唐刀怎么磨

#女生穿和服被抓#穿和服上街犯不犯法?这个答案是很明显的:别说穿和服，就是穿泳装也不犯法，如果穿和服犯法，现在百分之八十的抗战影视剧都得下架--那里面不但有和服，还有膏药旗和类似万字的符号呢。

艺术来源于生活而高于生活，两者密切关联，但却不能混为一谈。我们站在历史的角度审视，就会发现和服与汉服很相似，倭刀也可以说是唐刀的变形，丰臣秀吉接受册封的时候，满堂文武都郑重其事地换上了明朝官服，从这些历史事件和出土文物中，我们也会发现这样的问题:在南京大屠杀纪念碑前，穿着和服、扛着倭刀走来走去，会不会被打得鼻青脸肿?

以史为鉴可以知兴替，我们用历史和现实的眼光来审视“苏州淮海街和服少女事件”，就会发现绝不仅仅是“一件和服引发的争论”，这其中有太多不辨不明的历史文化纠葛。

首先咱们来从史书中找一找和服与汉服的关系。

我们细看史料，就会发现和服并非东瀛传统服装，中国史书中的东瀛人，原本没有啥可以叫作服装的东西，就更别说和服了。

《后汉书·卷八十五·东夷列传》:“倭在韩东南大海中，土宜禾稻、麻纻、蚕桑，知织绩为缣布。其男衣皆横幅结束相连。女人被发屈紒，衣如单被，贯头而著之……光武赐以印绶。”

《三国志·卷三十·乌丸鲜卑东夷传》的记载跟《后汉书》基本相同，都是一床被单包一切，没领子没袖子没腰带。

如果把被单子戳个窟窿，脑袋伸进去四边垂下来就叫和服，估计现在没有几个人会穿着上街，要是真那样穿着，可能就是四面透风漏光，警察把她弄到一边，也就是很正常的事情了。

受汉世祖光武皇帝刘秀册封后，那里才有了真正意义上的国家，其名曰“汉委奴国”，这是有出土文物为证的。

在新旧两唐书中，倭国一直附在新罗、百济、高句丽之后，网上某些孙悟空的武器说倭人是其附庸，并不是全无历史依据，即使是在唐朝，“和服”也不像现在这样光鲜亮丽:“日本，古倭奴也。其俗椎髻，无冠带，跣以行，幅巾蔽后，贵者冒锦;妇人衣纯色裙，长腰襦，结发于后。至炀帝，赐其民锦线冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银蘤，长八寸，以多少明贵贱。太宗贞观五年，遣使者入朝。帝矜其远，诏有司毋拘岁贡。遣新州刺史高仁表往谕，与王争礼不平，不肯宣天子命而还。久之，更附新罗使者上书。”

通过《新唐书·卷二百二十 列传第一百四十五·东夷》的记载，我们知道所谓的“和服”，跟汉唐乃至隋朝都有密切关系，隋炀帝可能是“和服”变得艳丽的有力推手。

到了明朝，倭国开始盛产倭寇，但他们的“国王”和“关白”一直以臣属自居，这在《明史·卷三百二十二·列传第二百十·外国三·日本》中有明确记载:“(明成祖永乐二年)十一月来贺册立皇太子。时对马、台岐诸岛贼掠滨海居民，因谕其王捕之。王发兵尽歼其众，絷其魁二十人，以三年十一月献于朝，且修贡。”

提起倭寇，我们就会想起倭刀，喜欢收藏兵器的读者诸君当然知道，倭刀其实就是唐刀的变形，但是倭刀给中国人民造成的伤害，却是极其巨大的，从倭寇到鬼子，倭刀上都沾满了无辜百姓的鲜血。

了解和服与汉服的关系，知道倭刀是唐刀的变形，更知道穿和服提倭刀的倭寇和鬼子给我们造成了多大伤害，就可以问这样一个问题了:在被穿和服的人用倭刀屠戮无数百姓的地方，在纪念逝者的日子里，看见了本应出现在祭祀者行列的人，穿着和服、提着倭刀招摇过市，您是会选择“宽容”，还是会冲上去爆锤一顿?

前不久某个巨倭遇刺，一群人跳着脚喊“邻有丧，舂不相;里有殡，不巷歌。”可能就是那些满口宽容、怜悯的人，在自己家遭难纪念日兴高采烈穿寇仇之服招摇过市。

和服并不全都像某些人想象的那样光鲜亮丽，而且那所谓的“光鲜亮丽”，也有我们先辈鲜血的颜色。

以为和服是日本常服的人，可能根本就没去过日本，去过的人都知道，同样是民族服装，在各自的本国，穿和服的，还不如穿韩服(应该叫鲜族服装)的多。

上学有校服，上班有职业装，和服一般只在传统重大节日才会穿，比如我们最厌恶的“神厕拜鬼”活动，几乎所有的鬼子鬼孙都是要穿和服--和服不仅限于女装。

这也正是我们感到奇怪的地方:为什么在我们的土地上，穿和服的都是女的而很少看见男的穿?男的穿上和服，会不会被误认为日本浪人而挨揍?

跟汉服一样，和服也是分男女，但是穿和服的女子远多于男子，这可不仅仅是“男和服”不好看那么简单。

不管怎么说，穿和服提倭刀，都曾经是特殊身份的象征，一些人对其深恶痛绝，也是有历史原因的，在上个世纪初，脚蹬木屐、身穿和服、腰挎“洋刀”，都是很多中分头、黑绸衫梦寐以求的事情，如果它们再会骂几声“八嘎”，就可以吃饭不给钱了。

纵观古代史、近代史与现代史，我们就发现和服与倭刀，在中华大地上留下过刻骨铭心的伤痕，这伤痕，并不是时间可以轻易消磨的--忘记过去，就等于背叛。

既然历史的惨痛不应该被忘记，我们就可以回到“和服女子被带走”一事上来了:绝大多数人都没有看到完整的视频，也不知道穿和服者只是被带走问话而没有受到任何处罚。执法人员回应市民关切，对异常事件进行调查，这是十分正常的事情，但是被带节奏的人掐头去尾断章取义，“他们”变成了“她”，带离变成了“抓”，于是风向突变。

人嘴两张皮，咋说咋有理。如果执法人员放任不管，网上依然会是骂声一片，不过他们骂的，可能就是“不作为”了。

我们不能不承认，和服是一种文化，少女穿上艳丽的和服也挺漂亮，但是任何服装的穿着都要分场合，即使是在东瀛，也不是什么时候、什么地方都可以穿和服，比如面见麦克阿瑟的时候，比如递交投降书的时候，穿和服就会被视为一种挑衅。

如果穿和服只是为了美丽，或者拍几张好看的照片，这是一点问题都没有的，泱泱华夏，任何一座城市，都不会容不下一件和服。

但是问题我们要从两方面来看:每个人都有穿衣服的自由，但却不能不分场合、不分时间穿，如果在欧洲穿纳粹军服并把右臂向前直直地伸出，分分钟就会被撂倒，尤其是在二战胜利纪念日穿着，那是要吃牢饭的。

服装是文化，也是历史印记，不同的服装，会勾起不同人的回忆，这回忆有美好，也有惨痛，一个人的自由不能建立在别人的痛苦之上。

和服倭刀与电视机、空调和汽车不同，一种是文化，一种是工具，并不能一概而论。同样道理，和服有美好的一面，也有罪恶的一面，这就是不同认知的问题，既不能一棍子打死，也不能听之任之。

卧榻之上，穿和服和什么都不穿，都不可以去干涉，但是聚集一大帮人穿和服拍摄并引起围观，相关部门不出面，显然也是不恰当的，网上断章取义的评论，我们也要有自己的判断:穿和服拍视频的，是一群人还是只有一个少女?只是被问询，为什么有人一定要说“被抓”?为什么很多替“和服少女”鸣冤的帖子，口气都差不多?

在半壶老酒看来，我们的任何一座城市，都容得下千百件带着美感和善意的和服，而且也应该容纳，但是对别有用心者，也不能不保持警惕。

以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以正衣冠，读者诸君细看和服与汉服、倭刀与唐刀的历史渊源之后，又该如何评价苏州淮海街和服少女事件?

咎庄进2112唐刀的尺寸有哪些? -
印茜灵19131232167 ______ 唐刀的尺寸因型号和制作工艺的不同而有所差异.下面是一些常见的唐刀尺寸参数:1. 唐横刀:全长**74.5cm**,刀柄**14.9cm**,鞘长**59.0cm**,刀身长**53.9cm**,刀茎长**13.4cm**,刀身重**284.1g**.2. 唐大刀:全长**99.9cm**,刀柄**18.5cm**,鞘长**81.5cm**,刀身长**78.2cm**,刀茎长**13.6 cm**,刀重**531.8g**.这些尺寸仅供参考,实际制作过程中的差异以及不同型号的唐刀的具体尺寸可能会有所不同.

咎庄进2112我想用锉刀做一把唐刀,不过锉刀用什么打磨 -
印茜灵19131232167 ______ 锉刀制作没用的,锉刀太硬了,很脆的,而刀剑是要刚柔相济的

咎庄进2112唐刀生锈了怎么办 -
印茜灵19131232167 ______ 用食醋洗,洗好后用水多冲洗几遍直到没有酸味,最后干燥,储存过程中要时刻保持它是干的,不要放在潮湿的地方

咎庄进2112求刀迷鉴定这是唐刀还是武士刀,锰钢,未开ren,该用什么方法磨? -
印茜灵19131232167 ______ 这是仿日式直刀,刀装跟唐刀不同.叫卖刀剑的帮你开刃,自己磨不好会很难看的.

咎庄进2112怎么给刀开刃? -
印茜灵19131232167 ______ 如果是那种工艺品那就没必要了,烧刃的刃纹都是假的一磨就掉了.如果是在一些具有生产刀具水平的厂家买的,可以让人家帮你开刃,这个自己是磨不了的,开刃的工序还是很复杂的,知名厂家的刀具都是可以有售后服务的,邮回去可以保养研磨等等

咎庄进2112唐刀除锈 -
印茜灵19131232167 ______ 如果家里条件简单---就用磨石磨如果有那个条件,步骤是这样的:1,先放火里烧;2,放水里淬火;3,上砂轮机上打磨;4,抛光机上抛光;5,用粗砂纸(五金商店砂纸有粗纱细纱区别,别买错)最后擦亮----步骤很麻烦,当然,你家里什么都没有的话,就用磨石磨磨吧,也能见亮,但时间会长一些.

咎庄进2112我的高锰钢的唐刀被我瞎砍弄的刀身不像刚买来时那么明亮了,请专业人士提供下刀身抛光像镜子一样的方法 -
印茜灵19131232167 ______ 发回购买的厂方重新磨下,一般是厂家的都会提供这样的维修,运费自理

咎庄进2112如何铸造唐刀 -
印茜灵19131232167 ______ 在前朝各代的深厚基础之上,唐刀继承了中国刀的优良传统,在吸取了百炼钢和局部淬火的技术之后,再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术,形成了新式的中国战刀. 首先还是需要介绍一下覆土烧刃与包钢这两种当时先进的制刀技术. 覆土烧刃...