四下面正字是什么字
L9-21真书的流派02
选择字帖
继续上一课，介绍锺繇的章程书作品，也就是早期真书。常说锺繇有五表、六帖、三碑，你选哪一种当字帖？「五表」是章程书，「六帖」是行押书，「三碑」是铭石书，我们现在可见的锺繇章程书，都是「表」。「五表」可以拿来做字帖吗？你要学会鉴别，否则辛苦临池，学了一本假帖，是不是很尴尬？好字帖三个标准，六个字：真伪，先后，好坏。
第一个标准「真伪」，如果是假帖当然不选择。真伪鉴定，一要看格式和内容是否符合史实，如果不合就是伪造的，这涉及很多历史知识。「表」是一种文体，有规定格式。蔡邕有解释，
《独断》卷上
- 汉·蔡邕
- 「凡群臣上书于天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮议。」
这四种上书，格式不同，蔡邕说：
- 「表者，不需头，上言『臣某言』，下言『臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪』，左下方附曰『某官臣甲上』。」
这是什么意思？我把蔡邕所言画出来给各位看。
臣子上奏，开头一句类似古人写信，先自报身分，这就是表头。如「章」一开头，须称臣某「稽首上书」，跟章、奏等格式比，表比较简洁，蔡邕说「表者，不需头，上言『臣某言』」，很简单。表头下写正文，无须抬头另起一行。正文后「下言『臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪』」，这句话等于结束语，虽然是废话，但那时代不可省。最后「左方下附曰『某官臣甲上』」。
简言之，「表」除了正文外，还有ABC三部分，是为格式。蔡邕比锺繇大十八、九岁，同时代人，所以锺繇的「表」，格式必然如蔡邕所言。
锺繇《力命表》
锺繇《力命表》，真书八行，有多种刻本，一眼看去，这表格式有问题。开始A「臣繇言」，然后正文，结束语B从第七行到第八行，「臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪」，但这一句把自己名字抬头，放在最高处，这不合当时礼仪。全表末尾还少一行落款，没有C，所以这不是正式向皇帝上表，只是后人的临本。临帖不是复制，无所谓格式，最后一句C不写也无所谓，或者他用的底本就是残缺的，没有落款。《力命表》的尺幅，较锺繇其他表为小，因为临写者随便用纸，并非认真复制。清代王澍以为摹拓失真，所以我不推荐各位临写这帖。
二要看作品的书法特点是否符合时代，记住锺繇是汉末曹魏时人，真书刚刚产生，那时真书深受隶书和早期行书影响，字形扁平，点画分布均匀，没有中心密集区，用笔也简单。锺繇章程书比民间折刀头写法有所进步，但跟智永《千字文》有很大的区别。智永那是成熟的真书，用笔复杂多了。我希望各位把这里几个字写一下，对真书的各个阶段，理解会深刻得多。
第二个鉴定标准是「先后」。最好的字帖当然是真迹，这是第一手，最先产生。没有真迹选摹本，没有摹本选临本，这都是第二手的，真迹、摹本、临本都是白底黑字那一种，又称墨迹本。如果我请一批同学临写同一个字帖，所得结果会不会相同？当然不会，而第一批临本再给其他人临写，那差异更大。锺繇等是一千八百年前的人，他们作品有多少人临写过？子子孙孙太多了，如果一百年有四代人，那一千八百年就有七千二百代，有些墨迹本可能是第三千手的。没有墨迹本只好用刻本，黑底白字。
刻本的问题是加工工序太多，钩、刻、拓，裱......，每个工序有一点偏差，自然影响到刻本的逼真程度。
《贺捷表》
锺繇《贺捷表》写于东汉建安二十四年﹝219﹞，是年九月，「相国锺繇免」。十月，徐晃破关羽军，锺繇得到消息，立即上表朝廷祝贺，所以又称《贺克捷表》《戎路表》。格式没有问题，开始是A「臣繇言」，然后直接说正事，曹操很喜欢这种简洁的格式。正文后B：「臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪」。最后落款C：「建安廿四年闰月九日南蕃东武亭侯臣繇上」，这里「南蕃」是地名，读南皮，不读南蕃。这一年锺繇六十九岁，因为没有官职，所以只写封爵。整个表的格式，符合蔡邕所言。从内容来看，宋代黄伯思考证过，还是可靠的。
宋《宣和书谱》著录内府藏锺繇正书《贺克捷表》，应该就是这一件，但真迹无存，刻本甚多，如南宋《鼎帖》、明《鬰冈斋帖》、《玉烟堂帖》等。问题是，现在可见的《贺捷表》刻本有大、小两种，清代很多人盛赞《鬰冈斋帖》精美，实际上没那么好，《鬰冈斋》属小字本，笔法跟其他锺繇作品差异很大。
网上《贺捷表》鬰冈斋本极多，你有没有注意到，整篇是依照格子写的，一格一字，每行十二字。拿鼎帖本比较一下，那是依行写的，不用格子。王壮弘《帖学举要》对鬰冈斋本直接下一个字评语：伪！
那用鼎帖本当字帖可不可以呢？也不好。为什么？以「军」字为例，重心太高，几乎跟智永写的差不多了。锺繇《荐季直表》的「军」字是扁扁的，类似《宣示表》的「平」字，竖笔都不拉长，以鼎帖本为师法对象，写出来顿失锺味。请想一想，锺繇的原稿究竟是哪一种？鬰冈斋本、鼎帖本都是后人临本，问题甚多，故不推荐。
第三个鉴定标准，所谓「好坏」，这容易理解，摹本、临本、刻本一多，就有个挑选的问题。举例来说，《兰亭序》真迹无存，摹本以神龙本最佳，请注意「领」字最后一笔，因为「目」右竖有很大的钩，最后一点是横放的，以避免点画混淆。虞世南摹本，欧阳询定武刻本，大致存点意思。其他临本、刻本都把一钩和一点混为一笔。还有，左边「令」字的最后一点是竖点，《集王圣教序》表现出来了，虞、欧近似，其他临本把竖点变成了九号位的侧点，都不对。所以只要仔细比对，「好坏」就显示出来了。
锺繇《贺捷表》
遇到奇怪的写法，就要停一停，想一想。如《贺捷表》郁冈斋本「任」字，是不是很奇怪？对比一下，鼎帖本就比较合理，「任」上面是一横。临写者会把自己的习惯留在作品中，如「宁」字，郁冈斋本把「宁」字中间的「皿」写为「四」字形，《鼎帖》把中间的「皿」和下面「丂〔kao3〕」共享一横，很显然，这是取势引起的变化。同一作品，两个版本，写法不一样，一个照文字结构写，另一个是取势而简化。
郁冈斋本中触目皆是东歪西倒的字，虽然说锺繇书法「天然第一」，有天真之趣，绝不至于写成这样。联想到这个临写者用方格纸，又歪歪扭扭写字，很可能是一个年纪不大、初学书法的人所为。锺繇「五表」，我已经否定了两个，还有《调元表》也靠不住，这里不详述了。剩下两个是可以用来做字帖的。
《宣示表》
一是《宣示表》。这个表不是直接上书给皇帝，所以没有依照「表」的格式。当时朝廷对是否接纳孙权要求，征求大臣意见，锺繇写下自己的想法，因为知道跟皇帝心思不同，他给另一位大臣参考，自己就不上表了。正因为如此，这份稿子没有进宫。
真迹曾在东晋丞相王导处，南齐王僧虔说：
《论书》
- 齐·王僧虔
- 亡高祖丞相〔王〕导，亦甚有楷法，以师锺、卫，好爱无厌。丧乱狼狈，犹以锺繇《尚书宣示帖》藏衣带中。过江后，在右军处。右军借王敬仁〔王修〕,敬仁死，其母见修平生所爱，遂以入棺。
当时北方大乱，王羲之家族迁往江南，堂伯父王导把《宣示表》藏在衣带中过江。过江后给王羲之，王羲之借给好朋友王修，没想到王修短命去世，修母把《宣示表》放入棺材中陪葬，《宣示表》真迹就这样入土了。这段话说王导「好爱无厌」，必定经常临写，王羲之有没有临写过呢？以情理推之，当然也是。所以我们现在看到的《宣示表》，历来认为是王羲之临本，以王羲之的水平，应该是相当接近锺繇原迹的。
宋初把《宣示表》收入《淳化阁帖》，黄伯思、姜夔等书论家都认为，这就是王羲之临本。
贾似道本原石/首都博物馆藏
王壮弘先生说，除了丛帖如《淳化阁》收入外，宋代还有两种单刻本。一为徽宗时木刻，北宋隔麻拓本，王先生说「精采绝伦，今藏上海博物馆」，但这一本我没眼福见到，各位可以留心。
另一种为权相贾似道石刻，简称贾刻本。原石2009年出现在一次拍卖会上，首都博物馆斥资两千多万元买下。
如果你把淳化阁帖本和贾刻本仔细比较一下，第十一行、十八行字数和排列是不一样的。都是把前面一行的最后一个字，移动到下一行。究竟哪一本接近真迹呢？等下我放在思考题中。
《荐季直表》71岁
《宣示表》为锺繇章程书提供了一个样板，字迹非常接近的另一件作品，就是《荐季直表》。《荐季直表》的格式也很标准，起头A「臣繇言」，正文后B：「臣繇皇恐皇恐，顿首顿首，谨言」，最后落款C：「黄初二年八月日司徒东武亭侯臣锺繇表」。
放大点看，字形跟《宣示表》非常接近。黄初二年锺繇已七十一岁，人进入晚年，用笔娴熟，往往会用到三分笔。
《荐季直表》墨迹本
难得的是，《荐季直表》有墨迹本传世，纸本，约高十二点六厘米，长四十点四厘米。真书，十九行，墨色沉厚如漆。手卷用黄色宋锦包首，碧色汉玉插签，上镌「乾隆御赏锺繇荐季直表真迹」小隶书。《荐季直表》宋代已经刻帖，历来列为中国法帖第一，至于是不是真迹，学术界还没有统一。
放大点看，参考价值很大。我写过一篇《千两黄金哪易得-锺繇<荐季直表>墨迹照片之发现》，网上转载很多，完整的文章可以到我工作室网站看。
拓本和墨迹本非常接近，所以有学者怀疑墨迹本是摹本。当然也可以反过来想，墨迹本是拓本的底本。
《昨疏还示帖》
锺繇所擅第三种书体为「行押书」，流行的说法有六个作品，有些靠不住。锺繇写信，行书和真书杂用，其中《昨疏还示帖》跟章程书相同，风格和《宣示表》、《荐季直表》完全一致，所以学习锺繇真书，《昨疏还示帖》也可以用来当字帖。
《昨疏还示帖》有人称之为《还示表》，这是不对的，这不是「表」，格式是尺牍，开头「繇白」，结束「锺繇白」。
临习作业
今后差不多每堂课都会有临习作业。真书流派很多，类似中菜流派，川菜、粤菜、鲁菜……，我希望你每种都试吃一口，哪一派合你口味。我布置的作业很少，摺纸方法跟以前一样，只要你写两行半，体会一下。最后选出你最喜欢的，以便你加入某个真书流派，作为今后发展的方向，这很重要，否则漫无边际，游荡于各派，一事无成。
摺好的纸张是这样的，圆圈表示一个字，占四小格。第三课我们临习过折刀头，今天加一张，锺繇流派，这是我临《昨疏还示帖》，我很喜欢锺书萧散的韵味。
谢谢各位。
本节要点：
- 锺繇章程书介绍。
- 选择字帖三个标准。
- 宣示表、荐季直表、昨疏还示帖。
复习思考：
- 《宣示表》淳化阁帖本和贾刻本，第十一行、十八行排列相差一个字，你认为是什麽原因？《力命表》快雪堂本，跟我课程所举不同。最后两行字句不一样，想想为什麽？
翁发泰4508四下面加上一个正字是什么字?
伍妹峰19456331315 ______ 天罡地煞,gang四声
翁发泰4508上面一个四字下面一个正字是什么字 -
伍妹峰19456331315 ______ 罡 拼音:gāng 简体部首:罒 总笔画:10 笔顺编码:丨フ丨丨一一丨一丨一 解释:1.〔天~〕古星名,即北斗七星的柄.2.〔~风〕道教称高空的风,现有时指强劲的风.亦作“刚风”.
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伍妹峰19456331315 ______[答案] 堽 gāng 〈名〉 (1) 同“冈”.山脊 [ridge] 前临剪径道,背靠杀人堽.——宋·佚名《新编五代史平话》 (2) 堤坝 [dam].如:堽身(堤坝) 【zdic.net 汉 典 网】
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伍妹峰19456331315 ______ 罡 【拼音】:[gāng]
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伍妹峰19456331315 ______ Gang,天罡正气就是这个字
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伍妹峰19456331315 ______ 罡[gāng] 〔天~〕古星名,即北斗七星的柄. 〔~风〕道教称高空的风,现有时指强劲的风.亦作“刚风”.
翁发泰4508上面一个四下面一个正念什么 -
伍妹峰19456331315 ______ 念:罡【gāng】 一、罡的释义:古指北斗星.也指北斗七星的柄.二、罡的组词:罡风、高罡、连罡、坤罡、步罡坛、步罡踏斗、踏罡布斗、天罡地煞、行罡布气、魁罡贵人、踏罡礼斗、野鹤步罡 三、罡的笔顺:扩展资料 一、字源演化:二、说文解字:三、相关组词:1、罡风[gāng fēng] 道家称天空极高处的风,现在有时用来指强烈的风.也作刚风.2、连罡[lián gāng] 连绵的山冈.3、坤罡[kūn gāng] 空中的北斗七星,寓意某行业的领路人、引跑者、带头人.4、高罡[gāo gāng] 高冈.5、步罡坛[bù gāng tán] 道士步罡踏斗之坛.
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伍妹峰19456331315 ______ gang 一声 罡【gāng】
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伍妹峰19456331315 ______ 罡gāng
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伍妹峰19456331315 ______ 罡拼音:gāng, 部首:罒 笔划:10 五笔:lgh(简)lghf(全) 【大 中 小】 罡 gāng 〔天罡〕古星名,即北斗七星的柄. 〔罡风〕道教称高空的风,现有时指强劲的风.亦作“刚风”. 笔画数:10; 部首:罒; 笔顺编号:2522112121 罡 gā...