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孔子《论语卫灵公》

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-29
春秋战国时期涌现了不少思想流派,历史上称其为“百家争鸣”,不过事实上根据《隋书·经籍志》《四库全书总目》记载,虽说百,实则上千,当然到最后只有12家发展成为学派,这样一来,儒家学派就更有有一种千军万马过独木桥,经过厮杀后终于站上顶峰的不容易之感,孔子的存在就更显得重要了。
孔子生于公元前551年,原名孔丘,先祖是商朝开国之君商汤,长辈是宋国贵族,不过轮到他的时候,父亲和母亲之间年龄差了40多岁,所以他3岁时就没了父亲,母亲作为妾室被正室赶了出来,一家人过着贫苦的生活,到后来步入仕途、周游列国,得成儒家学派,也可以说得上是一出逆袭好戏,只是在他生前,其思想并不被重视。
好在他有弟子3000、贤士72,其中不乏腰缠万贯之人、百乘兵马之家,且这些人都十分尊崇孔子,比如说有人毁谤孔子,端木赐就说:“仲尼,日月也,无得而逾焉。”意思就是孔子的贤能好比日月,是不可能像山川一样被翻越的,可见如果孔子有意掀起言语暴力,基本没人能够顶得住,事实上确实有人因为他的话而遭池鱼之殃。
比如说南子,据不少史料记载,南子本是宋国的公主,后来嫁给卫灵公为妻,这都不是重点,重点是这个南子不是一般的女人,她长得非常好看,即便私生活混乱,和卫灵公豢养的公子朝有一腿,卫灵公知道后竟也睁一只眼闭一只眼,当太子厌恶她的行为,找人刺杀她时,刺杀的人竟觉得她太美下不去手,于是南子逃过一劫。
美而淫就算了,南子还十分狠毒,侥幸不死之后,第一反应就是“号哭”,就是一边跑一边泣一边叫着到了卫灵公那里,说:“太子蒯聩想要杀我。”面对这样无礼的行径,卫灵公没有生气,反而“执其手以登台”,对着众臣发了一通脾气,太子听闻自己父亲大怒后,惊慌逃亡到了宋国,可见一个太子还不如一个后宫的女人会来事,憋屈。
这时候南子的名声其实已经不好,可当时社会就是礼崩乐坏,卫灵公自己都荒唐事一大堆,没几人顾得上来谴责一个小小女子,所以当时人们心中虽然鄙夷她,但没有多少人理她,不过南子本人却不甘心,她不是一个安分守己的女孩,她喜欢拨弄权术,得知卫灵公重视孔子,考虑到孔子在当时的影响力,她非强迫孔子去见她。
这段见面的记载分见于《论语·壅也》《史记·孔子世家》《论语·卫灵公》,最早《论语·壅也》是说:子见南子,子路不说。孔子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”意思就是孔子去见南子,子路非常不高兴,孔子于是对天否认说他没有做任何不对劲的事情,否则老天都要讨厌他(这一句话有不同理解,这里暂且不表)。
至于子路为什么不高兴,其原因在于这样的见面本来就是让人不舒服的,你想想当代社会百姓心中最牛逼的人,被强迫着去见郭美美,应该就能感觉到那份不适了,而且最令人值得遐想的是《史记·孔子世家》对其进行的补充:夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然……子路不说。孔子矢之曰:“予所不者,天厌之!天厌之!”
司马迁不知从何而来的细节,特意添加了“环佩玉声璆然”,就是说两人隔着帷幕守礼互拜时,南子衣服上的配饰相互撞击发出了声响,然而后人见不到他们互拜的场景,不知道他们说了什么,只听到衣饰环佩叮当,难免想到南子肯定是对孔子做了什么不好的事,竟至于“环佩叮当作响,子路生气”,于是表情自然就变得难以言喻了。
加上《论语·卫灵公》又有:子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”这件事发生在孔子见过南子一个月后,卫灵公、孔子、南子一起出门,按照礼仪,本应是一辆车卫灵公居中、孔子居左、南子居右,即便是两辆车,那也应是卫灵公孔子一辆,南子一人一辆,不过南子受宠,也没有为孔子说话,显然不想同乘,于是就有了这一幕。
出了宫门之后,孔子独自一人被安排坐在了后面的第二辆车上,孔子是十分注重乘车问题的,这下南子和卫灵公可谓是踩中了他的逆鳞,于是用一句话骂了这两个人:“我从没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”意思就是他看到的人,都是爱好美色超过爱好德行,所以孔子非常失望厌恶,不久就离开了卫国。

很多人觉得这句话是在骂卫灵公,但其实更在骂南子,骂南子是“红颜祸水”,毕竟她没有阻止卫灵公、为与她同乘而撇下孔子的行为,加上之前又有非要见孔子一事,司马迁在《史记》中的添油加醋,所以尽管南子和孔子就见过一面,却成了孔子人生中唯一的“风流韵事”,成了孔圣人这辈子的“污点”,不得不背负千古骂名。
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范健荣3758没有远虑必有近忧那篇文章出现过? -
杜波杜13358606744 ______ 出处:先秦·孔子《论语·卫灵公》:“子曰:'人无远虑,必有近忧.'”译文:先秦·孔子《论语·卫灵公》:“孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患.”

范健荣3758名篇名句默写,写出下列名句名篇的空缺部分.(1)《论语  卫灵公》中阐述儒家对人和道的基本看法的两句是___,___.(2)《论语》中提出的儒家待人接... -
杜波杜13358606744 ______[答案] (1)人能弘道,非道弘人(重点字:弘) (2)己所不欲,勿施于人(重点字:施) (3)不愤不启,不悱不发(重点字:愤、悱) (4)仰之弥高,钻之弥坚(重点字:弥) (5)箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存(重点字:箫、朴)

范健荣3758道不同不相为谋,怎么接下句 -
杜波杜13358606744 ______ 亦各从其志也. 孔子名言:语出《论语·卫灵公》:“子曰:'道不同,不相为谋'”.《史记·伯夷传》引此言曰:“道不同不相为谋,亦各从其志也.”《老庄申韩传》曰:“世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子,道不同不相为谋,岂谓是耶?”近人钱穆之释有两说,一为“君子亦有意见行迹之不同,然同于道则可相与谋.惟小人贼道者,有善恶邪正之分,斯难于相谋矣.”一为“道指术业,如射与御,各精其重,不相为谋也.”(《论语新解》)

范健荣3758“志士仁人,无求身以害仁,有杀身以成仁.”出处
杜波杜13358606744 ______ 《论语·卫灵公》 译文:孔子说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则.”

范健荣3758"工欲成其事,必先利其器"出自什么地方? -
杜波杜13358606744 ______ 出处 :孔子(春秋)《论语·卫灵公》 子贡问为仁.子曰:工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”——孔子(春秋)《论语·卫灵公》 释义 : 工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要

范健荣3758欲人施于己者,己必施诸人. 是什么意思. -
杜波杜13358606744 ______ 想要别人给你提供帮助,必先学会帮助别人 己所不欲,勿施于人 释 义: 欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人. 出 处: 1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲...

范健荣3758当仁不让于师是谁说的 -
杜波杜13358606744 ______ 孔子《论语·卫灵公》

范健荣3758“人无远虑,必有近忧”出自哪里?
杜波杜13358606744 ______ 拼音: rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu 简拼: rwyy 近义词: 反义词: 用法: 复句式;作分句;含贬义 解释: 虑:考虑;忧:忧愁.人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患.表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑. 出处: 先秦·孔子《论语·卫灵公》:“子曰:'人无远虑,必有近忧.'”

(编辑:自媒体)
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