大丈夫最有气势的诗句
1、论语
“言必信，行必果，踁踁然小人哉！”
人们一般都知道“言必信，行必果”，也把这句话当作褒义词来用。
可是，这句话的后面是“踁踁然小人哉！”看到这里，你是不是觉得有点意外？
“踁踁然小人哉”意思是说，如果固执的坚持自己想法，就是浅薄庸碌的小人罢了。
2、论语
季文子三思而后行，子闻之：“再斯可矣。”
“季文子”这个人做事非常谨慎，考虑再三才会行动。
孔子对此很不认同，说：“遇见事思考两遍就足够了。”（作者史书凌轩阁）
但是现在的人，只看到前半句，还把“三思而后行”当作褒义词来用。
其实孔子的话不无道理，很多事不能犹豫，不能优柔寡断。
3、论语
“父母在，不远游，游必有方。”
我们都知道这句话，父母在，不远游。意思是要孝敬父母，不能离开父母去太远的地方。
但是，有多少人知道这句话的后半句？游必有方！（作者史书凌轩阁）
如果迫不得已非要远行的话，那一定得有充足的理由、明确的目的地。
4、孟子
“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
孟子的这句话，估计大部分人都只知道前半句，“不孝有三，无后为大。”
可是什么是“无后”？是不生孩子没有后代吗？估计大部分人都是这么理解的。
孟子做了解释：不告而娶，为无后也。
意思是说结婚不告诉父母长辈，没有尽到晚辈的责任，这就叫“无后”。
5、遣悲怀——唐代：元稹
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
“贫贱夫妻百事哀”这句话被误读的太久了。
现在一般指的是夫妻二人结婚后如果经济条件差，那么无论什么事都是悲哀、困顿的。
但在诗句里的本意可不是如此。（作者史书凌轩阁）
这句诗的本意是指夫妻离别的愁苦是人人都有的，尤其是同患难共贫贱的夫妻更是令人伤悲。
这句诗，本意用来形容夫妻感情的深厚。
6、道德经
天地不仁，以万物为刍狗。
这句话出自《道德经》，现在已经被网络滥用了。
我看到这句话是在玄幻小说《诛仙》。
《诛仙》这句话的意思是天地宇宙从来没有慈悲之心，世间万物都无力抵抗被毁灭的命运。
“刍狗”是什么意思？刍狗是古代祭祀时，人们用草扎成的狗，用于代替真正的活狗。
祭祀完成后，草狗就被扔掉了。（作者史书凌轩阁）
在《道德经》这句话的原意是上苍慈悲，滋养万物。
天地看万物和那个丢掉的草狗是一样的，万物都是平等的。
上苍不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
7、庄子
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！
这句话现在一般只引用前半句，用来鼓励人们学习，学无止境。
但是，没有几人知道后半句。（作者史书凌轩阁）
后半句的意思是：用有限的时间和生命来追求无穷无尽的知识，危险啊！
要根据自己的兴趣和需要来学习相关的知识。
8、量小非君子，无毒不丈夫
这句话，是众多以讹传讹的话严重的例子之一。
品德高尚的人，都会觉得这句话有似乎不妥之处。
如果真是“无毒不丈夫”，那就跟古人崇尚的价值观念大大背离了。
大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广、有担当的人。
什么时候改为恶毒阴损，不问青红皂白这种形象了？（作者史书凌轩阁）
这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”。
这本来是个很好的句子，可有人偏偏把“度”改成了“毒”。
“度”字，显示一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
9、人不为己，天诛地灭
“为”字有两种读音，一个是二声，一个是四声。
这里的“为”是二声，是动词，为己的意思是：修为自己。
所以，这句话的意思是：人如果不修行自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容！
这句话错误的理解是用现代汉语去理解文言文，认为自己的利益是天经地义的。
这种想法显然是错误的，即便如此，仍会让人觉得有道理。（作者史书凌轩阁）
人的行为是多重的，有为个人的一面，也有为社会的一面，还有为其他方面的。
10、识时务者为俊杰
现在，这句话的意思已被理解偏了。
这句话目前的意思是，赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。
识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。
是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有深刻的见解。
识时务者为俊杰，比喻认清时代潮流者，方可为英雄豪杰。
这句话是在告诉我们唯有认清当下的时代情况以及个人情况，才能够树立起正确的理想和信念。
而一旦确定了自己的理想，就必须制定完备的计划，将之付诸行动。
以上这些俗语，您误读了几个？
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