大丈夫当光明磊落屈身守分
人生在世,不可能事事顺利,也不可能永远安稳,肯定会在某些时候,遇到一定的不幸和祸患。
比如说,年轻的时候,由于经验不足,就会处处碰壁。中年的时候,遭遇身体、事业、家庭以及瓶颈的问题。晚年,那就更惨了,越活越卑微。
面对不幸和祸患,绝大多数人只有一个态度,那就是慌慌张张,忐忑不安。从心理学的角度来说,人们会对未知的一切,感觉到恐惧。
其实,越是慌慌张张,越是忐忑不安,就越是难以解决问题,反而会让问题变得更加严重。如此,我们就该改变自身的态度。
正如大文学家苏洵所言:泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
遇到坏事、劫难的时候,牢记这八字真言,多半能帮你逢凶化吉。
一、潜藏。
在《周易》当中,有这么一个词,潜龙勿用。
大致意思是,每个人都像一条隐藏在深渊当中的蛟龙,由于没有遇到贵人和时机,只能偏于一隅,不敢有什么突出的举动。
可以这么理解,一个人,能力不够,底气不足,没有任何的靠山和背景,那他就不能轻举妄动,唯有将自己隐藏起来,才能保命。
明朝初年,建文帝朱允炆削藩,危及到了燕王朱棣。底气不够的朱棣,只能选择装疯卖傻,让建文帝朱允炆放松了警惕。
朱允炆和他的大臣,果然被装疯卖傻的朱棣骗得晕头转向。就是这一招妙棋,让朱棣绝处逢生,最后打到了应天府,夺取了天下。
越是遇到危险,越需要潜藏起来。当出头鸟,跟别人硬碰硬,不过是自取灭亡罢了。隐忍待发,才是保命之道。
二、厚积。
宋·苏轼《送张琥》中有言:“博观而约取,厚积而薄发。”
不论是读书,还是做事,都需要不断积累,才能更好地应对生活的考验。有积累,就是有备无患。没积累,就会被生活的浪潮吞噬。
就拿高考这件事来说,有的孩子准备充分,考到了好成绩,顺利过关。有的孩子毫无准备,别说考到好成绩了,能读到书就不错了,难以过关。
过关,不是一件容易的事儿。没有一点准备和积累,根本是做不到的。天不渡人,唯有自渡,人若自渡,必有天渡。
人生的大劫,对于有积累,有实力的人来说,不过是小菜一碟,生活的调味品。而对于没有任何积累和实力的人来说,乃是在劫难逃。
生活实苦,我们不能等待老天的帮助,只能在事先做好准备。要坚信,所走的每一步,都算数。你种下善因,必然能结出善果,渡你一程。
三、变通。
如果有一天,单位的小人欺负你,那你该如何是好呢?
很多人的思维都偏向于直线,毫无转弯的空间,要么跟小人对着干,要么无条件退让,过刚或者过柔,走了极端。
可以这么说,所有走极端的行为,都是不懂变通的做法。小人没啥实力,而你无条件退让,就会被人打蛇随棍上。小人有实力,而你与之硬碰硬,就是螳臂当车。
还是古人讲得好,因地制宜,因时而变。随着环境的变化,而作出改变。随着时间的变化,而改变自己的做人策略。
就跟走山路是一样的,遇到曲折的山路,就该慢慢走,遇到平坦的山路,就该小步快走。如果没有任何的变化,岂不是走到死胡同当中了吗?
穷则变,变则通,通则久。时代一直在发展,人心一直在改变,如果我们可以跟上时代和人心的节奏,那我们会发现,劫难什么的,都不是什么大事。
四、待时。
汉昭烈帝刘备说过,大丈夫当光明磊落,即使处于逆境,也要屈身守分,以待天时,不可与命抗争也。
一代枭雄刘备,被曹操誉为当世之英雄,为什么他还会“屈身守分”呢?因为时机还未降临,哪怕是英雄,也无用武之地,自然就只能静待天时了。
所谓“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时机到来,天地万物都会跟你同心同力。时机远去,哪怕你很有本事,也一样无能为力。
鲤鱼因为碰到时机,而一跃龙门化为龙。蛟龙因为碰到时机,而摆脱深渊,升腾于苍天当中,飞龙在天。一切,都不过是时机的问题罢了。
处于逆境,千万不要怀疑自己,也不要自卑,认为自己不行。也许,不是自己不行,而是时机未到,没有表现的舞台。
屈身守分,以待天时,乃是为人处世的王道。无论是潜藏,还是厚积,还是变通,亦或是待时,这八个字,都会让人走上坡路,至少保人安稳无忧一辈子。
文/舒山有鹿
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幸伏勉15569097063 ______ 凡所出言恒哀愍: 自己说出的话要恒常保持慈悲哀愍之意; 憎与爱人常含笑: 无论是仇人、冤家还是亲人,都要含笑面对,不计较恩怨; 不住一切亦如风: 一切都不要贪着,就像清风一样无滞留; 唯当求于丈夫行: 唯当要追求的是像大丈夫那样光明磊落的身、语、意行为. 这是一首劝道诗,与“心目中理想的爱人”有间接联系,不直接相关. 做到了,不仅仅得到心目中理想的爱人,一切会吉祥如意.
袁邵祝1889人的胸怀应该有多大才能称的上大丈夫?
幸伏勉15569097063 ______ 容常人所不能容.或者说能容天下人难容之事. 如果别人能容而你不能容,那非男人. 如果别人能容而你也能容,那还非大丈夫. 而如果别人都容不下而你却能容下,乃真大丈夫也. 至于说容什么,如果不是侵害你的利益,或者不是原则上损害你的利益的事情,你应该能容. 不是损害大众利益和事情,你也应该能容 . 至于个人伤害,当年韩信有跨下之辱,能做到韩信那样就可以了. 再就是大丈夫不可争一日之短长. 这个问题太大了.实在是不好回答.如果从实例上讲,对日本人的侵略,如果能够大人不计小人过,就是大丈夫,如果一味记仇,那就不是大丈夫所为了. 实际上大丈夫主要是能够做到无我,正义在胸,如果真的能做到这点,也就够了.