天上白玉京十二楼五城小说

李白和杜甫都是唐代的大诗人，两人不仅是唐朝的两颗耀眼明星，同时也是中国文坛的两颗永不陨落的巨星，据考证，李白一生作诗1059篇，杜甫一生作诗3000余首，今尚存1400多首。杜甫作诗最多。杜甫诗篇的产量是李白的三倍，但是为什么李白是诗仙，杜甫却只是个诗圣？主要有四大原因。\n

\n李白剧照\n第一：和诗的风格有关\n李白的诗歌豪迈奔放，清新飘逸，意境奇妙，立意清晰。杜甫的诗歌，则表现出很浓重的忧时伤世，悲天悯人的思想感情，另一方面杜甫写诗的手法，常用刚健的手法，深沉的思考，来表达对社会现实的深厚同情。\n李白生活在唐朝最鼎盛的时期，也是大唐的气魄酝酿了他的豪迈，他游遍大江南北看到的都是盛世繁华。他的诗歌渲染的是非常丰富的浪漫感情。写作手法上常将想象、夸张、比喻、拟人等综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的神仙意境，这就是李白诗歌飘逸若仙的原因所在。难怪后人称他为“诗仙”了。\n

\n李白剧照\n杜甫则生活在唐朝由盛转衰，百姓流离失所，杜甫看到的都是人间疾苦，表达的都是愤世嫉俗，杜甫一生穷困潦倒，郁郁不得志，所以说根本浪漫不起来。\n由于两人诗篇的风格迥异，所以诗人对他们的尊称也不一样，杜甫被尊称为“诗圣”，李白被尊称为“诗仙”，实际这两个头衔没有高低贵贱之分，只是两种不同的称谓而已。\n

\n杜甫剧照\n第二：和两人的名号有关\n李白，号青莲居士，又号“谪仙人”。杜甫，自号少陵野老。和李白生活在同时代的诗词名家赞赏李白诗文时，都尊称李白为“谪仙”。李白的诗雄奇飘逸，达到了内容与艺术的完美统一的地步，他被贺知章称为“谪仙人”，这也是他名号的来历。\n而李白“谪仙人”这个称号，主要是因为《蜀道难》这首彪炳史册的诗而来，李白这首《蜀道难》，把蜀道真实的艰难程度描绘的淋漓尽致。据记载，李白从四川回到长安的途中，与前辈诗人贺知章偶然相遇，两个人就以诗会友。贺知章对完这首诗对李白的才学赞叹不已，认为此诗非凡人所能做，所以就称李白为“谪仙”。从此，“谪仙”的名号，在长安城妇孺皆知。唐大诗人杜甫也有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。狂客指的是李白好友贺知章，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。\n

\n李白贺知章剧照\n第三：李白和杜甫的思想感情不同\n李白由于持才傲物，在他思想中大多是愤世嫉俗、他的思想是道家思想和游侠思想，他一心追求隐居和回归大自然，一生都在追求个性的解放和自由，他的诗夸张、神奇瑰丽、色彩斑斓、气势豪迈奔放，大有一种超凡脱俗的仙风道骨。比如他的诗句“天上白玉京，十二楼五城”还有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”让人觉得他就是一个神仙，思维天马行空，不拘一格。\n不过其实李白的人生理想不是当个诗人,他有更远大的抱负。用李白自己的话说就叫：“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”出自 《代寿山答孟少府移文书》\n

\n李白剧照\n杜甫诗词的思想感情核心是关注人民疾苦，主题思想是忠君、爱国、爱民。他的诗词大多是咏史怀古，借史抒怀，抒发自己对社会的感慨。因为他生活在安史之乱之后，安史之乱的爆发给国家和人民带来了沉重的灾难和巨大的不幸，例如“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨 ”“遍身绫罗者，不是养蚕人”等著名诗句，都是表达对人民疾苦的怜悯和同情。\n

\n杜甫雕像\n在李白和杜甫两个人当中，李白的诗词反映了盛唐时候的繁华，杜甫的诗词则反映了大唐在安史之乱后由盛转衰，民不聊生的人间疾苦。李白和杜甫两个人在诗歌上的成就无人超越，就像两座丰碑，虽然屹立千年，仍坚挺不倒，虽然杜甫在诗词的产量上是李白的三倍，但是从诗词的内容上来看，两人对中国文化的贡献都是巨大的，无论李白的“诗仙”还是杜甫的“诗圣”都是后人对他们的尊称，没有褒贬之意。\n参考文献：《李白传》《旧唐书杜甫传》\n

查茂奇4394可以用在武侠小说里的诗句 -
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