大丈夫最有气势的诗句
1、论语
“言必信,行必果,踁踁然小人哉!”
人们一般都知道“言必信,行必果”,也把这句话当作褒义词来用。
可是,这句话的后面是“踁踁然小人哉!”看到这里,你是不是觉得有点意外?
“踁踁然小人哉”意思是说,如果固执的坚持自己想法,就是浅薄庸碌的小人罢了。
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2、论语
季文子三思而后行,子闻之:“再斯可矣。”
“季文子”这个人做事非常谨慎,考虑再三才会行动。
孔子对此很不认同,说:“遇见事思考两遍就足够了。”(作者史书凌轩阁)
但是现在的人,只看到前半句,还把“三思而后行”当作褒义词来用。
其实孔子的话不无道理,很多事不能犹豫,不能优柔寡断。
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3、论语
“父母在,不远游,游必有方。”
我们都知道这句话,父母在,不远游。意思是要孝敬父母,不能离开父母去太远的地方。
但是,有多少人知道这句话的后半句?游必有方!(作者史书凌轩阁)
如果迫不得已非要远行的话,那一定得有充足的理由、明确的目的地。
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4、孟子
“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
孟子的这句话,估计大部分人都只知道前半句,“不孝有三,无后为大。”
可是什么是“无后”?是不生孩子没有后代吗?估计大部分人都是这么理解的。
孟子做了解释:不告而娶,为无后也。
意思是说结婚不告诉父母长辈,没有尽到晚辈的责任,这就叫“无后”。
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5、遣悲怀——唐代:元稹
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
“贫贱夫妻百事哀”这句话被误读的太久了。
现在一般指的是夫妻二人结婚后如果经济条件差,那么无论什么事都是悲哀、困顿的。
但在诗句里的本意可不是如此。(作者史书凌轩阁)
这句诗的本意是指夫妻离别的愁苦是人人都有的,尤其是同患难共贫贱的夫妻更是令人伤悲。
这句诗,本意用来形容夫妻感情的深厚。
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6、道德经
天地不仁,以万物为刍狗。
这句话出自《道德经》,现在已经被网络滥用了。
我看到这句话是在玄幻小说《诛仙》。
《诛仙》这句话的意思是天地宇宙从来没有慈悲之心,世间万物都无力抵抗被毁灭的命运。
“刍狗”是什么意思?刍狗是古代祭祀时,人们用草扎成的狗,用于代替真正的活狗。
祭祀完成后,草狗就被扔掉了。(作者史书凌轩阁)
在《道德经》这句话的原意是上苍慈悲,滋养万物。
天地看万物和那个丢掉的草狗是一样的,万物都是平等的。
上苍不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。
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7、庄子
吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!
这句话现在一般只引用前半句,用来鼓励人们学习,学无止境。
但是,没有几人知道后半句。(作者史书凌轩阁)
后半句的意思是:用有限的时间和生命来追求无穷无尽的知识,危险啊!
要根据自己的兴趣和需要来学习相关的知识。
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8、量小非君子,无毒不丈夫
这句话,是众多以讹传讹的话严重的例子之一。
品德高尚的人,都会觉得这句话有似乎不妥之处。
如果真是“无毒不丈夫”,那就跟古人崇尚的价值观念大大背离了。
大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广、有担当的人。
什么时候改为恶毒阴损,不问青红皂白这种形象了?(作者史书凌轩阁)
这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”。
这本来是个很好的句子,可有人偏偏把“度”改成了“毒”。
“度”字,显示一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
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9、人不为己,天诛地灭
“为”字有两种读音,一个是二声,一个是四声。
这里的“为”是二声,是动词,为己的意思是:修为自己。
所以,这句话的意思是:人如果不修行自己的德行(改进提升自身不足),那么天理难容!
这句话错误的理解是用现代汉语去理解文言文,认为自己的利益是天经地义的。
这种想法显然是错误的,即便如此,仍会让人觉得有道理。(作者史书凌轩阁)
人的行为是多重的,有为个人的一面,也有为社会的一面,还有为其他方面的。
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10、识时务者为俊杰
现在,这句话的意思已被理解偏了。
这句话目前的意思是,赞赏见风使舵,甚至是对为虎作伥的认同,这与原意大相径庭。
识时务,时务指形势或潮流,表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。
是对隆中卧龙先生的赞誉,说他未出隆中,却已对天下大势了如指掌,而且有深刻的见解。
识时务者为俊杰,比喻认清时代潮流者,方可为英雄豪杰。
这句话是在告诉我们唯有认清当下的时代情况以及个人情况,才能够树立起正确的理想和信念。
而一旦确定了自己的理想,就必须制定完备的计划,将之付诸行动。
以上这些俗语,您误读了几个?
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