圣经人物名字大全
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人们对于千禧年的怀念,仍然在继续。
先是千禧年超模戴文青木(Devon Aoki)的惊喜回归,紧接着是日本传奇街拍杂志《FRUiTS》,在经历几年停摆以后,宣布以英文电子版复刊。
大众再次关注到戴文青木,是她破天荒地为瑞典时装品牌 Acne Studios 拍摄 2023SS 形象大片。
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▲Acne Studios 2023SS
粉色的绸缎长袍,婴儿蓝纱裙,红白格子布,带刺的手包,加上久违的戴文青木,这组大片的一切视觉元素,都令人错觉重回千禧年。
其实早在今年 1 月,戴文青木便回归拍摄了 Louis Vuitton 联名草间弥生系列的广告大片。在这个 AR 技术打造的超现实感系列里,她的表现复古十足。
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▲ Louis Vuitton x 草间弥生 戴文青木广告片
时尚二十年一轮回,也许,这位千禧年辣妹教主、Y2K 鼻祖的回归,会再次引领时尚圈的审美浪潮。
而曾经的日本街头时尚圣经《FRUiTS》,在传统媒体式微的今日,能否也在这一波强劲的 Y2K 回潮中,再次吸引到酷酷的年轻人?
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▲ 图片来自:《FRUiTS》
FRUiTS记录下的千禧年,街头时尚作为一种社会反抗
《FRUiTS》由摄影师青木正一于 1997 年创刊,直至 2017 年宣布停刊,以街拍月刊的形式,记录下日本东京原宿街头时尚 20 年间的发展变迁。
以东京原宿街头为背景,人物特写为中心,配以简单的文字介绍穿搭。正是这种简单、有力、直接的街拍形式,捕捉到日本街头时尚的强烈吸引力,使之席卷世界。
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日本街头时尚虽深受英美街头文化与知名品牌影响,但与美国街头服饰(Streetwear)不能混为一谈。
美国街头服饰最早来自纽约嘻哈时尚和加州冲浪运动,虽然也吸收了朋克、新浪潮、重金属等音乐潮和 DIY 美学,但其核心仍然是围绕嘻哈、滑板、涂鸦等青年街头文化,代表单品一直是运动鞋、牛仔裤、T 恤等休闲服饰。
FRUiTS 记录下的街头时尚,源自日本90年代独特的青年文化群体,并始终作为一面镜子,折射社会经济状况。
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90 年代至千禧年初期,东京涩谷区原宿作为一个青年文化聚集的社区,少女偶像风行,兼有繁复多样的地下文化。Decora、洛丽塔、kogal 和 Ganguro、朋克视觉系等亚文化风格,交替迭代形成原宿系的「混搭」街头时尚。
FRUiTS 街拍里最常见的绚丽彩虹风,被称为「Decora」(装饰)。
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▲ 图片来自:ins@fruitsmag
打翻调色盘一般的亮色运用,大量运用 80 年代卡通人物印花,头顶一百多只发夹,手上缀满一元店买来的手镯和戒指,以及满脸卡通创可贴……
这种色彩绚烂的分层穿衣和过量配饰的时尚代表,是日本 90 年代青少年偶像的筱原聪(Tomoe Shinohara)。
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▲ Tomoe Shinohara
近年被人们怀念的千禧年,当时却是日本的「就业冰河期」。
在泡沫经济破灭后低迷的日本社会,元气少女偶像无疑是一股最有力的强心针,因而,也成为流行文化中最强势的一支,引领着时尚潮流的方向。
日本九十年代演艺圈的最具影响力的少女偶像安室奈美惠,被认为是日本「辣妹」(kogal 和 ganguro)风在国际舞台上最有力的推广者。
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▲ 安室奈美惠
棕色头发、超短裙、堆堆袜、厚底长靴,甚是涂黑的皮肤搭配白色眼线,这些拎着可爱包包的日本年轻女性,通过浮夸的风格和消费主义,彰显自我个性,反抗日本传统的性别规范。
2000 年后,新任流行天后滨崎步接过市场,豹纹、华丽美甲、高跟鞋,成为涩谷辣妹的新妆造。
与主流的少女偶像文化并存,国内 8090 熟悉的杀马特葬爱风,则是名副其实的非主流,来自地下文化的代表——视觉系乐队,是英国朋克音乐和美国嬉皮士文化传入日本后,在平成时代青年群体中产生的化学反应。
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▲X JAPAN
迈入千禧年,日本青少年暴走族在政策下逐渐式微,而洛丽塔文化逐渐兴起。
亚文化经典电影《下妻物语》,原著 2002 年出版,2004 年改编上映,正是刻画了这两个千禧年标志性亚文化群体。
生活在日本茨城县下妻市的高中女生桃子和白百合,一个是向往洛可可时代的洛丽塔少女,一个是反抗校园霸凌的暴走族少女。
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▲电影《下妻物语》
她们将对自我和群体的诉求,表现为亚文化圈子对东京街头时尚的向往,即使她们在传统封闭的日本乡间显得如此格格不入。
日本原宿地区多元的青年文化背后,是消费和享乐造就的个人主义思潮,但这并不代表积极乐观的经济状况。
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复古优雅的 Vintage 风,大量的奢侈品流入二手店,也佐证了日本 80 年代的确做过一场奢靡美梦。而后,1991 年,日本泡沫经济破灭,经济大倒退的阴霾始终笼罩整个 90 年代,被称为「失去的十年」。
日本千禧年前后的街头时尚,掺杂着青年人对社会现状的失落。
一定程度上,原宿街头时尚不仅仅是年轻人对川久保玲、三宅一生、山本耀司等设计师热潮的反击,更是年轻人对主流社会的抵触和反抗。
年轻人不爱街拍杂志了,Y2K 还可以红多久?
1997 年,也是海盗爷 John Galliano 执掌 Dior 的年份,大胆混搭中西,奢华浪漫,离经叛道。
这似乎是九十年代末,时尚世界的共鸣。
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▲ CHRISTIAN DIOR 1997
2017 年,FRUiTS 宣布停刊,青木正一抛出「这里已没有时尚的孩子可以拍摄」的失落之言。
尽管被业界诟病,FRUiTS 只是倒在纸媒寒冬,素人街拍杂志在互联网时代不再受年轻人欢迎罢了,但《FRUiTS》停刊仍然是日本原宿街头风低迷的标志。
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不得不承认,近年快时尚品牌崛起,乔布斯、扎克伯格等科技领军人物纷纷成为 Normcore 时尚 icon,追求审美个人化的日本街头风和极繁主义,一度被认为是过去式。
彼时,青木正一认为 FRUiTS 会将主力转往活动与商品贩售,希望与更多艺人与设计师合作有趣的企划。摄影师青木仍然活跃在东京时尚圈,而FRUiTS 短短试水线上网店,推出几款丝毫不「 Decora 」的连帽衫外,并无太大浪花。
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短短几年间,代表千禧年时尚生活的 Y2K 再战时尚圈,甚至逐步成为最热门的穿搭趋势。FRUiTS 选择在 2023 复刊,以全英文电子版发行,想必也是希望乘上 Y2K 复兴的东风。
匆匆回顾 FRUiTS 记录下的千禧年日本街头时尚,笔者不禁感慨,潮流可以复兴,而时代不可复制。
曾经对年轻人有着极大吸引力的原宿系街头风,它的基础是复杂多元,甚至充斥危险、矛盾冲突的青年文化,以及充满生命力和自我表达欲望的原宿系女孩。她们也许的确消失于涩谷街头。
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▲图片来自:ins @BELLAHADID
近年的 Y2K 复古浪潮,并非来自街头,而是 Z 世代的潮流 icon 的个人社交账号。
穿搭博主,韩流女团,以及不少大牌 2022 年的秀场,将闪亮配饰、短版上衣、超短纱裙、夸张印花带回大众视野。
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▲BLUMARINE. 图片来自:mings
与千禧年相比,今日的 Y2K 潮,缺乏文化内核,显得反叛不足,先锋不再,再难见戴文青木式打破主流审美的反叛少女代表。
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▲ 戴文青木
另一方面,有别于街拍杂志风靡的时代,新一代的 Y2K 女孩,她们把握了更多表达的自主权,既是模特,也是街拍摄影师、杂志编辑,不再等待FRUiTS 发掘,可以制作发布自己的 FRUiTS。
正如,这一波千禧年情怀里火爆的 CCD 相机,不可能替代 4k 摄影机。千禧年原宿系作为一种反主流、极具时代特色的亚文化风格,注定只能短暂回归,作为一种时尚的补充。
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▲ 国内时尚博主仿 FRUiTS . 图片来自:小红书@我的名字叫绿
与美式街头服饰至今拥有 Adidas、Dr. Martens、Kangol和 Fila几大标志性品牌不同,日本街头风由于其多元、小众的风格,以及当时萎靡的经济环境,并没能催生出国际大牌。
尽管 Y2K 再兴,Decora 风的炫彩塑料小饰品,经由时尚博主带货,义乌流水线生产,流向各大网购平台,很快便可以占领低价市场。但是,真正诞生于原宿街头的小众品牌,绝大多数选择在千禧年浪潮前后退出市场。
亚文化服饰没能成功商业化,从地下走到地上,便很难真正持续走下去。
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▲ 最近的FRUiTS街拍 图片来自:ins@fruitsmag
当然,不少实例证明,亚文化服饰脱离了亚文化的支撑,不代表不能收获商业上的成功。
国内外均有大量打着「街头 Streetwear」名号的服饰品牌,实则并无任何美式街头文化基因,也没有注入任何「本土街头」理念,设计任何中文字符涂鸦,仅将品牌 logo 强化复制即可生产无数「街头风」产品,收获年轻人的喜爱和消费。
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▲ 图片来自:《FRUiTS》
与其说是「文化盗用」,不如承认服饰的属性决定了,它能够脱离原本限定的文化内涵,作为经济适用的商品活跃在市场上。
也许 Y2K 还能红一阵子,但街拍杂志与原宿街头,显然已不能重回千禧年。
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