子圉

三晋地区与秦作为两个不可分割的个体，他们之间的影响是相互的。或者说，在长时间的发现过程中秦与三晋之间逐渐的形成了一种文化默契。在两国的交往过程中，在政治、经济与社会制度上都不断的做出了改变。三晋文化对秦国的影响也从意识文化逐渐的走向了行为文化继而转化为物质文化。进入春秋时期以后两国的交流变得更加的深入，三晋文化作为一种先进文化对秦国的影响无处不在，政治、军事、社会管理制度、土地管理制度甚至说秦能够统一六国其中也少不了三晋文化的身影。\n而另外一点，三晋是法家学派的发源地，法家的思想构成了三晋文化的主体。我们都知道在秦国历史上起到了至关重要作用的人物，商鞅便是法家学派而他同样也是一名从魏国从三晋文化中走出来的青年。\n三晋能够对秦国产生这么大的影响其地域因素是不可避免要谈到的一点，因为土地邻近相较于中原的齐鲁文化与南方的楚文化更加的便于交流。但这并不是主要的原因，今天我们将从两个方面来探析三晋文化对秦产生重要影响的原因。\n

\n一、政治原因\n我们的都知道秦晋在地域上非常的邻近，同时也不可避免的产生政治交流。这样的政治交流主要来源于三个方面。\n第一政治联姻，历史上关于秦晋联姻的记载主要有三次。第一次是在公元656年秦穆公迎娶晋献公之女穆姬为妻。当时的晋国正处于戎狄的包围之中，而东方四国又不断的相互征伐，欲争霸天下。再这样的背景下，晋国十分需要一个稳定的后方和政治盟友。而正当此时的秦国逐渐强大起来，同时非常渴望同东方各国进行交流学习。所以当秦穆公向晋献公求婚的时候晋国很自然的就答应了。双方为了各自的利益在这件事上达成了一致。\n公元651年，晋献公亡轶之后发生了骊姬之乱。秦穆公助公子夷吾平定动乱，并立其为晋军，是为晋惠公。 公元前645年晋国趁秦国饥荒攻打秦国，却意外遭受了韩原之败。晋惠公被俘，而后秦穆公放回晋惠公到要求晋国太子子圉娶秦国宗女怀嬴为为妻，并作为质子留在秦国。这是第二次联姻。\n公元638年晋惠公去世，子圉抛妻而逃回国争夺继承君位。秦穆公大怒“乃迎公子重耳于楚”帮助他继承君位，并将秦室宗女嫁给重耳，这就是第三次秦晋之好。\n在这几十年中，除了河曲之战和韩原之战外基本没有发生过战争，相对和平的环境为秦晋的文化，经济交流提供了非常良好的环境。另外，两国互相交换质子也对文化的交流，产生了不可小觑的作用。\n

\n二、文化因素\n出去双方在政治上的因素外，文化上的因素也不可忽视。\n首先，秦国与晋国拥有相同的文化环境。晋国的周围大部分是戎狄和少数民族，想要生存和发展就必须首先处理好这种关系。因而在这种环境下，晋国逐渐形成了一种宽松包容的文化环境。这样兼容并蓄的环境为秦晋交流也提供了便利。至于秦国，在整体上文化显现出一种“积极进取”的姿态。他更务实，更集权，对外来文化体现出一种“拿来主义”。\n因而秦国就在这样一种文化环境中，不断的吸收外来文化加之本身的文化融合。秦国最初的封地在西周故都一代，而这一地带早就已经被犬戎所占领。所以，彼时的秦国与晋国所处的环境别无二致。秦国同样需要与周边戎狄和少数民族不断地去交流和征战。再这样的环境中使得晋国和秦国在某种程度上有很大的相似性。同样包容，开放的姿态让文化碰撞不是变的容易起来。\n其次，当前已有多方资料证明三晋中的赵国与秦国是同宗。据目前所发掘的秦、赵古墓来看，两国在很多方面都非常的相似。\n

\n三、总结\n总体来看，三晋与秦的环境非常相似。比如地理位置非常相近，周边都分布有少数民族这使得双方都形成的开放兼容的文化性格。抛开这些我还想要提出另一个原因，三晋文化对秦国的影响存在其被动性。双方因为各种原因而产生战争，又因为各种原因而联姻结盟，甚至是在侵略占领土地等等一些行为中，双方的文化在不知不觉中渗透。我能都知道，主观上是可以拒绝的，到长时间的，缓慢的释放影响却可以是无声无息的。表面上看起来是由于地理环境，文化环境的相似性，但在本质上都是文化的一众缓慢渗透。这种渗透不同于主观上的接受，他是不可抗的。\n抛开秦晋，我们纵观中国历史上这些战乱的年代，伴随而来的都是一种文化上的碰撞。举例来讲，五胡乱华时期堪称是中国历史上的一段最黑暗的一段时期，它为人民群众带来的也是非常的动乱和痛苦。但我们从文化的角度上来讲，五胡乱华加速了中华民族和少数民族的文化大融合。此时也产生了非常的绚烂的文化作品，包括宗教传播。提供了一系列的便利，这就是乱世的带来的好处。\n

\n而三晋与秦亦是如此，“大争之世，不争则亡”的思想渗透在这个时代。于是各国之间相互征伐，互送质子，联姻结盟就在这之间，文化已经开始悄然渗透。而特别人物的出现则是加速了这种文化渗透，比如这个时期出现的商鞅，韩国的韩非，张仪，苏秦。诸子百家为了弘扬各家学说进行游说，这使得文化变的绚烂起来，然后在不断的辩驳和交流中学派与学派碰撞，促使一些特殊人物的出现。\n总的来说三晋文化对秦影响的原因主要是体现在两点上。第一是长时间的分裂割据产生的被动的文化渗透。这是主要的，因为不需要接住外来因素它也不会停止。第二则是诸子百家学派繁盛而催生了特殊的人物。这些人物促进，加速了文化的融合和碰撞，加快了文化的渗透。\n参考文献：\n1、李岩，三晋文化对秦的影响原因探析\n

赖货昌1991《公输》中全部的通假字 -
明闹饱15773389037 ______ 子墨子九距之 距(拒,抵挡) 公输盘不说 说(悦,高兴) 公输盘诎 诎(屈,折服) 子墨子之守圉 圉(御,抵挡)

赖货昌1991《公输》 四个通假字是什么?
明闹饱15773389037 ______ 1、公输盘不说(通“悦”,高兴) 2、子墨子九距之(通“拒”,阻挡) 3、子墨子之守圉有余(通“御”,抵挡) 4、公输盘诎(通“屈”,理屈).

赖货昌1991 3. 指出下列句子中的通假字并解释. (1) 子墨子之守圉有余 (2) 子墨子九距之 (3) 公输盘诎 (4) 亲戚畔之 (5) 曾益其所不能 (6) 困于心,衡于虑... -
明闹饱15773389037 ______[答案] 3. (1) 圉通“御”,抵挡 (2) 距 通“拒”,抵挡 (3) 诎同“屈”,理屈 (4) 畔通“叛”,背叛 (5) 曾通“增”,增加 (6) 衡通“横”,梗塞,不顺

赖货昌1991公输一课中的通假字 -
明闹饱15773389037 ______ 公输盘不说 “说”通“悦” ;高兴,愉快. 子墨子九距之 “距”通:“拒”;抵挡. 公输盘诎 “诎”通“屈” ;理屈. 已持守圉之器 “圉＂通“御”;抵挡. 知而不争 “争”通“诤”;直言劝告.

赖货昌1991古文通假字.指出下列句中的通假字,1、公输班不说2、子墨子九距之3、公输班诎4、子墨子之守圉有余 -
明闹饱15773389037 ______[答案] 1、公输班不说:说——悦,高兴 2、子墨子九距之:距——拒,抵御、抵抗 3、公输班诎:诎——屈,屈服 4、子墨子之守圉有余:圉——御,防御

赖货昌1991上下其手是啥意思 -
明闹饱15773389037 ______ 名称:上下其手 拼音:shàng xià qí shǒu 解释:比喻玩弄手法,串通作弊. 词性:贬义 出处: 《左传·襄公二十六年》记载:二十六年,楚侵郑.五月,至于城麇.郑皇颉戍之.出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之.正于伯州犁....

赖货昌1991一个豖一个壹念什么 -
明闹饱15773389037 ______ 一个豖一个壹 这个字是 豷 读音:[yì] 部首:豕 五笔:EFPU

赖货昌1991古代汉语的敬谦副词有哪些 -
明闹饱15773389037 ______ 谦敬副词是文言文中用来表示自谦或尊人的副词.这类副词往往由动词或形容词演变而来.当它们是动词或形容词时,词义具体、实在;当它们成为表谦敬的副词时,实际意义弱化或消失,仅仅表示一种客气或委婉. 1、表示尊敬别人的谦敬副...

赖货昌1991囧槑囙囜囝囟囨囱,怎么读? -
明闹饱15773389037 ______ 囙 拼音:yīn 古同“因”. 囜 拼音:nín ◎ 贤. 囝 拼音:jiǎn nān ◎ 方言,儿子.◎ 同“囡”. 囟 拼音:xìn ◎ 〔~门〕婴儿头顶骨未合缝的地方.亦称“囟脑门儿”、“顶门儿”. 因 不认识这个字的找BZ要板砖,使劲往自己脑袋上砸! ...

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明闹饱15773389037 ______ 1、公输班不说:说——悦,高兴 2、子墨子九距之:距——拒,抵御、抵抗 3、公输班诎:诎——屈,屈服 4、子墨子之守圉有余:圉——御,防御