国家繁荣富强的成语

       前言
       什么样的忠诚才配得上赏赐？当权者视自己的利益高于一切，甚至不把部下的忠诚放在眼里，这样的混乱盛世，又该何去何从？


       一场关乎忠诚的血案
       时间回到春秋末期，当时的宋国国力强盛，战事频繁。统帅宋军的主将军华元是一个才干出众的猛将，他手下有一名车夫羊斟，向来勤勤恳恳跟随左右。这次华元率军迎战郑国，在开战前犒赏三军士卒，分发肉食犒劳大军。
       然而华元在分发的过程中却失了分寸，忘记给自己的车夫羊斟留出部分。羊斟恼羞成怒，认为华元视他如草芥，对他的忠心漠不关心。第二天一早开战，羊斟牵着战车冲入敌阵，将华元直接送入郑军手中。郑军借机反击，宋军大败而归。
       羊斟的这句话成为谚语:“畴昔之羊，子为政;今日之事，我为政。”被俘的华元在郑国受尽屈辱，而羊斟逃回宋国后并未受到惩处，甚至得到宋国百姓的同情。人们骂华元不知忠恕，失了大将之威，还有人为羊斟鸣不平。这就是“各行其政”这句谚语的由来。


       春秋时代，为何车夫地位如此尊贵？
       在我们看来，羊斟的所作所为简直背信弃义、妄自菲薄。但在春秋时代，车夫其实是很尊贵的职业。当时实行分封制，国君将土地分给各级贵族，他们拥有自己的领地和民众。
       所以许多大夫拥有不输国君的实力，国君不敢随意处置他们。这些大夫手下也有自己的家臣。以晋国为例，执政的中军元帅荀林父，起初就是当过国君的车夫。


       可以说，在那个年代，车夫并不是国君的奴才，他有自己的尊严。羊斟之所以大惊小怪，也是因为他自视清高，不屑被华元轻視。春秋诸侯间错综复杂的关系，也限制了华元对羊斟的处置。华元只能任由羊斟逃走，自己也无力追究，只能任由宋国百姓羞辱。
       这样一来，“各行其政”这句谚语也就不仅仅是责怪小人无视大局，也蕴含着坚持自己尊严的意思。然而好景不长，到了秦汉，君主集权，臣子们反被迫唯唯诺诺。这句谚语才完全变成了讽刺自私自利的词句。


       楚国权臣命悬一线，文王含泪点头
       在更早一些的时候，西周末年诸侯群雄割据，楚国国力强盛。楚文王即位后，心高气傲，轻视群臣。他任用了一个骄矜的宠臣子重，同时疏远了几位有功的老臣。
       楚国大夫鬻虐看不过去，请求见文王谏言。可是文王不但不听劝告，还大发雷霆。鬻虐竟然当场抽出佩刀，逼得文王不得不答应重新启用老臣。为了惩戒自己，鬻虐当即砍断自己的一只脚!


       文王虽然不得不点头，却对鬻虐这种“以刀凌君”的行为怀恨在心。日后文王终于盼来除掉鬻虐的机会鬻虐的激进做法也引发春秋后世人的非议。但同时，也有人认为鬻虐是在捍卫臣子的尊严，一个忠臣也该享有基本的人身自由和发言权。
       似乎，关于“忠诚”这个话题，争论从未停止过。到底什么样的忠诚才配得上赏赐？臣子的尊严又该得到怎样的对待？这是古今中外统治者都必须面对的难题。


       君臣离心，国破家亡
       羊斟将华元推向死地一事，直接导致宋国军队的溃败。也许从这个角度说，羊斟的所作所为确实应受谴责。但是这件事背后反映的社会现实，则不容我们轻视。它揭示了春秋时期君臣关系的脆弱与扭曲。
       秦汉之后，君主通过改革获得了绝对的权力。而在春秋，诸侯并没有那样强大的统治力量。当时一国之土地会分割给国君、卿大夫等各级贵族，他们在自己的封土上拥有极大的自主权。贵族可以自给自足，也可以号召自己的军队。他们不完全依赖国君，反而可以与国君分庭抗礼。
       政权分散带来的后果就是，君臣之间缺乏约束和信任，难以织就共同的奋斗目标。也缺乏惩恶扬善的有效机制。在这种环境下，臣子们的视角容易变得狭隘短浅，君主也容易目空一切。羊斟与华元的恩怨不过是冰山一角，它揭示的是整个时代的乱象。


       因功媚君，祸起鲁家
       另一个春秋名臣晏婴，年少时就以勤劳见长，受到晋献公赏识。他深得晋献公信任，可谓权倾朝野。晏婴本就是一介平民，如果不是献公提拔，他不可能爬到如此地位。所以，他对晋献公格外忠心，甚至有失偏颇。
       晏婴每每进谏，都先极力赞美献公，言辞恭维。其次才稍微提出自己的看法。他把晋献公说得无所不知、无所不能，简直就是人中之龙、诸侯中的佼佼者。
       晏婴的谄媚助长了晋献公的傲慢与盲目自信。最终酿成了两大错误决策:相邻的齐国向晋国求和亲，献公听信了晏婴的建议拒绝了他们。同时又煽动晋献公发动鲁国的内乱，使鲁国国破家亡。这两件事使周边大国积怨甚深，直接导致了晋国国力的衰败。


       晏婴身负不起的“忠诚”
       放在秦汉时代，像晏婴这种献策失误的大臣，必然要以身殉国以示效忠。但春秋时代的政治尚未走向极端。晏婴从政30多年，晋献公也对他一直信任有加。
       甚至在两件大事败露后，献公也只是渐渐疏远了他，没有严厉追究。晏婴仕途后期虽失意憔悴，但安度晚年，身后也无任何处罚。这与秦汉时期重臣失势必死无异。为何春秋君主还留有容忍之心？是因为当时的权力边界不如秦汉时期清晰。没人能确定责任到底在谁，国破谁之过？
       晏婴一生最终也留下了“用命之交”的美名。因为在他最风光的时候，他仍然没有忘记最初扶持自己的晋献公。这份感恩之心，与羊斟、鬻虐等人又有何不同？


       结语
       通过这几个故事，我们或许能找出一些线索:忠诚，与其说是无条件奉献，不如说是建立在平等互信的基础上。一味地要求臣下忠心耿耿，君主却视他们如草芥，那只会适得其反。因为人终究不是草木，总有自己的情感与尊严。
       那么当权者又该如何获得下属的忠心，使国家走向繁荣富强呢？唯有通过制度建设，让臣民也成为国家的共同主人，让他们在共同目标下团结奋斗。
       不断完善法治体系，建立权力制衡和责任追究机制，这是历史的选择。让君臣的关系回到理性与信任的基点上，这是春秋以来的共同期盼。

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