大篆app

文|周惠斌

战国末期，秦楚争霸天下，两国势均力敌，形成南北对峙局面。秦国为取得胜利，从三个方面对楚国采取谋略攻伐：一是在正面战场展开军事进攻，不断蚕食楚国土地；二是通过外交手段，以连横策略瓦解楚齐联盟，剪除楚国羽翼；三是以“巫术邪法”，安排巫师在名山大川神前祭礼祈祷，历数楚王罪孽、诅咒楚国败亡，并刻文勒石、埋于土中。其中这最后一种，即秦王祈求天神诅咒楚国、降祸楚师的祝祷文及其刻石，被后世统称为《诅楚文》，与享有“石刻之祖”美誉的先秦《石鼓文》齐名，深受历代学者瞩目。

《诅楚文》相较于先秦其他石刻文字，内容最易读易解，其大意是：秦穆公和楚成王当年通婚结姻，订下子孙万世毋相不利的盟约。如今，楚王违约，结盟诸侯伐秦，秦王因此遣使宗祝(官职名，掌祈告祖宗及鬼神)到名山大川求告神灵，祈求让楚国接受惩罚。所谓“诅”，就是“咒”的意思，即诅咒楚国失败。当时“诅”有两种，其一便是先结“盟”后加“诅”，即在神前立誓发咒，遵守盟约，若有违者，请神处罚。秦楚相争，最后以秦胜楚败而告终。秦国战胜楚国，与《诅楚文》自然毫无关系，其内容夸大不实、荒诞不经，但奇谲诡秘的构成和演绎，却为后人留下了一份珍贵的史料。

《诅楚文》刻石共三块，字数稍有参差，文句首尾略异，内容基本相同，后人根据所祈神名不同，分别命名为《告巫咸文》《告大沈厥湫文》《告亚驼文》。

《告巫咸文》石刻(今存326字，有34字漫漶不可辨认)，在北宋仁宗时期出土于凤翔(秦国都城，古称雍城）开元寺，“巫咸”为巫师的祖师。嘉祐六年，苏轼任凤翔府签书判官时，将此石移至知府便厅，赋《诅楚文诗》并作序以纪，宋徽宗后又将它收归御府。

《告大沈厥湫文》石刻(今存318字)，于北宋英宗治平年间在朝那湫(古称雷泽，为伏羲出生地，今甘肃平凉）旁为农民耕田掘得，“大沈厥湫”是水中之神。熙宁元年，渭州知州蔡挺将此石移至官廨。5年后，他调任南京时携石而往，藏于住宅。绍兴八年，宋州知州李伯祥雅好古文，又移至官廨。

《告亚驼文》石刻，据元代周伯琦《诅楚文音释》记载：它于北宋时期“出于洛(今正宁县东)，亦蔡氏(蔡挺)得之，后藏洛阳刘忱家。”宋代董逌《广川书跋》指出：“亚驼即滹沱”。但后人多有疑议，认为它是伪刻赝品。一是滹沱水在今河北，何以此石出土于洛阳？二是洛阳并非秦地，怎会埋葬秦国石刻？郭沫若据此认为，文中驼字从“马”，写法不古，因此断言是伪作；而且南宋《绛贴》《汝贴》只收《巫咸》《厥湫》而不及《亚驼》，蔡挺得后也未将它同《告大沈厥湫文》一起带至南京，显然，宋人已然知道它并非真品。

《诅楚文》自北宋出土以后，因记载了历代文献中缺失的史实，所以受到后世文人的关注；又因刻勒时代不见史书记载，故后世学者对此争论颇为激烈，如宋代方勺在《泊宅篇·秦诅楚文跋尾》、欧阳修在《集古录跋尾·秦祀巫咸神文》、王柏(鲁斋)在《诅楚文辞并序》中，纷纷题咏、著录、注释、考订，发表各自见解。现普遍认同《诅楚文》作于秦惠文王更元十三年、楚怀王十七年。此外，苏东坡、黄庭坚、米芾等对《诅楚文》评价甚高，米芾在《自叙帖》中说：“篆最爱《诅楚》《石鼓文》。”董逌誉之：“书尽奇古，间存钟鼎遗制，抑或杂有秦文，盖书画始变者也……文辞简古，犹有三代余习，非《之罘》《琅邪》可况后先，此其为可传也。”明代何景明的《观石鼓歌》赞曰：“《之罘》《诅楚》几埋没，此石照耀垂千春。”

宋金交战之后，《诅楚文》三块石刻皆去向不明，原拓本也了无踪影。因此，流传至今的传世拓本非原石原拓，均为北宋以后的重摹翻刻，以致个别文字在各拓本中显现不同写法，其中以南宋《绛帖》最具代表，系合并《巫咸文》《大沈厥湫文》而成的摹刻本，而《汝帖》则略有删节。元代至正年间，周伯琦刊印的“元至正吴刊本”，不乏古意，为现存摹刻本中的最善本。民国时期，《诅楚文》的刊印本较多，如1934年容庚的《古石刻拾零》中收录了《绛帖》《汝帖》两本；1944年吴公望影印“元至正吴刊本”，三石俱全，各自成文，为现今所见最完整的拓本影印；郑振铎的《中国历史参考图谱》中亦收录《绛帖》《汝帖》的翻刻拓本。

《诅楚文》在我国文字发展史上具有重要的研究价值，它上承金文，下启小篆，字形结构与《石鼓文》相近，方正朴茂，笔画匀称；结体粗细不一，欹侧多变；线条光洁劲挺，端庄流美；用笔收放自如，风貌接近秦代小篆，为今人了解汉字从甲骨文至金文至籀文(大篆)的演变，提供了弥足珍贵的历史信息，因而受到历代书家的钟爱，对研究先秦时期的文字和书法，无疑有着极其重要的文字学价值和书法价值。

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连冒盆4870有没有篆书输入法?就是说直接打字就可以输入篆书的输入法
贝姣瑞19672611223 ______ 首先要下载一个篆书的字体,再把这个字体复制到控制面板的“字体”文件夹中就可以用了.如图:

连冒盆4870下面哪个作品是大篆的代表作品 -
贝姣瑞19672611223 ______ A泰山刻石 相传为李斯手笔,书法流动婉通,是秦篆正宗,所见拓本较乏古厚峻拔的风致. B秦公簋 春秋时期青铜器,出土地甘肃天水秦州区秦岭乡.作于秦景公时. 据此推论,我觉得,A泰山刻石,较为准确.

连冒盆4870大篆和小篆有什么区别? -
贝姣瑞19672611223 ______ 篆书分为大篆和小篆. 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称.周宣王时,太史籀作《大篆》十五篇,因其为籀所作,故世称“籀文”.“籀文”乃据古文而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或同或异.今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中.其中以周宣王时所作石鼓文最为著名. 小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯所创.秦始皇灭六国,统一华夏,其疆域广而国事多,文书日繁,甚感原有文字繁杂,不便应用;加之,原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国,书不同文,写法各异,亦亟待统一.乃命臣工创新体文字.于是,丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆就大篆省改、简化而成.小篆又名玉筋篆,取其具有笔致遒健之意而名之.

连冒盆4870有没有汉字转换篆体的软件? -
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贝姣瑞19672611223 ______ 下载篆书字体安装在系统盘C:\WINDOWS\Fonts文件下(复制字体粘贴过去)就可以了,打开可以选择字体的软件(如word)选择篆书就ok了.

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贝姣瑞19672611223 ______ 那不是翻译,只是把文字字体换成篆书而已.你安装一个篆书字体就可以了.

连冒盆4870大篆在什么时期产生 -
贝姣瑞19672611223 ______ 西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础.大篆是对后来的小篆而言的.广义的大篆包括以前的甲骨文,金文和六国文字.这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字.由于周平王东迁洛阳,秦占据了西周的故地,同时也继承了西周的文字,即是继承金文发展而来的.地域性,有的难以识别.

连冒盆4870请问这种艺术字体可以用什么软件做出来 -
贝姣瑞19672611223 ______ photoshop,(ps) 很简单,双击图层,或者——右击——混合选项——样式.很快可以找到. ps的文字处理功能很强,图像处理也非常强 【注】每一个图层的文字只可以有一种风格.需要几种风格的话那么需要建新几个图层.【如 中(红) ,国(黑)那么这里包含了两种风格那么就需要新建2个图层.

连冒盆4870在大篆里,张 婷两个字怎么写? -
贝姣瑞19672611223 ______ 大篆张 婷两个字