲又去世,回家守丧三年,又错过了最佳升迁机会,等到自己再次回归朝廷时,岳父没过多久又离世,从此仕途唯一的依靠也失去。
人生有那么多为什么,都没有办法去解释,我们把它归结成命运,就像一叶小舟漂浮在红尘中,每一个扑面而来的浪花,我们都只能接受,而无法抗拒,我们唯一能做的,就是尽人事,听天命。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
每次读到《锦瑟》中这句诗,内心总是涌现一股人生的悲凉,或许是他不够勇敢,在感情来到的时候,总是还未拥有就先害怕失去,又或者说,在拥有的同时就准备好失去,所以,即使拥抱,也是绝望,即使拥抱,也是含着眼泪。
那真的要等到时过境迁之后,蓦然回首时才懂得珍惜吗?这背后所呈现的到底是一种什么样的心理,其实是一种悲剧心理,或许是习惯了失望,也习惯了绝望,所以美好的感情出现的时候,才不敢碰触,而最终的结局就是失去,和余生不断的追忆。
但是你不去经历这过程,你又怎么会懂得,所以当李商隐的生命走到尽头的时候,当他回望自己一生的时候,或许已经想明白一点什么,只是对于那些过去的曾经,当时只能惘然。
2
竹坞无尘水槛清,
相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚,
留得枯荷听雨声。
——唐代李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
这是一个友情的故事,枯荷代表李商隐当时的心境,有如枯荷一般,等待一场友情的雨水滋润,因为曾经与自己朝夕相处的崔雍崔衮两兄弟,随着崔戎去世,他们也不知流落到了何方,再遇见可能此生都难,而李商隐为了生存也四处求职,心如死灰一般,所以用了“枯荷”。
在《红楼梦》中林黛玉把这一句改成“留得残荷听雨声。”她用了“残荷”二字,残荷逢雨,还有可能再度焕发生机,而这场雨,就是宝玉,对于宝黛而言,在偌大的荣国府,他们相互之间是唯一的知己,黛玉渴望与宝玉的爱情能够开花结果。
人生难得一知己,因为大部分的人们都活在各自的世界里,哀伤着各自的哀伤,所以人生得一知已,何其有幸,那是遇见另一个自己,一个可以用灵魂对话的朋友,今生最美丽的相遇,只有遇到过,才会知道,原来这世上还有另一种情感,和另一种思念。
3
飒飒东风细雨来,
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,
一寸相思一寸灰!
——唐代李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
李商隐年轻时科考不第,两次前往玉阳山修道,第一次修道17-18岁左右,第二次修道23-24岁左右,他深深的同情,在清规戒律束缚之下弃绝人伦常情的道姑们,为她们写下,“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”
而在这里他也有过一段炽热的恋情,有人曾经根据他的一首诗《月夜重寄宋华阳姐妹》
偷桃窃药事难兼,
十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏,
玉楼仍是水精帘。
猜测他与宋华阳相恋,当然这一段感情最后无疾而终,所以在这段时间,李商隐写了大量的无题诗,把自己想说而又不便明说的心绪写进了诗中。
“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,是怦然相遇的惊喜和心动,“一寸相思一寸灰”是爱中无尽的忍耐和相思,相聚欢,别离苦,其中更有痴儿女,热烈的春心啊,不去企图与美丽的春天争艳斗美,最终红颜老去,青春尽逝,绵绵不尽的相思徒劳地燃烧着,如残香一般化成一寸一寸的灰烬。
4
远书归梦两悠悠,
只有空床敌素秋。
阶下青苔与红叶,
雨中寥落月中愁。
——唐代李商隐《端居》
这是李商隐写给妻子的一首诗,客居在外的他,在一个寂静的秋夜,冷冷清清的睡在旅店空荡荡的床上,这冷清如何敌得过这清秋?想象此时此刻的妻子,在家独守空房,估计也跟他是同样的心情了。
我想我的妻子也与我一样,望着台阶下的青苔和从枝头掉落的红叶,在潇潇的秋雨中,在寂寥的月色中,凝结重重思念的愁。
李商隐的深情往往就体现在此,看起来写的是自己,但是由已推人,你会懂得他写的也是饱受思念折磨的妻子。
5
楼上黄昏欲望休,
玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结,
同向春风各自愁。
——唐代李商隐《代赠二首·其一》
芭蕉和丁香都是满腹心事,他们各自郁结一同向着春风,又相互之间没有语言交流,各自疏离。
我们同处于一个世界,各自有着各自的圆,但是圆与圆在交集的时候,却并未散发出交集的光芒,因为彼此都戴着盔甲。就好比一个桃仁外面有坚硬的外壳,还有柔软的桃仁心,我们总是为了保护自己的桃心,而把坚硬的壳对着这个世界。
五代时期的李璟有句诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”大概就是从李商隐这两句诗化用而来。
6
荷叶生时春恨生,
荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,
怅望江头江水声。
——唐代李商隐《暮秋独游曲江》
春天的时候,青荷初长成,此时的春恨也随之融入它的血液之中,秋天万物萧瑟时,荷叶枯萎,秋恨也随之生成,有春就有秋,有繁华就会有谢幕,当你看到春天的青青荷叶,你就该想到秋天它的枯黄失色。
只要此身长在,情就会长在,生命只要还活着,遗憾就一定伴随左右,你站在江头久久望着奔腾不息的江水,它不分日夜东流而去。
7
残阳西入崦,
茅屋访孤僧。
落叶人何在,
寒云路几层。
独敲初夜磬,
闲倚一枝藤。
世界微尘里,
吾宁爱与憎。
——唐代李商隐《北青萝》
李商隐曾经去北青萝拜访过一位高僧,站在青萝山上极目远眺,整个世界就如同微尘一般渺小,既是如此,我还谈什么爱憎呢?我个人的那点忧愁和哀伤,又算得了什么呢?
倒不如放下对爱恨的执着,“智者不入爱河”做一个随性洒脱的人。
8
迢递高城百尺楼,
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪,
王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,
猜意鹓雏竟未休。
——唐代李商隐《安定城楼》
面对那些中伤自己,猜意鹓雏竟未休的人们,李商隐发出自我申明,我不想跟你们一般见识,我只想做成一番功业之后,白发苍苍时乘着一叶小舟自在逍遥,归隐江湖。
可惜李商隐这一生,始终都没有到过他想去的江湖,一生都在幕府仕途辗转飘零,穷困潦倒地过完一生,最后病死在家中,他的远大志向始终没有实现,他为白居易和令狐楚写过墓志铭,而他的好友崔珏也为他写下二首悼亡诗,盛赞李商隐是文星下凡,崔珏也正是因为这两首诗才被后人所熟知。
诗中有一句“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”完美而真实地概括了李商隐的一生。
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