孟子曾说我善养吾浩然之气

裴临先1014孟子曾说过,修身养性,存浩然正气……,全句是啥 -
终实居19643054106 ______ (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.我故曰,告子未尝知义,以其外之也.必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也.无若宋人然.宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归.谓其人曰:'今日病矣,予助苗长矣.'其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.”

裴临先1014吾善养吾浩然之气 原文 -
终实居19643054106 ______ 【浩然之气】正气;正大刚直之气.《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间.”《后汉书·姜肱传》 “诏书至门” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》:“ 肱 抗陵云之志,养浩然之气.” 元 张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲:“美哉之志乐田园,浩然之气冲天地.” 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“虽然也是些浩然之气,只是刚勇太过,近於嚣张.”

裴临先1014“吾善养吾浩然之气”是谁说的?( ) -
终实居19643054106 ______[选项] A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 韩非子

裴临先1014吾善养吾浩然之气文章解析,速度 -
终实居19643054106 ______ 出自《孟子.公孙丑》 “敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而...

裴临先1014“我善养吾浩然之气”是谁说的? -
终实居19643054106 ______ 这句话是孟子说的!这是孟子在《孟子·公孙丑上》中提出来的,篇中说:＂我知言,我善养吾浩然之气.＂也叫做知言养气说.孟子认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成＂浩然之气＂(具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴涵),才能有美而正的言辞.这种思想影响到文学创作,就特别强调作家要加强自己的人格修养,然后才能写出好的文学作品.[影响]孟子的＂知言养气＂说抓住了人的最本质的人格蕴涵,被后人在文论中广泛引用,形成了中国文论史上以气论文的悠久传统,对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响.

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终实居19643054106 ______ 孟子在这里所说的＂浩然之气＂是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正义凛然的精神状态,所以说这种＂浩然之气＂是＂配义与道＂,是＂集义所生＂,＂无是,馁矣.＂有了这种＂浩然之气＂,就能具备一种崇高的精神美、人格美.

裴临先1014我知言 我善养吾浩然之气,意思是什么 -
终实居19643054106 ______ 原文(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭...

裴临先1014吾善养吾浩然之气 中的气如何解释 -
终实居19643054106 ______ 气:==【指精神状态,情绪 [morale;spirit]】 浩然之气==浩气==正大刚直之气

裴临先1014＂我善养吾浩然之气”出自哪篇文章 -
终实居19643054106 ______ 《孟子·公孙丑上》(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.我故曰,告子未尝知义,以其外之也.必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也.无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:'今日病矣!予助苗长矣!'其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之.”