审美价值的三个特征
无论是在西方还是东方，人们与生俱来具有对大自然的热爱及对周边环境的关注。山水画和西方风景画都是运用绘画的方式表现大自然。长期以来，中国山水画在不断发展的过程中形成了一整套有别于西方风景画的独特方法，运用笔墨语言，还原对大自然的独特感受和审美情趣，使欣赏者在感受画面美感的同时，精神上也受到陶冶和启迪。
中国山水画在长期的发展过程中，形成了区别于其他绘画的独特方法及特征，而意境的表达是中国山水画最重要的特征。意境是主观与客观的统一，是思想感情生发与绘画技巧的成功融合，是情与景、情与物交融产生出来的。山水画表现的对象是自然风景，而表达出来的应是独具个性、饱含情感的意境。从五代董源的“淡墨轻岚，平淡天真”到北宋范宽的“峰峦浑厚，势状雄强”，从元代倪瓒的“孤寂荒寒，苍秀简远”到清代石涛的“縱肆洒脱，离奇苍古”透过画家们独造的意境，我们解读的是一颗智慧、坦诚的心灵。自古以来，许多画家、理论家从多个角度阐述过个人对意境涵义的理解，涌现出大量的观点。其中宋代苏轼在欣赏王维的画时发表的观点影响深远。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中提出：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。这首诗对王维的画给予了高度评价，即诗的“意”与画的“境”完美结合，达到情景交融，情与景汇，意与象通，产生“象外之旨”“弦外之意”。
山水画创作的审美特征主要有三个：
1.天人合一
纵观中国历代画家，均有一个共同之处，都喜欢把世界视为一个统一整体，创作过程中强调“天人合一”，崇尚自然，画家在创作中既尊重自然物象又不放弃自己的精神体验。在对自然物象内在生命力观照的同时，将自然与人类的情感相融。从中国传统美学思想来看，当数先秦思想的影响深远。庄子追求自然界的天然美，认为自然是物质性的气、风，从规律上看，它是和谐的音乐，即“天籁”，随后历史上出现“天籁”一词。在道家的自然观中，天地万物为“无”与“有”的统一，或者“虚”与“实”的统一，这种统一为美。
纵观山水画的发展历史，不同时代画家对自然有不同的理解，对“形”“神”的表达有不同的观点。画家的思想与情感变化各异，不同的时代背景、不同的生活际遇，均通过不同的绘画笔墨语言给予展现。长期以来，许多山水画家将广阔的自然和精神相互融合，画家意境贴近自然，同时又升华自然，达到天人合一的境界。
2.多种因素共融
宋元是中国山水画发展的两个高峰时期。尤其是元代以后，题款、钤印逐渐成为山水画创作的重要组成部分，从而形成诗、书、画、印为一体的艺术形式，进一步提升了山水画的内涵和艺术质量。宋代画家郭熙说：画为无形诗，诗为无形画。画面题诗不仅在形式上丰富画面，更使画面的内涵得到拓展。书法、印章入画，强化了山水画语言的书写性，提高了笔墨质量。一幅好的山水画，诗、书、画、印等因素必须与画面相协调才能相得益彰。正是诗、书、画、印这多种因素在山水画中的共融，形成了山水画区别于西方风景画的特征之一。
3.情趣审美
在山水画创作中，为了能更深刻地表达作者的思想感情，画家不受时间、空间的限制。画家运用散点透视的手法，使山水画展现了更加辽远、空阔的空间。为了突出主体，画面巧妙地运用空白使山水画产生了虚实节奏之美。在一幅山水画中，点景人物虽小，却能起到画龙点睛、渲染气氛、突出主题的作用。山水画在长期的发展演变过程中形成了以笔墨表现对象的特点，笔墨不仅仅是工具，更是一种具有极高审美价值的语言。现代山水画大家黄宾虹提出了“五笔”“七墨”之说，对笔墨之美进行了归纳总结。在山水画中，笔情墨趣是画面审美的重要组成部分。
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