基督教男宝宝属灵名字
前言\n古罗马教会是如何诞生的,又对罗马帝国产生了什么深远影响?\n
\n古罗马教会的崛起\n在教会和国家的联系上,我只认为前者是从属的,而且与后者有关。\n这是一个有益的格言,如果在事实上,以及在叙述中它曾经被认为是神圣的。\n诺斯替派的东方哲学,宿命和恩典的黑暗深渊,以及圣餐从符号,到基督身体的实质奇怪转变,在各种文明力量的碰撞下,教会产生了。\n
\n教会历史的对象,罗马帝国的衰落物质影响,基督教的传播,天主教会的宪法,异教的毁灭,教派产生的神秘争议关于三位一体和化身。\n在这一阶级的顶端,我们可以把对形象的崇拜排名,在八世纪和九世纪有如此激烈的争论。\n因为一个大众迷信的问题,产生了意大利的反抗,教皇的世俗权力,以及罗马帝国在西方的恢复。\n
\n原始的基督徒对形象的使用和滥用,有着不可征服的厌恶;这种厌恶可以归因于,他们是犹太人的后裔,以及他们对希腊人的敌意。\n摩西律法严厉禁止了,神的一切表现,这个准则在选民的原则,和实践中牢固确立。\n
\n基督教被赋予的使命\n基督教辩护者的智慧,被指向那些愚蠢的偶像崇拜者,他们在自己的手艺面前鞠躬。\n黄铜和大理石的形象,如果他们被赋予了理智和活力,应该从基座开始崇拜,艺术家的创造力。\n
\n也许诺斯替部落的一些不完美的皈依者,会在基督和圣保罗的雕像上,加上亚里士多德和毕达哥拉斯的荣誉。\n但是天主教徒的公共宗教,都是简单的和精神上的。第一次注意,是在伊尔比里斯议会的谴责,在基督教ra 300年之后。\n
\n在君士坦丁的继任者的统治下,在胜利的教会的和平和奢侈中,更谨慎的主教们为了大众的利益,屈尊纵容一种明显的迷信。\n在异教灭亡之后,他们不再被一种可憎的,类似情况的恐惧所束缚。第一次引入一种象征性的崇拜,是在对十字架和遗物的崇拜中。\n但是在他们的坟墓周围,亲切的、超自然的祝福,传达了虔诚的朝圣者的认可,他们拜访、触摸和亲吻,这些毫无生命的遗体,作为他们的功绩和苦难的纪念。\n
\n罗马帝国文明的兴起教会\n一个比已故贵族的头骨,或凉鞋更有趣的纪念物,是他的身体和特征,所描绘的绘画或雕塑艺术的忠实复制品。\n在每一个时代,这些与人类感情如此相似的复制品,都被私人友谊的热情,或公众的尊重所珍视,罗马皇帝的形象受到文明的、几乎是宗教的荣誉的尊敬。\n
\n圣人和爱国者的雕像,是一种不那么炫耀但更真诚的崇敬,这些亵渎的美德,这些灿烂的罪恶,在为他们永恒的祖国而死的圣人面前消失了。\n起初,实验是谨慎地进行的,这些古老的图画,被谨慎地允许指示无知的人,唤醒寒冷,满足异教徒改宗者的偏见。\n
\n经过缓慢而不可避免的进展,原作的荣誉被转移到副本上,虔诚的基督徒在圣人的形象前祈祷。\n异教的忏悔仪式、名人和香,再次悄悄进入天主教堂。理性的顾虑,或虔诚的顾虑,被幻象和奇迹的强烈证据所掩盖。\n而那些说话、移动和流血的图画,必须被赋予一种神圣的能量,并且可以被认为是宗教崇拜的适当对象。\n
\n宗教信仰的力量\n最大胆的铅笔,如果轻率地试图用形式和颜色,来定义无限的精神,即弥漫和维持宇宙的永恒的父亲,就可能会颤抖。\n但是,迷信的人更容易适应绘画和崇拜天使,最重要的是上帝的儿子,在世上他们屈尊接受的人形之下。\n
\n三位一体的第二个人穿上了真实的身体,但是那身体已经升上了天堂,如果没有他的门徒的眼睛,对基督的属灵崇拜,可能会被圣徒可见的遗物和表现所抹去。\n对圣母玛利亚来说,同样的放纵是必要的和有利的:她的埋葬地点不详;她的灵魂和身体进入天堂被希腊人和拉丁人轻信。\n形象的使用甚至崇拜,在六世纪末之前就已经牢固确立了,希腊人和亚洲人都热情地珍视它们,万神殿和梵蒂冈装饰着一种新的迷信的象征。\n
\n但这种表面上的偶像崇拜,更受到粗鲁的野蛮人,和西方阿里乌派神职人员的冷淡对待。\n古代庙宇里的黄铜或大理石的大胆雕塑形式,违背了希腊基督徒的幻想和良心。光滑的色彩表面一直被认为是一种更体面、更无害的模仿方式。\n一个新的超级寓言结构,是在一个叙利亚,传说的流行基础上提出的,在基督和阿卜加罗斯的通信上。\n
\n在优西比乌斯时代如此著名,被我们的现代倡导者,如此不情愿地抛弃。Csarea的主教记录了这封信,但最奇怪的是,他忘记了基督的画像。\n他的脸在亚麻布上的完美印象,他满足了皇家陌生人的信仰,他援引了他的治疗能力,并提供了强大的埃德萨城,来保护他免受犹太人的恶意。\n
\n罗马人对教会的崇拜\n原始教会的无知,是因为这个形象长期被关在一个壁龛里,在遗忘了五百年之后,一个谨慎的主教从那里释放出来,季节性地呈现给时代的奉献。\n它的第一次也是最光荣的功绩,是把这座城市,从乔斯罗斯·努什万的怀抱中拯救出来。它很快就被尊为神的承诺,即埃德莎永远不会被外国敌人带走。\n
\n普罗科匹厄斯的经文,将埃德萨的双重拯救,归功于她的公民的财富和英勇,他们收买了他们的缺席,并击退了波斯君主的攻击。\n他是无知的,亵渎的历史学家的证词,他不得不在埃瓦格里乌斯的教会页面,钯暴露在城墙上,水已经洒在神圣的脸,而不是淬火,添加了新燃料的火焰包围。\n
\n在这一重要的服务之后,伊德莎的形象得到了尊敬和感激,如果亚美尼亚人拒绝这个传说。\n更轻信的希腊人,就更崇拜这种相似,这不是任何凡人铅笔的作品,而是神圣的原作立即创造的作品。\n拜占庭赞美诗的风格和情感,将表明他们的崇拜,与最粗俗的偶像崇拜有多遥远。”我们怎么能用凡人的眼睛来凝视这个形象,而天上的主人,却看不到它的天上的光辉呢?\n
\n宗教对罗马人的意义\n坐在基路伯上的人,今天用一幅画来看我们,这是父用他纯洁的手画的,这是他以不可言喻的方式画的,我们用恐惧和爱来爱它成圣。”\n
\n在六世纪末之前,这些不用制作的形象(希腊语是一个词)在东罗马帝国的营地,和城市中传播。\n它们是崇拜的对象和奇迹的工具,在危险或混乱的时刻,他们庄严的存在可以复活希望,重新燃,或抑制罗马军团的勇气,镇压愤怒。\n
\n但也有一些更高的血统,他们从与原作的直接接触而相似,为此被赋予了一种奇迹和多产的美德。\n最雄心勃勃的人,渴望孝顺埃德莎的形象的兄弟关系,这就是罗马的维罗妮卡、西班牙或耶路撒冷,基督把痛苦和血腥的汗水涂在脸上,交给一位神圣的主妇。\n
\n这个富有成效的先例,很快就转移到了圣母玛利亚、圣徒和殉道者身上。\n在巴勒斯坦的狄奥斯波利斯教堂里,上帝母亲的特征,被深深地刻在大理石柱上,东西方用圣卢加的铅笔装饰。\n对形象的崇拜,不知不觉地悄悄进入了教会,每一步都讨迷信的心灵,认为这是一种安慰,没有罪恶。\n
\n严重的宗教冲突\n但在八世纪初,在严重的虐待中,更胆怯的希腊人被一种忧虑唤醒,即在基督教的面具下,他们恢复了他们祖先的宗教。\n
\n他们悲伤和不耐烦地,听到了偶像崇拜者的名字。\n犹太人和穆罕默教徒不断指责,他们从《古兰经》中产生了,对庄严的形象和所有相对崇拜的不朽仇恨。\n犹太人的奴役可能会抑制他们的热情,贬低他们的权威;但是胜利的穆斯林,在大马士革统治,威胁君士坦丁堡,大肆谴责真理和胜利的累积分量。\n
\n叙利亚、巴勒斯坦和埃及的城市都有基督、他母亲和圣徒的形象;每一个城市,都有奇迹般的防御希望或承诺。\n在十年的迅速征服中,阿拉伯人征服了那些城市和这些形象;在他们看来,军队之主对这些沉默而无生命偶像的崇拜,和蔑视作出了决定性的判断。\n
\n有一段时间,埃德萨勇敢地面对波斯的进攻,但是被选中的城市,基督的配偶,卷入了共同的废墟,他的相似变成了异教徒的奴隶和战利品。\n在三百年的奴役之后,守护神被君士坦丁堡屈服,以一万二千磅白银的赎金,赎回二百名穆斯林,并为伊德萨的领土永久休战。\n
\n教会前所未有的改革\n在这个痛苦和沮丧的季节,修道士们用雄辩来捍卫形象。他们试图证明,大部分东方人的罪恶和分裂,已经丧失了这些宝贵象征的青睐,消灭了美德。\n但现在他们遭到了许多,简单或理性的基督徒的反对,他们呼吁文本、事实和原始时代的证据,并秘密地要求教会的改革。\n
\n由于对形象的崇拜,从未被任何一般的或积极的法律所确立,它在东帝国的进步,被不同的差异、当地的优雅程度,和主教的个人性格所阻碍或加速。\n首都的轻浮和拜占庭神职人员的发明天才,亲切地珍视这种辉煌的奉献;而亚洲粗鲁的偏远地区,对这种神圣奢华的创新却很陌生。\n但在一个不稳定的统治的开始时,在十年的辛劳和危险中,利奥屈服于虚伪的卑鄙,向他所鄙视的偶像鞠躬,用他每年发表的正统和热情来满足罗马教皇。\n
\n笔者观点\n笔者认为:宗教进行改革,第一步肯定温和和谨慎,他组装一个伟大的参议员和主教,并制定,与他们的同意,所有的图像应该从圣所和坛,适当的高度在教堂他们可能可见的眼睛,和无法迷信的人。\n双方都不可能迅速阻止,那些崇拜和憎恶的不良冲动,在他们的崇高的地位上,这些神圣的形象仍然鼓舞了他们的崇拜者,并责备暴君。\n他自己也被抵抗和谩骂激怒了,他自己的政党,指责他没有完全履行职责,并敦促他模仿犹太国王的榜样,犹太国王毫不犹豫地,打破了寺庙里的无耻。\n
\n根据第二项法令,他禁止宗教画的存在和使用,君士坦丁堡和各省的教堂,摆脱了偶像崇拜;基督、圣母和圣徒的形象被拆毁,或者在大厦的墙壁上铺着光滑的灰泥。\n偶像派教派得到了,六位皇帝的热情和专制的支持,东方和西方卷入了120年的激烈冲突。\n伊索里人利奥的意图,是宣布谴责形象是一种信仰,并通过总议会的权威,但这样的集会是为他的儿子,君士坦丁保留的。\n虽然它被胜利的偏执侮辱,为傻瓜和无神论者的聚会,但他们自己的部分和残害的行为,暴露了许多理性和虔诚的症状,最后罗马教皇撤回了意大利和西方的教会。\n
\n文献参考\n
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毕泡呼13424179764 ______ 感谢主! 可取名为:纪小羊,纪胜杰(圣洁),纪佳楠(迦南),纪念主,纪蒙恩,纪罡樯(刚强). 哈利路亚!
终瑶兔2225给起个名字吧!我们是基督家庭,男孩,起个小名!圣经上也行!谢谢,阿门 -
毕泡呼13424179764 ______ 浩学:博学.适用于男孩取名字.出自宋代范仲淹《南京书院题名记》:“先生之嗣,故都官郎中维,枢密直学士纶,并纯文浩学,世济其美,清德素行,贵而能贫.”